“龍的傳人”一詞，出自臺灣籍音樂家侯德健于1978年12月18日創(chuàng)作的歌曲《龍的傳人》。上世紀(jì)八十年代初，侯德健將這首歌帶到了大陸，歌中濃郁的中華情懷和鮮明的民族意識引起了數(shù)以億計的中國人的共鳴。很快，這首歌傳到了東南亞，傳到了歐洲、美洲、大洋洲，傳遍了所有有華人、華裔繁衍生息的地方。大凡華人社區(qū)集會，《龍的傳人》幾乎都是必唱之歌。

前幾年，曾有人質(zhì)疑“龍的傳人”的說法，認(rèn)為過去不曾有，是近幾十年前才出現(xiàn)的概念。是的，作為“概念”，“龍的傳人”的確是1978年才由侯德健首先“唱”出來、后被海內(nèi)外華人普遍接受、認(rèn)同的。但作為“觀念”(觀念和概念有關(guān)系，但概念不等于觀念)，“龍的傳人”至少已有兩千多年的歷史。考古發(fā)現(xiàn)和文獻資料提供的證據(jù)表明：漢代的時候，龍就以象征物的面目融入了華夏人的祖先崇拜，即將伏羲、女媧、炎帝、黃帝等人文先祖比龍稱龍，如漢代畫像石上的伏羲女媧龍身像、《論衡》言“黃帝龍顏”等。祖先是龍，子孫后代自然是“龍的傳人”。

傳人，原意是指能把道德、學(xué)問、藝術(shù)、技能、風(fēng)格等傳下去的人，即傳承人、接班人。這樣的人，可以是與道德、學(xué)問、藝術(shù)、技能、風(fēng)格等的持有者有血緣關(guān)系的人，也可以是與道德、學(xué)問、藝術(shù)、技能、風(fēng)格等的持有者沒有血緣關(guān)系的人。

“龍的傳人”作為一個組合詞，其中的“龍”指的是以龍為象征、為標(biāo)志的中華人文先祖，“傳人”指的是能把中華人文先祖的精神、道德、風(fēng)格等傳承下來并發(fā)揚光大的人，這樣的人自然非數(shù)以億計的中華兒女莫屬；換句話說就是，海內(nèi)外數(shù)以億計的中華兒女，都是或應(yīng)該是以龍為象征、為標(biāo)志的中華人文先祖的精神、道德、風(fēng)格等的傳承人、接班人。

今年7月18日，筆者在“秦雍文化講堂”上，提出了一個新的說法：“考古發(fā)現(xiàn)和歷史文獻為將中華民族稱為人文意義上的‘龍的傳人’提供了證據(jù)；當(dāng)然，中華民族也可稱人文意義上的‘龍鳳傳人’，這樣的說法同樣有根據(jù)。”

我之所以這樣講，是基于下述分析——

中華民族的主體是漢族，漢族是華夏族團融合東夷、南蠻、西戎、北狄等族團后形成的文化共同體。漢族形成前，東夷族團的勢力僅次于華夏族團。華夏族團以伏羲、女媧、炎帝、黃帝等為領(lǐng)袖，以龍為圖騰；東夷族團以太昊、少昊等為領(lǐng)袖，以鳳為圖騰。融合后的漢族既敬祀伏羲、女媧、炎帝、黃帝，也敬祀太昊、少昊——甚至將伏羲與太昊合而為一，稱“太昊伏羲氏”。漢族既崇龍又崇鳳，后來發(fā)展、壯大為中華民族，也是既崇龍又崇鳳，龍和鳳都是中華民族的精神象征、文化標(biāo)志、信仰載體和情感紐帶。

秦漢以后，龍有了象征男性、代表陽剛的功能，鳳有了象征女性、代表陰柔的功能，“龍鳳呈祥”、“龍鳳和諧”成為人們的對理想生活的美好祈愿。

這樣看來，將中華民族、中華兒女，稱“龍的傳人”沒錯，將中華民族、中華兒女，稱“龍鳳傳人”也對。從效果來看，“龍鳳傳人”的稱謂，除了“龍的傳人”稱謂原有的意義外，還有尊重女性、有利于社會和諧的意義。