六、“社會(huì)主義是可愛(ài)的，為社會(huì)主義奮斗是值得的”、“社會(huì)主義的中國(guó)誰(shuí)也動(dòng)搖不了”

蘇東劇變后，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，社會(huì)主義向何處去、中國(guó)怎么辦，這些問(wèn)題尖銳地?cái)[在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前。社會(huì)主義遭受如此重大的挫折，是制度本身所致，還是對(duì)“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上出現(xiàn)了偏差？在這嚴(yán)峻而關(guān)鍵的時(shí)刻， 鄧小平堅(jiān)定地說(shuō)，“社會(huì)主義是可愛(ài)的，為社會(huì)主義奮斗是值得的”（參見(jiàn)《鄧小平年譜（1975—1997）》（下），第1348頁(yè)。），“社會(huì)主義的中國(guó)誰(shuí)也動(dòng)搖不了”（參見(jiàn)《鄧小平文選》第3卷，第328頁(yè)。）。

鄧小平在南方談話中指出，“馬克思主義是打不倒的”，“世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)”，“一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事！”（參見(jiàn)《鄧小平文選》第3卷，第383頁(yè)。）他認(rèn)為：“社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。”（《鄧小平文選》第3卷，第382—383頁(yè)。）這些有針對(duì)性的論斷，不僅在當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)下使人們堅(jiān)定了對(duì)社會(huì)主義的信心，而且揭示了由資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的“時(shí)代的本質(zhì)”，為我們完整準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律提供了科學(xué)依據(jù)。

這一思考表明，歷史不會(huì)沿著筆直的道路發(fā)展。和其他事物一樣，社會(huì)主義也是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的。社會(huì)主義是人類歷史上最深刻的革命、全新的事業(yè)，沒(méi)有具體的模式可循，在探索中出現(xiàn)失誤是難免的。一定的曲折和教訓(xùn)，“將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展”（《鄧小平文選》第3卷，第383頁(yè)。），我們對(duì)社會(huì)主義的前途充滿信心。鄧小平從社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)和當(dāng)今所處時(shí)代的高度，既指明了社會(huì)主義代替資本主義的不可逆轉(zhuǎn)性，又指明了其道路的長(zhǎng)期曲折性。關(guān)于這一過(guò)程的長(zhǎng)期性，他在南方談話中講了幾個(gè)“時(shí)間概念”：我們進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義的體制改革，要“在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度”，恐怕還要“三十年的時(shí)間”（參見(jiàn)《鄧小平文選》第3卷，第372頁(yè)。）；“把我國(guó)建設(shè)成中等水平的發(fā)達(dá)國(guó)家”，如果從建國(guó)算起，要“用一百年時(shí)間”（參見(jiàn)《鄧小平文選》第3卷，第383頁(yè)。）；“鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心”（參見(jiàn)《鄧小平文選》第3卷，第379—380頁(yè)。）；至于社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)代替資本主義，所需要的時(shí)間將會(huì)更長(zhǎng)。這就意味著這一過(guò)渡遠(yuǎn)比共產(chǎn)黨人過(guò)去預(yù)想的要漫長(zhǎng)、曲折和復(fù)雜，理想信念的堅(jiān)定必須建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。

鄧小平對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)思考的一個(gè)重要閃光點(diǎn)，是他在吸取蘇東劇變經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，以“如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義”為核心，回答了中國(guó)應(yīng)該怎么辦的問(wèn)題。“我們不在乎別人說(shuō)我們什么，真正在乎的是有一個(gè)好的環(huán)境來(lái)發(fā)展自己。只要?dú)v史證明了中國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就夠了”（《鄧小平文選》第3卷，第360頁(yè)。）。所以，他反復(fù)叮囑黨內(nèi)不能出問(wèn)題，“關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好，不出事，就可以放心睡大覺(jué)（《鄧小平文選》第3卷，第381頁(yè)。）”。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)：改革開(kāi)放膽子要再大一些，要“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”（參見(jiàn)《鄧小平文選》第3卷，第375頁(yè)。），“要建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧窮”（參見(jiàn)《鄧小平文選》第3卷，第225頁(yè)。）。國(guó)家穩(wěn)定的基礎(chǔ)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善人民生活。所以，“我們肩膀上的擔(dān)子重，責(zé)任大??！”（參見(jiàn)《鄧小平文選》第3卷，第383頁(yè)。）他創(chuàng)造性地提出的一系列精辟論斷，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，使我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，也使國(guó)際共運(yùn)在遭受重大挫折后又出現(xiàn)了“柳暗花明”的新局面。社會(huì)主義所具有的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性，不僅在中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家得到實(shí)踐證實(shí)，而且也必將在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的社會(huì)化變革中得到證實(shí)。

鄧小平的晚年思考有四個(gè)特點(diǎn)：一是具有世界眼光，始終關(guān)注世界現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，把最新成果運(yùn)用到中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)；二是緊盯發(fā)展進(jìn)程中需要解決的問(wèn)題，根據(jù)發(fā)展變化著的實(shí)際提出了許多新思想新觀點(diǎn)，豐富和發(fā)展已有的理論；三是深刻汲取以往教訓(xùn)，警惕和消除“左”和右的影響，牢牢地把握住了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向；四是表現(xiàn)出一個(gè)共產(chǎn)黨人對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任，追求真理、不斷思考，具有超越自我的理論品質(zhì)和政治勇氣。他的這些思考是在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的過(guò)程中產(chǎn)生的，體現(xiàn)了鄧小平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中帶根本性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性問(wèn)題的深入思考。這是我們黨巨大的精神財(cái)富，是鄧小平理論形成體系和最終成熟的標(biāo)志。其中，既有他對(duì)中國(guó)進(jìn)入新階段后出現(xiàn)新問(wèn)題的洞察，又有對(duì)未來(lái)中國(guó)發(fā)展問(wèn)題的籌謀。這些問(wèn)題，正是中國(guó)當(dāng)前面對(duì)的問(wèn)題。因此，深刻領(lǐng)會(huì)鄧小平晚年的這些思考，對(duì)于我們進(jìn)一步深化改革、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有重要的理論和實(shí)踐意義。

〔作者：同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生〕