【啟示與思考】

在此次事件中，公眾的焦點集中在吳波救人過程中松手算不算見死不救？救人未果后他該不該承擔5萬元賠償金？道德上，他有怎樣的義務？法律上，他有怎樣的責任？

這是關(guān)于法律和道義的兩個問題，如何稱量，確實是個難題。盡管派出所已表態(tài)，吳波已在兩名女子溺水后盡力施救，不會追究其責任。盡管吳波可以不賠錢，但他卻接受調(diào)解，愿意拿出5萬元賠償死者家屬，并表現(xiàn)出深深的自責。

實際上，這類問題在我們的生活中已發(fā)生過很多，從早年的南京彭宇案到范跑跑事件，再到小悅悅事件。道德、良知、責任、法律，我們探討過很多。我們既同情受害者的悲慘境遇，也感慨人性的難以琢磨，更為冷漠的人倫關(guān)系而嘆息。

面對兩難，我們已經(jīng)難以抉擇。幫不幫？幫，自己能力不濟；不幫，又會受到道德和良知的譴責。面對繼續(xù)拉人還是松手，如果你我是吳波，我們又會怎樣抉擇呢？

筆者認為，這類問題的解決應從兩方面著手。一方面，救助者應盡全力而為，但如果能力超出極限，可以不得已“放手”。每個人的生命都是寶貴的，如果救助不起作用或超出能力極限，為什么要搭上另一條命？吳波并不是引起險情的人，他的救助是出于道義發(fā)起的救助，沒有法律上的義務，救人未成功也不該譴責。另一方面，全社會應該形成一種廣泛的認知：每個人的生命都應該尊重，每個人的權(quán)利也都應該尊重。在尊重生命的同時，全社會應該給予善良的人以寬容和諒解，至少他們出手了、努力了、盡力了。唯有如此，才會有越來越多的“吳波”伸手救援。施救的人多了，社會才會溫暖。

透過這起悲劇，我們更應該反思：在這個人的不確定性取代自然風險占據(jù)主導的現(xiàn)代社會，人們的風險意識并不高，安全焦慮與風險漠視并存。如果事前有基本的安全知識和風險意識，這幾名年輕人就不會來到相對偏僻、缺乏救生條件的湖邊。如果事后有充足、有效的救援，“放手自保”的心痛與困窘就不會上演。這也從一個側(cè)面反映出，人們對急救知識的缺乏。有資料顯示，美國公眾基本急救技術(shù)普及率達89.95%，我國公眾急救知識普及率不超過1%。如若，這次事件中的主人公懂得正確救助的方法，悲劇也許就不會發(fā)生了。

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