——精彩在耐咀嚼、耐品味的啟迪。通過一個(gè)個(gè)事例，一組組鏡頭，一幕幕場(chǎng)景，配以直叩心靈的評(píng)說畫龍點(diǎn)睛，在不同的教育啟迪形式之中，既通過各種要素的互補(bǔ)而實(shí)現(xiàn)了它的總體性，又獨(dú)特地滲透了教化、認(rèn)知等功能并表征了政治、環(huán)境、文化等指向，也雜糅了時(shí)代、哲學(xué)、價(jià)值取向等方面的綜合元素，實(shí)現(xiàn)了事實(shí)力量與邏輯力量的交融，思想力量與情感力量的碰撞，理論魅力與實(shí)踐威力的輝映，為解決精神世界問題提供親近的理論和方法，使人們?cè)诰捉阑匚吨?，心靈受到震撼，靈魂得到洗滌，思想得以升華，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信之預(yù)期目的。

“精彩”二字不容易，精彩的背后是精神。

應(yīng)該講，精神產(chǎn)品的生產(chǎn)有著很強(qiáng)烈的個(gè)性。有出息的理論家、思想家、藝術(shù)家總要執(zhí)著地追求自己的精彩。但是，精彩也是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的。各類精神產(chǎn)品也都無(wú)一例外皆可以出彩，無(wú)論其形式、題材、表現(xiàn)和論述手法有多大的差別，無(wú)論其著筆于宏大還是精深、嚴(yán)肅還是詼諧、沉靜還是躍動(dòng)、抒情還是哲理，都不會(huì)因此而影響它們的精彩。關(guān)鍵是精神產(chǎn)品的創(chuàng)作者和生產(chǎn)者是否具有那么一種精神，并將這種精神貫穿于創(chuàng)作和研究的始終。只要有這種精神，就能鼓舞和推動(dòng)人們創(chuàng)造出精彩。

精彩信仰以為支撐。“沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國(guó)土。”（美國(guó).惠特曼）引申在這里，沒有堅(jiān)定的信仰，決不會(huì)打造不出精彩。在這部電視片中，我們可以十分清晰地看出，創(chuàng)作者都懷著對(duì)黨對(duì)社會(huì)主義的無(wú)限熱愛，以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與打造精品力作的藝術(shù)激情，精心選取了不同歷史時(shí)期、不同社會(huì)生活的各個(gè)側(cè)面，從不同的藝術(shù)角度生動(dòng)再現(xiàn)了社會(huì)主義500年的歷史真實(shí)面貌。這里，既有重大歷史時(shí)期的研究，也有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的描繪；既有對(duì)重要?dú)v史事件、革命領(lǐng)袖和英雄人物的真實(shí)刻畫，也有普通社會(huì)生活中人民群眾喜怒哀樂的精彩展示。無(wú)論是熱情謳歌社會(huì)主義革命和建設(shè)的高歌猛進(jìn)，還是真實(shí)表現(xiàn)社會(huì)主義探索和實(shí)踐的崢嶸歲月，都不是表面地簡(jiǎn)單地記錄和描摹，而是緊緊扣住“認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是民族復(fù)興之路，國(guó)家強(qiáng)盛之路，人民幸福之路”這一條紅線，認(rèn)真提煉素材，深入開掘主題，悉心展現(xiàn)人物，在創(chuàng)作中放飛想象的翅膀，拓展審美的空間，把握時(shí)代的脈動(dòng)，反映人民的意愿，以優(yōu)異的創(chuàng)作實(shí)績(jī)奏響了時(shí)代精神的主旋律。所有這一切，都源自于創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念和新穎獨(dú)特的守望藝術(shù)，正是憑靠這種對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的激情灌注，才使創(chuàng)作具有感人至深的魂魄和藝術(shù)張力。

精彩以認(rèn)真為底色。鄧小平同志說過：“對(duì)人民負(fù)責(zé)的文藝工作者，要始終不渝地面向廣大群眾，在藝術(shù)上精益求精，力戒粗制濫造，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮自己作品的社會(huì)效果，力求把最好的精神食糧貢獻(xiàn)給人民。”這是創(chuàng)造精彩的至理名言。沒有認(rèn)真的態(tài)度，成就不了精彩。但精彩不是關(guān)著門能造出來(lái)的，不是幾個(gè)人能侃出來(lái)的。精神產(chǎn)品生產(chǎn)的發(fā)展和繁榮，最深刻的根源在人民群眾的歷史創(chuàng)造活動(dòng)之中。人民群眾的創(chuàng)造實(shí)踐滋養(yǎng)和推動(dòng)著一切精神產(chǎn)品的生產(chǎn)。對(duì)人民負(fù)責(zé)，這是精神產(chǎn)品生產(chǎn)者的天職，放棄了這個(gè)天職，精神產(chǎn)品的生產(chǎn)就失去了存在的價(jià)值。大量事實(shí)告訴我們，大多傳諸后世、歷久彌新的文化精品，都是思想藝術(shù)家嘔心瀝血、千錘百煉的心血結(jié)晶。盡管有些精彩的作品確是靈感爆發(fā)、一揮而就的產(chǎn)物，但這畢竟是少數(shù)。即使是這種表面形式上激情之作，也多是長(zhǎng)期積累、縈繞于懷、偶爾得之的某種特殊狀態(tài)。縱觀這部電視片，不論是一人一事的敘事還是大場(chǎng)景的高度概括，不論是主持人引領(lǐng)還是權(quán)威專家評(píng)說，都經(jīng)過了從選題、論證、初創(chuàng)、征求意見到反復(fù)修改定稿的過程，從中人們可以真正領(lǐng)略什么是精益求精和一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度，也正是因?yàn)橛辛诉@種對(duì)藝術(shù)孜孜不倦的執(zhí)著追求，才使受眾減少了諸多的遺憾，多了些許滿足。