馬克思指出：“人是能思想的存在物”“真正的人=思維著的人的精神”。這些論述十分明確地告訴我們，思想是人存在的根本。正是因?yàn)槿祟愓莆樟苏_的思想，進(jìn)而指導(dǎo)自身的行動(dòng)和實(shí)踐，才能成功地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。因而，思想也是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大武器。當(dāng)前我國(guó)正處于改革的攻堅(jiān)階段、發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要我們掌握那些在攻堅(jiān)克難和發(fā)展中能夠解決實(shí)際問題的觀點(diǎn)、理念、方法，也就是我們稱之為思想的力量的東西。那么，思想的力量從何而來呢？途徑不外乎兩種，一種是理論知識(shí)學(xué)習(xí)，一種是具體社會(huì)實(shí)踐。在這里，我想重點(diǎn)談?wù)勅绾瓮ㄟ^馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，來尋找思想的力量。

馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的必備素質(zhì)。習(xí)近平總書記近日在全國(guó)組織工作會(huì)議上指出：“干部要勤于學(xué)、敏于思，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，打牢履職盡責(zé)的知識(shí)基礎(chǔ)”。學(xué)好馬克思主義理論特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把思想方法搞正確，增強(qiáng)工作中的科學(xué)性和全面性，才能不斷開創(chuàng)各項(xiàng)工作的新局面。而馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，才能完整準(zhǔn)確地理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，才能創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法去分析和解決我們面臨的實(shí)際問題，才能形成推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的思想力量。

馬克思主義經(jīng)典著作能夠賦予我們思想什么樣的力量？

自信的力量 我們?yōu)楹涡叛鲴R克思主義？依據(jù)什么相信社會(huì)主義必然代替資本主義？我們的信心不是出自于主觀的盲動(dòng)，也不是類似于宗教的虔誠(chéng)，而是來自于對(duì)馬克思主義理論的深刻認(rèn)識(shí)和科學(xué)掌握。90多年來，我們黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以馬克思主義的立場(chǎng)為根本立場(chǎng)，以馬克思主義的原則為根本原則，以馬克思主義的方法為根本方法，不僅帶領(lǐng)人民取得革命、建設(shè)、改革的重大勝利，也讓我們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展實(shí)踐中堅(jiān)定馬克思主義指導(dǎo)的信心，認(rèn)識(shí)到走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路是符合中國(guó)國(guó)情的。而馬克思主義經(jīng)典著作集中體現(xiàn)了馬克思主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法。因此，只要我們深入學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)準(zhǔn)確地掌握馬克思主義基本原理，進(jìn)而深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，充分繼承馬克思主義經(jīng)典著作中蘊(yùn)含的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，就能更好地使馬克思主義大眾化的成果越來越深入人心，成為自信的力量之源，就能把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

發(fā)展的力量 發(fā)展是人類永恒的主題，人類自誕生之日起就嘗試用自身特有的方式探討發(fā)展問題。馬克思主義經(jīng)典作家也不列外，他們從哲學(xué)的高度，揭示社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律、類型和道路問題，研究人與自然的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，探討人類社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)不斷發(fā)展的歷史過程，并通過分析資本主義的深刻社會(huì)矛盾，揭示其向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義過渡的歷史必然性。新中國(guó)成立60多年來，新中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)集體在馬克思主義發(fā)展觀的指導(dǎo)下，結(jié)合各自不同的時(shí)代特征與中國(guó)的實(shí)際情況，制定出中國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)劃，取得了輝煌的成就。同時(shí)，馬克思主義經(jīng)典著作中蘊(yùn)涵的豐富而深刻的價(jià)值觀和方法論，也為解決好發(fā)展過程中出現(xiàn)的重大理論和實(shí)際問題提供理論支撐和方法借鑒。因此，深入學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，研究馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀，掌握科學(xué)、有效的方法，必將凝聚推進(jìn)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。

創(chuàng)新的力量 創(chuàng)新，是馬克思主義的理論品質(zhì)，也是馬克思主義保持旺盛生命力和無限創(chuàng)造力的根本之所在。馬克思主義是對(duì)已有理論進(jìn)行批判性繼承和揚(yáng)棄的偉大理論成果。它善于對(duì)其他國(guó)家和民族的文化加以比較、借鑒，不斷批判性地吸收世界上一切有益的、優(yōu)秀的文明成果，充實(shí)和發(fā)展自己。中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年來，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)中國(guó)化馬克思主義的創(chuàng)新，先后形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果，為中國(guó)發(fā)展奠定力量之基。新的形勢(shì)下，我們更加應(yīng)該認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作，準(zhǔn)確掌握經(jīng)典著作蘊(yùn)含的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，解放思想，勇于創(chuàng)新，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新的實(shí)踐開拓中，大膽探索，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，用新的成果豐富和發(fā)展馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，進(jìn)而把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向前進(jìn)。

我們又怎樣從馬克思主義經(jīng)典著作中獲取思想的力量？

原原本本讀 學(xué)習(xí)馬克思主義，僅僅閱讀二、三手資料是不行的，唯一有效的辦法就是原原本本地精心研讀馬克思主義經(jīng)典作家的原著。同時(shí)，學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，還要做到“進(jìn)得去”“出得來”。“進(jìn)得去”就是要讀懂原著本身，經(jīng)典作家為什么要寫這篇文獻(xiàn)、這篇文獻(xiàn)的主旨是什么、提出了哪些重要觀點(diǎn)和概念。不僅如此，在讀懂單篇的基礎(chǔ)上還要將不同的篇目貫穿起來，比較前后，了解原著和作者思想的發(fā)展脈絡(luò)。比如，鄧小平的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇“改革開放宣言書”，雖然只是《鄧小平文選》第二卷中的一篇，但篇目中涉及到許多具體問題，學(xué)習(xí)時(shí)還得把《鄧小平文選》第二、第三卷中的其他重要篇目拿出來對(duì)照著讀。“出得來”，就是學(xué)會(huì)提煉和概括，重點(diǎn)是世界觀、方法論以及基本立場(chǎng)和方法，看經(jīng)典作家是怎樣發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的，這將有助于提高思維能力。

反反復(fù)復(fù)讀 毛澤東說：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)”。讀馬克思主義經(jīng)典，不下苦功夫，是難以準(zhǔn)確理解原著的本意，就有可能讀不出其中深邃的思想，而“讀”出其中本來沒有的思想，變成了“誤讀”和“歪曲”。比如，《共產(chǎn)黨宣言》里有句耳熟能詳?shù)闹摂?，?ldquo;代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。有的人在學(xué)習(xí)時(shí)，將其誤解甚至曲解為“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，完全忽視了這一論斷中的科學(xué)性和意識(shí)形態(tài)性，不提自由人的聯(lián)合體是在消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)基礎(chǔ)上建立共產(chǎn)主義社會(huì)，把抽象的個(gè)人自由當(dāng)作這一論斷的全部，把馬克思和恩格斯當(dāng)作個(gè)人自由至上主義的“吹鼓手”。所以，我們?cè)谘凶x經(jīng)典著作時(shí)，要反反復(fù)復(fù)地讀，以準(zhǔn)確、完整地把握基本原理的科學(xué)內(nèi)涵。

聯(lián)系實(shí)際讀 馬克思主義是世界觀、方法論，是行動(dòng)的科學(xué)指南。毛澤東曾經(jīng)指出：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。”因此，讀馬克思主義經(jīng)典著作，就是要結(jié)合工作實(shí)際，有針對(duì)性地精讀相關(guān)經(jīng)典著作，以達(dá)到學(xué)以致用的效果。比如為堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，可以選擇《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等著作，通過閱讀這些著作來了解無產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性，資本主義的內(nèi)在矛盾和發(fā)展趨勢(shì)，共產(chǎn)主義的發(fā)展階段等內(nèi)容；在轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，做好群眾工作之前，可以選擇毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》、《必須重視人民群眾來信》等著作，通過閱讀這些著作來增強(qiáng)宗旨觀念，提高群眾工作的水平。當(dāng)然，這只是一種粗略的提示，實(shí)際上，上述每一部經(jīng)典的當(dāng)代價(jià)值都不限于某一項(xiàng)工作、某一個(gè)領(lǐng)域，而是黨員干部都應(yīng)該讀一讀的共同經(jīng)典。（作者系中國(guó)井岡山干部學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)）