“十月里，響春雷，

八億神州舉金杯，

舒心的酒啊，濃又美，

千杯萬(wàn)盞也不醉。

今天啊暢飲勝利酒，

明日啊上陣勁百倍，

為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，

愿灑熱血和汗水。”

1976年10月6日，黨中央一舉粉碎了作惡多端、禍國(guó)殃民的“四人幫”?！墩罍嫔?mdash;—社會(huì)主義500年》第32集“撥開(kāi)迷霧”一開(kāi)始播出的短片，就展現(xiàn)了人民群眾涌上長(zhǎng)安街頭，載歌載舞、歡天喜地慶祝這一偉大勝利的熱烈場(chǎng)面。上述《祝酒歌》中的歌詞，就是在這一背景下誕生的，并迅速在城鄉(xiāng)的大街小巷流傳開(kāi)來(lái)?！蹲＞聘琛分允艿綒g迎，就是因?yàn)樗鎸?shí)地反映了廣大干部群眾在粉碎“四人幫”之后，希望趕快撥亂反正、甩開(kāi)膀子大干“四化”的高漲熱情和急切心情。然而，事情卻不像人們想象的那樣順風(fēng)順?biāo)驗(yàn)?ldquo;兩個(gè)凡是”如同一座大山，橫擋在了大家面前。

“兩個(gè)凡是”是粉碎“四人幫”四個(gè)月后出現(xiàn)在《人民日?qǐng)?bào)》上的，原文就是：“凡是毛主席作出的決策，我們都必須擁護(hù)，凡是毛主席的指示，我們要始終不渝地遵循。”不難看出，“兩個(gè)凡是”的本質(zhì)，就是堅(jiān)持毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤，堅(jiān)持用他的錯(cuò)誤決策和毛澤東著作中的只言片語(yǔ)來(lái)評(píng)斷是非，來(lái)剪裁現(xiàn)實(shí)。“兩個(gè)凡是”就如同“緊箍咒”一般，戴在了干部群眾的頭上，使人們無(wú)法放開(kāi)手腳大干“四化”，無(wú)法“上陣”盡情揮灑“熱血和汗水”。

冰凍三尺，非一日之寒。“兩個(gè)凡是”的出現(xiàn)不是偶然的，而是我們黨內(nèi)和社會(huì)上教條主義、個(gè)人崇拜長(zhǎng)期存在并惡性發(fā)展的結(jié)果。但是，一切不符合真理的認(rèn)識(shí)，一切阻礙歷史車(chē)輪向前發(fā)展的理論，遲早都是站不住腳的。經(jīng)過(guò)“文化大革命”十年的折騰和折磨，中國(guó)人民從反面經(jīng)受了鍛煉和考驗(yàn)，痛定思痛，大徹大悟，不僅在分析、比較中得出了自己對(duì)“兩個(gè)凡是”的懷疑，而且有勇氣講出自己對(duì)“兩個(gè)凡是”的反對(duì)之聲。

鄧小平同志首先站出來(lái)反對(duì)“兩個(gè)凡是”。他盡管當(dāng)時(shí)還沒(méi)有恢復(fù)職務(wù)，但在4月10日寫(xiě)給中央的信中強(qiáng)調(diào)：“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的、完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h全軍和全國(guó)人民，把黨和社會(huì)主義事業(yè)，把國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)。”隨后在5月24日，又在同中央辦公廳兩位同志談話中明確指出：“‘兩個(gè)凡是’不符合馬克思主義。”“按照‘兩個(gè)凡是’，就說(shuō)不通為我平反的問(wèn)題，也說(shuō)不通肯定一九七六年廣大群眾在天安門(mén)廣場(chǎng)的活動(dòng)‘合乎情理’的問(wèn)題。”“毛澤東思想是個(gè)思想體系。”“我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運(yùn)用這個(gè)思想體系。”鄧小平同志的這些真知灼見(jiàn)通過(guò)各種渠道流傳到干部群眾中間，對(duì)人們認(rèn)清“兩個(gè)凡是”的謬誤，無(wú)疑起到了巨大的思想動(dòng)員作用。

1978年5月12日光明日?qǐng)?bào)發(fā)表的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，猶如春天的一聲驚雷，在神州大地上炸響了。這篇重要文章共分四個(gè)部分。第一部分，提出并論證了“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐”。第二部分，針對(duì)當(dāng)時(shí)人們的一些擔(dān)心和模糊認(rèn)識(shí)，深入一步說(shuō)明堅(jiān)持真理標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則”，它不僅不會(huì)“削弱理論的意義”，反而“能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原形，從而捍衛(wèi)真正的科學(xué)和理論”。第三部分，用革命導(dǎo)師以實(shí)踐檢驗(yàn)真理的大量事實(shí)，告訴人們“革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣”。第四部分，水到渠成得出結(jié)論：“任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)”這當(dāng)然也包括馬克思主義理論在內(nèi)。“凡經(jīng)實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的或者不符合實(shí)際的東西，都應(yīng)當(dāng)改變，不應(yīng)再堅(jiān)持”，這恰恰是為了“發(fā)展真理”。因此，在新的形勢(shì)下，為了推進(jìn)新的事業(yè)，完成新的任務(wù)，我們就不能“躺在馬列主義毛澤東思想的現(xiàn)成條文上，甚至拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、剪裁無(wú)限豐富的飛速發(fā)展的革命實(shí)踐”，而是要以“共產(chǎn)黨人的責(zé)任心和膽略，勇于研究生動(dòng)的實(shí)際生活，研究現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，研究新的實(shí)踐中提出的新問(wèn)題”，“只有這樣，才是對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度，才能夠逐步地由必然王國(guó)向自由王國(guó)前進(jìn)，順利地進(jìn)行新的偉大長(zhǎng)征。”說(shuō)得多么好！35年后，我們重讀這些閃耀著激情和睿智之光的文字，仍能感到有一股力透紙背的力量。