人物簡(jiǎn)介 張曉林,1982年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,先后供職于中共中央書記處研究室、中共中央辦公廳調(diào)研室、中共中央宣傳部,從事理論和文字工作。2008年6月至2012年6月,任《求是》雜志社總編輯。

核心觀點(diǎn)

隨著改革開放深入推進(jìn),我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展,事物之間的相互依賴和聯(lián)系也更加緊密。要突出改革措施的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力,就要突出頂層設(shè)計(jì)。因?yàn)?只有站在頂層、來(lái)自頂層的設(shè)計(jì),才能擺脫局部的束縛和影響,深刻有效地體現(xiàn)全局性。

“中國(guó)道路”是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民通過(guò)多年實(shí)踐創(chuàng)造出的一套方法論,既是對(duì)當(dāng)代中國(guó)歷史發(fā)展的精辟總結(jié),又是對(duì)中國(guó)未來(lái)走向的鮮明昭示

重慶日?qǐng)?bào):當(dāng)前,無(wú)論是理論界還是實(shí)踐中,“中國(guó)夢(mèng)”已經(jīng)成為一個(gè)“熱詞”。如何實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”,中國(guó)應(yīng)該選擇怎樣的道路,成為了一個(gè)新命題。

張曉林:是的。“中國(guó)夢(mèng)”理念的提出,已半年有余。如何理解“中國(guó)夢(mèng)”?理論界已經(jīng)達(dá)成了共識(shí),即“中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)”。如何實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”,是當(dāng)下我們需要進(jìn)一步探討和認(rèn)識(shí)的核心問(wèn)題,即中國(guó)的道路問(wèn)題。

道路就是途徑,就是戰(zhàn)略選擇,是達(dá)成目標(biāo)最基本的條件。做任何一項(xiàng)工作,都必須首先確定路徑。沒(méi)有正確的道路,再光明的前景,再美好的夢(mèng)想,都是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

其實(shí),中國(guó)人民曾經(jīng)長(zhǎng)期在黑暗中摸索,為尋找救國(guó)救民道路不斷努力。經(jīng)過(guò)一代又一代仁人志士,特別是共產(chǎn)黨人的不懈奮斗探索,我們終于實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立。而改革開放30多年來(lái),中國(guó)綜合國(guó)力大幅躍升,人民生活明顯改善,國(guó)際地位顯著提高,中華民族以前所未有的昂揚(yáng)姿態(tài)巍然屹立于世界東方。

是怎樣的道路,促成了中國(guó)今天的成就?這值得我們?nèi)ニ伎己涂偨Y(jié)。

重慶日?qǐng)?bào):至于道路問(wèn)題,您有怎樣的思考?

張曉林:無(wú)論是從歷史實(shí)踐,還是從當(dāng)前國(guó)情來(lái)看,我可以明確地說(shuō),實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的道路只有唯一的一條,即走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,也就是我們通常所說(shuō)的“中國(guó)道路”。

“中國(guó)道路”并非一個(gè)靜態(tài)的理論,其本質(zhì)上是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程。

如何在一個(gè)有著13億多人口、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡、外部環(huán)境挑戰(zhàn)頻頻的東方發(fā)展中的大國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興,在任何人看來(lái)都是異常艱難的時(shí)代課題。對(duì)此,既沒(méi)有書本的現(xiàn)成答案,也沒(méi)有可以援引的現(xiàn)實(shí)范例。

從建黨初期國(guó)家的積貧積弱,到當(dāng)前的國(guó)家富強(qiáng),整個(gè)過(guò)程都是黨和人民在90多年的奮斗史中一步一個(gè)腳印摸索出來(lái)的,我們對(duì)這一系列發(fā)展經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和提煉,最終形成“中國(guó)道路”。

因此,“中國(guó)道路”不是舶來(lái)品,是黨帶領(lǐng)人民通過(guò)多年實(shí)踐創(chuàng)造出的一套方法論,既是對(duì)當(dāng)代中國(guó)歷史發(fā)展的精辟總結(jié),又是對(duì)中國(guó)未來(lái)走向的鮮明昭示;既是我們過(guò)去取得的成功經(jīng)驗(yàn),也是我們未來(lái)實(shí)現(xiàn)“民族復(fù)興”偉大目標(biāo)的制勝法寶。

基于當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情以及十八大以來(lái)的政策實(shí)際,走“中國(guó)道路”必須堅(jiān)持六個(gè)方面的“毫不動(dòng)搖”

重慶日?qǐng)?bào):“中國(guó)道路”如何能成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的不二法門?

張曉林:這不僅因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義道路本身就落腳在中華民族的復(fù)興之路、強(qiáng)國(guó)富民之路、實(shí)現(xiàn)全面小康和現(xiàn)代化之路上,恰好與“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵相契合,最根本的原因還是在于,它是一條從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。

在新民主主義時(shí)期,“中國(guó)道路”是一條農(nóng)村包圍城市、最終奪取全國(guó)勝利的革命道路;十一屆三中全會(huì)以來(lái),“中國(guó)道路”是一條通過(guò)改革開放,向四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)奮斗的發(fā)展之路;黨的十八大,又明確把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”納入“中國(guó)道路”的內(nèi)涵之中,并且強(qiáng)調(diào)“在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效”。

由此可以看到,“中國(guó)道路”能夠發(fā)展到今天,是我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路,一以貫之、接力探索的產(chǎn)物。“中國(guó)道路”具有時(shí)代賦予的強(qiáng)大生命力,以至于我們可以相信,在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程中,“中國(guó)道路”的內(nèi)涵將更加寬泛和豐富。

重慶日?qǐng)?bào):既然“中國(guó)道路”是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路,那么,我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情是什么?