反對官僚主義。官僚主義的主要表現(xiàn)是脫離實(shí)際、脫離群眾，高高在上、漠視現(xiàn)實(shí)，唯我獨(dú)尊、自我膨脹。官僚主義成為頑癥，很大一個原因是權(quán)力監(jiān)督機(jī)制不夠完善，特別是群眾監(jiān)督不夠有力，產(chǎn)生了門難進(jìn)、臉難看、事難辦的現(xiàn)象。黨政部門一些干部，不是把對上級負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來，而是為人民服務(wù)掛在嘴上，對領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)放在心里。要在反對官僚主義中著重解決在人民群眾利益上不維護(hù)、不作為的問題，教育引導(dǎo)黨員、干部虛心向群眾學(xué)習(xí)，真心對群眾負(fù)責(zé)，熱心為群眾服務(wù)，誠心接受群眾監(jiān)督，堅決整治消極應(yīng)付、推諉扯皮、侵害群眾利益的問題。官僚主義助長了形式主義，或者說形式主義就是官僚主義的一種表現(xiàn)。官僚主義極易走向享樂主義、奢靡之風(fēng)，或者說享樂主義、奢靡之風(fēng)就是生活作風(fēng)上的官僚主義。因此，糾正“四風(fēng)”要抓住官僚主義這個關(guān)鍵，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，讓各級干部始終勤勉為民、慎用權(quán)力。

反對享樂主義。享樂主義的主要表現(xiàn)是精神懈怠、不思進(jìn)取，追名逐利、貪圖享受，講究排場、玩風(fēng)盛行。享樂主義是落后的、消極的甚至是頹廢的人生觀、價值觀的反映，是放棄崇高理想信念追求、放棄高尚人生品格追求的必然產(chǎn)物，因而必然情趣低俗，玩風(fēng)不正，沉湎花天酒地，熱衷燈紅酒綠。要著重克服及時行樂思想和特權(quán)現(xiàn)象，教育引導(dǎo)黨員、干部牢記“兩個務(wù)必”，克己奉公，勤政廉政，保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。黨內(nèi)享樂主義之所以盛行，從客觀條件看，一是一些人為了獲取超額利潤或非法利益，用各種手段包括聲色犬馬的手段，拉攏腐蝕掌握各種資源和權(quán)力的官員，攻破他們的心理防線和道德底線，讓他們越陷越深、不能自拔。一是公務(wù)消費(fèi)的財務(wù)制度不夠嚴(yán)格和嚴(yán)密，導(dǎo)致了超標(biāo)準(zhǔn)超規(guī)格的接待、公關(guān)、往來，為享樂主義之風(fēng)開了方便之門。反對享樂主義，要從制度建設(shè)入手，有效遏制公共資源的誤用和濫用。要健全法律法規(guī)，把那些非金錢形式的賄賂納入依法懲治的范圍，讓各級干部潔身自好、好自為之。

反對奢靡之風(fēng)。奢靡之風(fēng)的主要表現(xiàn)是鋪張浪費(fèi)、揮霍無度，大興土木、節(jié)慶泛濫，生活奢華、驕奢淫逸，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落。奢靡之風(fēng)與享樂主義是孿生物，享樂主義必然導(dǎo)致奢靡之風(fēng)，奢靡之風(fēng)就是走到極端的享樂主義。奢靡之風(fēng)需要以社會物質(zhì)生產(chǎn)力達(dá)到一定水平條件，但更重要的是財富、資金、資源的用途有誤，沒有更多地用于擴(kuò)大再生產(chǎn)、創(chuàng)造新財富、轉(zhuǎn)化為利潤上，而是用于享樂、消費(fèi)、門面等用途上。以至于出現(xiàn)了耗資幾億、富麗堂皇的辦公樓，吃山珍海味、喝美酒佳肴，不厭其精美的飲食文化，在高檔會館里樂不思蜀的“休閑”之習(xí)。要著重狠剎揮霍享樂和驕奢淫逸的不良風(fēng)氣，教育引導(dǎo)黨員、干部堅守節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，做到艱苦樸素、精打細(xì)算，勤儉辦一切事情。奢靡之風(fēng)不是盛世的象征，而是衰世的征兆。唐玄宗沉湎于“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”，才有了“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。反對奢靡之風(fēng)就要牢固樹立艱苦奮斗的作風(fēng)，艱苦奮斗是黨的政治本色，堅持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約才能夠有效抵制奢靡之風(fēng)。

開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，中央明確提出了“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。要緊緊圍繞這次教育實(shí)踐活動的聚焦點(diǎn)，認(rèn)真貫徹這4句話、12個字的總要求。

照鏡子：照出“四風(fēng)”之癥。照鏡子就是對照檢查，主要是以黨章為鏡，對照黨的紀(jì)律、群眾期盼、先進(jìn)典型，對照改進(jìn)作風(fēng)要求，在宗旨意識、工作作風(fēng)、廉潔自律上擺問題、找差距、明方向。轉(zhuǎn)變作風(fēng)首先要有一把尺子、一面鏡子，發(fā)現(xiàn)和明確作風(fēng)建設(shè)上存在的問題和差距，才能有的放矢、對癥下藥。不照鏡子，就會自我感覺良好；不敢照鏡子，就是回避問題、遮掩矛盾。因此，在群眾路線教育實(shí)踐活動中，黨員、干部要敢照鏡子、勤照鏡子，特別是對缺點(diǎn)和錯誤要多往深處、細(xì)處照，使之纖毫畢現(xiàn)，這樣才能找出差距、修身正己。照鏡子就是加強(qiáng)理想信念和宗旨意識教育，打牢轉(zhuǎn)變作風(fēng)的思想基礎(chǔ)。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動首先在中央政治局開展，中央政治局做出了模范帶頭作用。習(xí)近平總書記在中共中央政治局專門會議上強(qiáng)調(diào)指出，中央政治局的同志必須有天下為公的寬闊胸襟，摒棄任何私心雜念，把為全中國人民謀利益作為自己唯一的追求，為黨的事業(yè)和人民利益鞠躬盡瘁。要帶頭樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，堅持自重、自省、自警、自勵，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，嚴(yán)格按制度和程序辦事，嚴(yán)格管理自己的親屬和身邊工作人員，不搞以權(quán)謀私，不搞特殊化，為全黨同志樹立愛黨愛民、勤政敬業(yè)、廉潔奉公的榜樣。

正衣冠：正回“四風(fēng)”之偏。正衣冠是講求儀表文明的人每天的必修課，正衣冠表明了如不注意，衣冠就容易不整，不斷正衣冠才能維持良好形象。一個先進(jìn)政黨就是靠不斷正衣冠來維持良好形象的。正衣冠主要是在照鏡子的基礎(chǔ)上，按照為民務(wù)實(shí)清廉的要求，勇于正視缺點(diǎn)和不足，嚴(yán)明黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律，敢于觸及思想、正視矛盾和問題，從自己做起，從現(xiàn)在做起，端正行為，自覺把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務(wù)理一理、把黨紀(jì)國法緊一緊，保持共產(chǎn)黨人良好形象。“四風(fēng)”可以說是嚴(yán)重的衣冠不正，“四風(fēng)”在廣大黨員和群眾心目中就是一幅歪歪扭扭、邋邋遢遢、丑陋不堪的形象。轉(zhuǎn)變“四風(fēng)”就是在正衣冠，是在努力修復(fù)被“四風(fēng)”所扭曲的形象。每一位對黨的良好形象高度負(fù)責(zé)的黨員、干部，都要把解決“四風(fēng)”作為正衣冠的重要內(nèi)容。養(yǎng)成勤正衣冠的習(xí)慣，能收到防微杜漸之效。