再有，通觀中國革命和建設(shè)迄今為止的全過程，只要不帶偏見和成見，就不能不得出，沒有毛澤東和毛澤東思想，沒有中華人民共和國的成立，就沒有中國現(xiàn)代化建設(shè)的根本前提和基礎(chǔ)。近代以來的中國，有兩大互相聯(lián)系而又循序遞進(jìn)的主題，這就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕。前者是解決救亡的問題，后者是解決發(fā)展的問題，而沒有前面問題的解決，后面問題就根本無從談起。從1840年以來到1949年的100多年里，多少志士仁人和革命群眾前赴后繼，流血犧牲，歸根到底就是為了解決民族存亡和人民解放的問題，并為進(jìn)一步的發(fā)展創(chuàng)造前提和條件。如果不推翻“三座大山”，建立起人民民主專政的國家政權(quán)，實(shí)行人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義制度，又怎么能夠走上國家振興、民族復(fù)興的康莊大道！有一種隱約的說法，認(rèn)為如果不搞那么慘烈的階級(jí)斗爭和革命戰(zhàn)爭，也許國家的發(fā)展會(huì)更快些，這起碼是罔顧歷史。在舊中國，早就有所謂“實(shí)業(yè)救國”、“教育救國”、“科技救國”的主張，然而卻一個(gè)個(gè)被實(shí)踐證明是完全走不通的死路。因?yàn)榈蹏髁x不讓走，國內(nèi)統(tǒng)治階級(jí)不讓走，不趕走帝國主義，不推翻國內(nèi)反動(dòng)統(tǒng)治，所有的建設(shè)和發(fā)展都不得其門而入。還有一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為在1927到1937年的十年間，民族資本有一個(gè)黃金發(fā)展期，如果后來循此道路前進(jìn)，也就是說走資本主義道路，國家的發(fā)展很可能會(huì)更好些。這是“藥方專販古人丹”，類似說法也早已有之。漫說其他，就是那十年的極為特殊的歷史條件也是不可再現(xiàn)的：國際帝國主義分為兩大集團(tuán)，正在緊鑼密鼓地準(zhǔn)備戰(zhàn)爭而無暇東顧；國內(nèi)統(tǒng)治者則是集中精力和力量企圖徹底剿滅共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量，也暫時(shí)放松了對(duì)民族資本的控制。而日本帝國主義的入侵則不但中斷了這一發(fā)展，而且也告訴我們，永遠(yuǎn)也不可能再出現(xiàn)這樣的國際國內(nèi)環(huán)境了?？傊?，高舉毛澤東的旗幟，走中國特色的革命道路，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，是中國人民的必然選擇，是中國歷史的必經(jīng)之路；在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)高舉中國特色社會(huì)主義理論的旗幟，走建設(shè)中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當(dāng)代中國人民的必然選擇和堅(jiān)定意志，這都是毋庸置疑的。

總之，否定毛澤東的旗幟就是否定中國共產(chǎn)黨的歷史，中國革命的歷史和中國人民的歷史，這是一切有良知的中國人所不能允許的。觀看《正道滄?！返倪@幾集，可以得出這樣的結(jié)論。

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