《正道滄?!酚^后感:決不能丟掉毛澤東的旗幟

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《正道滄?!酚^后感:決不能丟掉毛澤東的旗幟

摘要:通觀中國近現(xiàn)代史,只要不帶偏見和成見,就不能不得出,沒有毛澤東和毛澤東思想,就不可能結(jié)束近代中國無數(shù)志士仁人和廣大人民群眾奮力抗?fàn)幎植粩嗍〉谋瘎∈贰?/p>

通觀中國近現(xiàn)代史,只要不帶偏見和成見,就不能不得出,沒有毛澤東和毛澤東思想,就不可能結(jié)束近代中國無數(shù)志士仁人和廣大人民群眾奮力抗?fàn)幎植粩嗍〉谋瘎∈?;就走不出一條符合中國國情的革命道路;就沒有中華人民共和國的成立,沒有中國現(xiàn)代化建設(shè)的根本前提和基礎(chǔ)。

《正道滄桑——社會主義500年》的第22集到25集,把我們帶回到了波瀾壯闊而又歷盡艱難的革命年代。創(chuàng)業(yè)維艱,在一個半封建半殖民地的落后國家,在“長夜難明赤縣天,百年魔怪舞蹁躚”的黑暗年代,如何喚起民眾,掙脫鎖鏈,贏得進步,以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人,進行了慷慨壯烈、百折不回的偉大斗爭,終于在古老的東方大國中驅(qū)散了漫天陰霾,迎來了黎明的曙光。

然而,現(xiàn)在卻總有那么一些人,以重新解讀歷史的名義,詆毀和否定這段最為可歌可泣、可圈可點的歷史,并把否定的矛頭集中指向這一時代的偉大代表毛澤東同志及其光輝思想上,顯然,這是對歷史的有意歪曲,是我們絕對不能同意的。

首先,通觀中國近現(xiàn)代史,只要不帶偏見和成見,就不能不得出,沒有毛澤東和毛澤東思想,就不可能結(jié)束近代中國無數(shù)志士仁人和廣大人民群眾奮力抗?fàn)幎植粩嗍〉谋瘎∈?。自第一次鴉片戰(zhàn)爭以來,面對積貧積弱而又備受列強欺侮凌辱的封建帝國,多少有志之士和不滿現(xiàn)狀的階級、階層,挺身而出,進行了或小或大,或溫和或激烈的變革斗爭。然而,命運卻從來不曾青睞他們,每次斗爭的結(jié)局,都不能不以失敗而使他們抱終天之恨。十九世紀(jì)六十年代,在清政府當(dāng)權(quán)派內(nèi)部,產(chǎn)生了一批以“中學(xué)為體,西學(xué)為用”為主旨,以求強、求富為目標(biāo)的開明政治派別,史稱“洋務(wù)派”,他們發(fā)動了向西方學(xué)習(xí)的“洋務(wù)運動”,然而幾十年后,隨著甲午戰(zhàn)爭的失敗,北洋艦隊的覆滅,洋務(wù)運動只能以破產(chǎn)而告結(jié)束。農(nóng)民起義和農(nóng)民革命也無法沖破帝國主義和封建主義構(gòu)造的雙重網(wǎng)羅。19世紀(jì)中葉洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了中國歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義——太平天國運動,19世紀(jì)末在北中國的廣袤大地上爆發(fā)了聲勢浩大的義和團運動,然而都先后被絞殺和撲滅。資產(chǎn)階級怎么樣?資產(chǎn)階級也不行。近代中國資產(chǎn)階級包括買辦資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級兩大基本組成部分,買辦資產(chǎn)階級為帝國主義和封建主義所豢養(yǎng),沒有什么進步意義可言。民族資產(chǎn)階級則先后領(lǐng)導(dǎo)了資產(chǎn)階級改良運動和舊民主主義革命運動。1898年“百日維新”的失敗,宣告了民族資產(chǎn)階級改良派獨立領(lǐng)導(dǎo)政治斗爭的破產(chǎn)。20世紀(jì)初葉,資產(chǎn)階級革命派成為我國歷史舞臺的中心,他們領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動了一系列民族民主革命運動,并最終通過辛亥革命推翻了腐敗透頂?shù)那逋醭P梁ジ锩莻ゴ蟮?,它開啟了通向歷史進步的閘門,使奔騰澎湃的革命潮流再也無法遏止。然而辛亥革命仍然沒有能夠解決近代中國社會的基本矛盾,沒有改變舊中國的性質(zhì)和人民的悲慘境遇。是農(nóng)民階級和民族資產(chǎn)階級中缺少有志有識之士嗎?洪仁玕說:“英雄吞吐氣如虹,慨古悲今怒滿胸”;譚嗣同慷慨赴死,留下了擲地有聲的遺言:“各國變法無不以流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也。有之,請自嗣同始”;鑒湖女俠秋瑾更寫下了“拼將十萬頭顱血,須把乾坤力挽回”,“一腔熱血勤珍重,死去猶能化碧濤”的壯語,他們哪一個不是壯懷激烈,心憂天下的男兒女兒!然而卻無力改變這一風(fēng)雨如磐的黑暗統(tǒng)治。這就告訴我們,在中國要扭轉(zhuǎn)乾坤,重整河山,非無產(chǎn)階級不可,而毛澤東同志則是此時此地這一階級的杰出代表,毛澤東思想則是指導(dǎo)這一階級行動的思想指南和理論基礎(chǔ),自從有了毛澤東思想,革命的形勢就發(fā)生了根本的變化。

其次,通觀中國新民主主義革命的歷程,只要不帶偏見和成見,就不能不得出,沒有毛澤東和毛澤東思想,就走不出一條符合中國國情的革命道路。中國革命的道路在哪里,應(yīng)當(dāng)怎么走?對此,中國共產(chǎn)黨人進行了長期的艱辛探索。十月革命以后,馬克思主義傳入中國,從此,中國革命的面貌為之一變,其基本標(biāo)志就是中國共產(chǎn)黨的誕生。上世紀(jì)二十年代中期,是令人熱血沸騰的時代,全國上下到處響徹“打倒列強,除軍閥”的怒吼,一場氣壯山河、席卷城鄉(xiāng)的革命浪潮迅速掀起。這時國共兩黨聯(lián)手合作,喚起工農(nóng),東征北伐,共同開辟了中國革命的新局面。然而,由于國民黨右派的背叛,也由于黨的經(jīng)驗不足,黨的主要領(lǐng)袖機械地執(zhí)行共產(chǎn)國際的指示,推行了一條右傾投降主義的政治路線,致使大批共產(chǎn)黨人被殺被關(guān),轟轟烈烈的大革命遭到失敗。這是中國共產(chǎn)黨在探索革命道路問題上遭遇的第一次重大挫折。大革命的失敗使革命進入了低潮,黨在清算了右傾機會主義以后,決定拿起槍來,用武裝的革命反對武裝的反革命,這無疑是沿著正確的方向前進了一大步。但是怎樣用武裝的革命反對武裝的反革命,卻仍然處于迷茫之中,于是采取仿效蘇俄實行在中心城市進行武裝暴動的辦法,企圖通過占領(lǐng)若干大城市來迅速奪取全國政權(quán),這在敵我力量對比異常懸殊的情況下,完全沒有成功的可能。在這關(guān)鍵時刻,毛澤東同志卻獨辟蹊徑,毅然將秋收起義失敗的隊伍,帶上湘贛邊界的高山大嶺,在敵人統(tǒng)治力量的薄弱地帶開辟革命根據(jù)地,并在艱苦的斗爭中,在同主要是“左傾”機會主義的斗爭中,逐漸總結(jié)出在農(nóng)村建立革命根據(jù)地,以農(nóng)村包圍城市,最后奪取城市的武裝革命道路。這是把馬克思主義的普遍真理與中國革命實踐相結(jié)合的一次巨大飛躍,是馬克思主義中國化的一個重大成果。其后,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,循著這一方向,不斷地豐富和發(fā)展這一成果,從而形成了符合中國國情的黨的新民主主義的思想路線、政治路線和軍事路線,產(chǎn)生了馬克思主義中國化的第一個歷史性理論成果——毛澤東思想。事實勝于雄辯,任何試圖抹殺和歪曲這一歷史的行為,都是注定徒勞的。“創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”,在那血與火的艱苦戰(zhàn)爭歲月里,我們看到整整那一兩代人,從戰(zhàn)士到將軍,從百姓到學(xué)者,對毛澤東同志是那樣的從心里崇敬,對毛澤東思想是那樣的視為法寶,孜孜以求,難道還不足以說明毛澤東和毛澤東思想在探索中國革命道路問題上的巨大貢獻嗎?

責(zé)任編輯:蔡暢校對:楊雪最后修改:
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