習(xí)近平在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上的重要講話中指出：“洗洗澡，主要是以整風(fēng)的精神開展批評和自我批評，深入分析發(fā)生問題的原因，清洗思想和行為上的灰塵，保持共產(chǎn)黨人政治本色。 ” “物洗則潔，心洗則清”，洗污去垢，潔身清心，衛(wèi)生健康，神清氣爽，才有干事的好境界。

《禮記·儒行》說：“儒有澡身而浴德。 ”意即修養(yǎng)身心，使純潔清白。唐代孔穎達(dá)《禮記正義》注：“澡身而浴德者，澡身謂能澡潔其身，不染濁也；浴德謂沐浴于德，以德自清也。 ”很明顯，作為一個黨員干部，洗洗澡，就是要保持心地純潔，品德高尚，作風(fēng)正派，即要常修為政之德。

對于洗澡，毛澤東暢游長江時說：“大風(fēng)大浪也不可怕，人類社會就是從大風(fēng)大浪中發(fā)展起來的。 ”干部洗澡，不在豪華浴室里，而在火熱的實踐中，不論烈日炎炎還是冷風(fēng)颼颼，不論波浪滔天還是風(fēng)平浪靜，都應(yīng)照洗不誤、勇洗不懼，惟其如此，才能洗出品德和境界。在“接地氣”中洗刷官僚氣，提振公仆氣；在鉆“矛盾窩”中洗刷浮躁氣，培養(yǎng)靜氣和膽氣；在摸爬滾打中沖刷“驕、嬌”二氣，涵養(yǎng)底氣和士氣，這樣，就會永葆清潔和活力。

群眾如水，可以載舟，可以覆舟。洗澡要到群眾中，做到如魚得水，方得真諦。群眾有真情，對干部的毛病可能直言不諱，一針見血，切莫水土不服、拒于千里之外，當(dāng)如獲至寶，虔誠以對；群眾有訴求，其所思所想所要解決的問題，可能魯莽偏執(zhí)，糾纏不休，切莫冷漠膩煩，要當(dāng)作歷練提高自己的課堂，洗耳恭聽，切實解決；群眾有標(biāo)準(zhǔn)，切莫蜻蜓點水浮光掠影，切莫裝腔作勢取巧討彩，要真心實意深入群眾之水，讓人評頭品足，讓人搓澡去污，如此洗澡，必能達(dá)到潔身修德、強身健魄的效果。

人生多誘惑，心性易蒙塵。洗澡，既要去身上污，更要拂心靈塵，外樹形象，內(nèi)強素質(zhì)，內(nèi)外同步，方入佳境。給心靈洗澡、搓澡，最重要的是深刻剖析改造自己，認(rèn)真開展批評和自我批評，思想言行，何對何錯，表現(xiàn)有哪些，根源在哪里，自問幾回，揉搓一番，弄個水落石出，然后對癥下藥，方能見成效。有些污垢不易發(fā)現(xiàn)，有些毛病不易改正，比如形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等等，這就需要下硬功夫、下長工夫，堅持不懈，久久為功。 “善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身”。良好的品德作風(fēng)，是一個由量變到質(zhì)變的積累過程，做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，做到“于細(xì)微之處見精神”，必有好處。

澡身浴德，是一種狀態(tài)，是時刻自警、自勵、自強不息的狀態(tài)；是一種修為，是牢記宗旨信仰、參悟人生真諦的修為；是一種提升，是滌卻陳腐、涵養(yǎng)境界、豐富生命的提升。為官從政，是為廣大人民謀利益，在實踐中經(jīng)常澡身浴德，吐故納新，才能不負(fù)眾望，成就大業(yè)。