黨的十八大提出要“建設學習型、服務型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨”。學習的目的是學以致用，是通過學習型政黨建設，使黨更好地為社會提供政治服務，并在學習和服務中不斷創(chuàng)新，從而更好地帶領人民群眾解決社會發(fā)展中的問題。也只有如此，我們的黨才能長期執(zhí)政。那么，如何才能做到學以致用呢？首先要明白一個道理：學習不是為了獲得“魚”，而是為了找到“打魚”的方法。也就是說，建設學習型政黨的關鍵是實現(xiàn)思維模式的改變。

學習型政黨所說的學習，不是傳統(tǒng)意義上的僅僅以獲取新知為目的的學習，而是要通過“學習型”建設培養(yǎng)和實現(xiàn)系統(tǒng)思維。世界學習型組織的奠基人彼得鬐圣吉在他的著作《第五項修煉》一書中提出了“五項修煉”的內容，即：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習、系統(tǒng)思考。彼得齈圣吉對學習型組織有開創(chuàng)性貢獻，他的理論既吸收西方哲學和系統(tǒng)論的思想，也借鑒了中國古代的哲學思想。他把自己的專著命名為《第五項修煉》，這就說明列在第五項的系統(tǒng)思考是“五項修煉”中最為重要的一環(huán)。自20世紀90年代學習型組織傳入中國之后，雖然發(fā)展態(tài)勢十分迅猛，但是其精要思想并沒有得到很好地推廣應用。系統(tǒng)思考是用系統(tǒng)的方法思考和研究問題，也可以叫做系統(tǒng)思維，是一種系統(tǒng)的、科學的、戰(zhàn)略的思維。彼得龘圣吉的系統(tǒng)思考理念是針對具體事物的系統(tǒng)思考，我們要建立的系統(tǒng)思維則是思維模式的改變。因此，系統(tǒng)思維的內涵和外延是包含系統(tǒng)思考的。

系統(tǒng)思維在中國古代哲學思想里是整體思維觀念，它主要體現(xiàn)在陰陽、五行、三才等觀念和方法上。我國的中醫(yī)就是把人看作一個有機的整體，對于病癥的診療也是從全身開始考慮。對中國古代哲學的這種“通體相關的思維”，英國學者李約瑟就十分推崇。當然，這些觀念和方法就其科學性來說和現(xiàn)代系統(tǒng)科學不能同日而語，但兩者具有很高的一致性。唯物辯證法認為世界上的一切事物都處于相互影響、相互作用、相互制約之中，反對以片面或孤立的觀點看問題，強調一切從客觀實際出發(fā)，全面、發(fā)展、運動地看問題。這是哲學層面的方法論，而系統(tǒng)思維以科學的、具體的、可操作的方法，體現(xiàn)了唯物辯證法的精神實質，也為把握重大復雜問題找到了科學途徑，為其實際操作提供了有效方法。

我們黨提出的科學發(fā)展觀就是系統(tǒng)思維。2008年1月19日，胡錦濤在看望錢學森時，談起錢學森提出的系統(tǒng)工程理論時說：“上世紀80年代初，我在中央黨校學習時，就讀過您的有關報告。您這個理論強調，在處理復雜問題時一定要注意從整體上加以把握，統(tǒng)籌考慮各方面因素，這很有創(chuàng)見。現(xiàn)在我們強調科學發(fā)展，就是注重統(tǒng)籌兼顧，注重全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。”科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)、統(tǒng)籌兼顧，這都是系統(tǒng)思維的具體體現(xiàn)。換言之，沒有系統(tǒng)思維就不可能實現(xiàn)科學發(fā)展。黨的十八大提出的“五位一體”的發(fā)展總布局實際上是對科學發(fā)展觀的進一步豐富和深化，也是更加科學的系統(tǒng)思維。

習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會上講話指出，“中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來”。此刻，我們要做的就是通過學習而改變，改變固有的、陳舊的、片面的、經驗式的思維模式，改變單一的、孤立的、機械的、零打碎敲式的思維模式，認清、找出和革除危害政黨組織和社會組織肌體的種種弊端，從而實現(xiàn)自我反思、自我完善、自我超越。也只有如此，才能使我們的黨保持其先進性，實現(xiàn)基業(yè)常青。