農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)。端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。2000多年來，每年的農(nóng)歷五月初五，就成為了紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。

據(jù)史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》后，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有2000多年。時至今日，端午節(jié)卻變味了。

第一，沒有文化味。說起端午，人們自然應(yīng)該想到吃粽子、劃龍舟、插艾草、戴香袋等，可不少人將端午節(jié)變成“送禮節(jié)”、“吃喝節(jié)”、“消費節(jié)”，原本充滿詩意的節(jié)日少了些人文氛圍。難怪有網(wǎng)民感嘆：現(xiàn)在的人對民俗傳統(tǒng)節(jié)日都已淡忘，而是對情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)趨之若鶩了。

第二，端午就是“假”。盡管國家規(guī)定端午節(jié)為法定假日，但不能用簡單的休假態(tài)度來對待端午節(jié)這樣歷史底蘊深厚的傳統(tǒng)節(jié)日。有網(wǎng)民說：“過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是一種多方面的、多層級的、難以言說的特殊感受，是一種身臨其境的心靈震撼和感悟，是一個‘人文化成’的過程。”這話很有道理，如果簡單地把端午節(jié)理解為放假，或在家睡一天覺、上一天網(wǎng)，或打一天牌、釣一天魚，等等，端午節(jié)就和任何一天都沒有區(qū)別了。

第三，變成滋生腐敗的溫床。近年來，精明的商家抓住端午節(jié)商機大做文章，制作9999元的“天價粽子”，被很多網(wǎng)民直指其“沒有端午文化，卻富于巴結(jié)與討好。”試想，“天價粽子”哪里是普通老百姓吃的，這其中的玄機與官場潛規(guī)則、權(quán)力等緊密相連，完全是一種節(jié)日腐敗。為此，專家指出，開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的商機，更要在對傳統(tǒng)節(jié)日的儀式、紀念品、食品等都要有一定的界定和規(guī)范的基礎(chǔ)上進行，千萬不能讓商家隨心所欲。

第四，玷污先人偉大形象。近年來，在湖北武漢，為紀念端午，有網(wǎng)民模仿屈原投江蹦極；在湖南長沙，有餐館推出“粽衣女體盛”……這些把傳統(tǒng)節(jié)日變得媚俗不堪，為了吸引眼球而極盡賣弄炒作之能事的做法，完全是在給端午節(jié)抹黑，喪失了良心和道德，玷污了先人形象。以這種形式展示端午節(jié)，完全有悖于文化傳統(tǒng)。我們過端午是為了弘揚愛國的情操，從本民族的認同感出發(fā)共同紀念先人，而不是罔顧同胞的“文化不適感”，去東施效顰模仿一些“女體盛”之類的糟粕。

幾千年來，屈原的精神一直鼓舞著中國人，端午節(jié)成為世界遺產(chǎn)，說明其精神也為世界所認可和尊重。變味的端午節(jié)值得國人警醒，正如專家所說，我們今天過端午節(jié)、弘揚端午文化，最根本的就是要回歸到屈原的愛國、為民、求真、向善的精神上來，這才是端午節(jié)的核心內(nèi)涵。