廉政建設(shè)具有多維內(nèi)涵，官員、政府、政治“三位一體”共同指向一個(gè)“清”字，廉政建設(shè)才能達(dá)到理想境界：干部清正、政府清廉、政治清明。

曾經(jīng)，一提到官員，許多人就會(huì)聯(lián)想到一個(gè)形容詞：尊貴。也難怪，有一段時(shí)間，因戴名表、吸名煙和佩戴奢侈品而下臺(tái)的官員接連不斷，以致于“表哥”“煙哥”“奢侈哥”一度成了腐敗官員的代名詞。腐敗官員所作所為，與黨的宗旨背道而馳，與政府公務(wù)員的形象嚴(yán)重不符，為黨紀(jì)國(guó)法所不容，他們的下場(chǎng)可謂咎由自取。

 其實(shí)，反對(duì)奢侈腐化，從人類歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)——巴黎公社起，就已經(jīng)旗幟鮮明地提了出來(lái)，并從制度上作出嚴(yán)格規(guī)定，對(duì)消極腐敗現(xiàn)象加以遏制?！墩罍嫔?mdash;—社會(huì)主義500年》第十集《巴黎血戰(zhàn)》中，就有一個(gè)令人肅然起敬、讓人感慨不已的細(xì)節(jié)——

裝訂工人瓦爾蘭是公社領(lǐng)袖之一，也是威信最高的委員。他嚴(yán)格按照公社對(duì)官員的要求，以公仆標(biāo)準(zhǔn)要求自己。他任軍需總監(jiān)的時(shí)候，有一個(gè)公社委員在過(guò)去的帝國(guó)服裝店定做了一套價(jià)格昂貴的服裝，把賬單送到軍需部請(qǐng)求付款，瓦爾蘭毫不客氣地在帳單上寫下了“公社沒(méi)有錢購(gòu)置貴重服裝”的字樣。

不僅如此，公社議會(huì)92名委員上任伊始，就廢除了以往的官員高薪制，規(guī)定所有公社委員，只能領(lǐng)取同熟練工人一樣的工資，即最高年薪不超過(guò)6000法郎。

142年后的今天，回望巴黎公社當(dāng)年拒購(gòu)貴重服裝，我們?nèi)匀荒軌驈闹械玫街T多有益的啟示。

廉潔從政，是人類自有階級(jí)統(tǒng)治以來(lái)的一個(gè)夢(mèng)想和追求。哪怕是再腐敗透頂?shù)恼?quán)，也總是會(huì)以廉政自我標(biāo)榜。遍覽古今，還沒(méi)有任何一個(gè)政權(quán)公開承認(rèn)自身的腐敗無(wú)能?？陀^地講，任何一個(gè)政權(quán)中各級(jí)官員都有“兩只手”：一只恪盡職守、為百姓奉獻(xiàn)的“服務(wù)之手”，一只貪污腐敗、牟取私利的“掠奪之手”。斬?cái)?ldquo;掠奪之手”、培育“服務(wù)之手”的廉政建設(shè)，的確是一個(gè)世界性難題。

對(duì)當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，“長(zhǎng)治久廉”也是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的題中應(yīng)有之義。

古往今來(lái)的實(shí)踐表明，理想信念教育扎實(shí)有效，廉政建設(shè)才能確保正確方向，保持旺盛活力。其中道理并不復(fù)雜，理想信念作為世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀和利益觀的具體體現(xiàn)，只有入腦入心，成為行動(dòng)遵循，才能從根本上實(shí)現(xiàn)對(duì)從政行為的約束和牽引。

殷鑒不遠(yuǎn)。巴黎公社的最終失敗，就其根源分析，不是敗在廉政，而是敗在其他許多方面。最根本的一條，是領(lǐng)導(dǎo)層的政治理念不一致，信仰不一致。他們中包括很高比例的技術(shù)工人和一些專家，比如醫(yī)生和記者，而其中許多人是政治活躍分子，派別從共和派改良主義者，到各種類型的社會(huì)主義者，甚至還有希望恢復(fù)1789年法國(guó)大革命時(shí)期專政的雅各賓黨人等政治投機(jī)分子。一旦政治追求不一樣，恪守的為政原則就會(huì)有不同，再好的廉政制度設(shè)計(jì)也難以從根本上扭轉(zhuǎn)敗局。