如今相親大多是在同一社會(huì)階層、經(jīng)濟(jì)水平下的，形成了同一社會(huì)階層、經(jīng)濟(jì)階層的“通婚圈”。相親家長(zhǎng)都是相對(duì)小康的城市中產(chǎn)階級(jí)或者普通市民，城市貧民和在城市的農(nóng)村人口被徹底排斥在“通婚圈”之外。學(xué)者稱這從側(cè)面證明中國(guó)新一代階層固化。（6月3日《中國(guó)青年報(bào)》）

有人把“通婚圈”形成的責(zé)任歸咎于不良的婚姻觀念。對(duì)于這一點(diǎn)，我不僅舉雙手反對(duì)，還要把兩只腳加上。正所謂鯉魚找鯉魚、鯰魚找鯰魚，仨錢的不給倆錢的說(shuō)話，“通婚圈”其實(shí)就是階層現(xiàn)象的產(chǎn)物。

這個(gè)看不見摸不著的“通婚圈”不是道德的口水可以將其幻化為泡影的?；橐隹梢赃x擇的余地是大的，你可以在這個(gè)地方找到真愛，也可以在那個(gè)地方找到真愛，你可以在窮人圈子里找到真愛，也可以在富人圈子里找到真愛。在這種情況下你會(huì)選擇什么樣的愛情呢？自然是既要愛情也要面包。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，如果愛情和面包可以兼得的話，我們就沒有理由去譴責(zé)人家的“通婚圈”。當(dāng)然，也有另外一種情況，為了面包不要愛情的。但，這總是人家個(gè)人的私事，還上升不到高尚和齷齪的巔峰，也就無(wú)法用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)量出誰(shuí)高尚誰(shuí)無(wú)恥來(lái)。

但是，這個(gè)“通婚圈”的形成也并不是什么優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品！他有著一個(gè)個(gè)魔咒。要說(shuō)錯(cuò)的話，我覺得這個(gè)錯(cuò)還不在民眾，而在收入分配制度，在就業(yè)制度，在社會(huì)體制。人原本并不分三六九等，是體制把人們分出了三六九等。公務(wù)員可以一生無(wú)憂，可以拿著讓人羨慕的工資，還要弄個(gè)高于別人幾十倍的養(yǎng)老金；爹是英雄就可以讓女兒當(dāng)神女，就可以讓兒子當(dāng)市長(zhǎng)；家里出了一個(gè)有身份的人，一家子就都能當(dāng)上公務(wù)員，還上小學(xué)、上中學(xué)的孩童也可以去吃空餉；一個(gè)商人可以呼風(fēng)喚雨，還可以讓犯了錯(cuò)誤的子女、親人“享受”一下“保外就醫(yī)”，更可以用金錢在法律面前合理合法的“買”到“諒解”……在窮人喝杯咖啡都要奮斗十年的現(xiàn)實(shí)之下，在“上流”不會(huì)“下流”，“下流”也很難“上流”的現(xiàn)實(shí)之下，誰(shuí)會(huì)明知山有虎還偏偏為了“愛情”去向虎山行，誰(shuí)還明明知道那就是個(gè)火坑還義無(wú)反顧的勇敢一跳呢？

誰(shuí)都知道愛情的美好，誰(shuí)都想擁有自己的純美愛情，誰(shuí)都想讓自己的愛情超越三界，誰(shuí)都有自己夢(mèng)中的小龍女和靖哥哥，可是這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。愛情不是面包，有了面包的愛情才是完美的，沒有面包的愛情只會(huì)是“寒窯很破”，還“有點(diǎn)苦”。因?yàn)樵谙硎軔矍榈臅r(shí)候，還要有勇氣承受社會(huì)的不公，還要在孩子上學(xué)的時(shí)候拼錢、拼爹。

愛情不需要理由，但是愛情真的需要面包。“通婚圈”的存在是個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，打破它，需要先填平收入分配的鴻溝，需要讓“爹是英雄兒好漢”成為遙遠(yuǎn)傳說(shuō)。我們已然在向著這樣的中國(guó)夢(mèng)努力。相信不久的將來(lái)，這個(gè)“通婚圈”將不再是魔咒，到那個(gè)時(shí)候，我們的愛情真的會(huì)自由飛翔……