如今相親大多是在同一社會階層、經(jīng)濟水平下的，形成了同一社會階層、經(jīng)濟階層的“通婚圈”。相親家長都是相對小康的城市中產(chǎn)階級或者普通市民，城市貧民和在城市的農(nóng)村人口被徹底排斥在“通婚圈”之外。學者稱這從側(cè)面證明中國新一代階層固化。（6月3日《中國青年報》）

有人把“通婚圈”形成的責任歸咎于不良的婚姻觀念。對于這一點，我不僅舉雙手反對，還要把兩只腳加上。正所謂鯉魚找鯉魚、鯰魚找鯰魚，仨錢的不給倆錢的說話，“通婚圈”其實就是階層現(xiàn)象的產(chǎn)物。

這個看不見摸不著的“通婚圈”不是道德的口水可以將其幻化為泡影的。婚姻可以選擇的余地是大的，你可以在這個地方找到真愛，也可以在那個地方找到真愛，你可以在窮人圈子里找到真愛，也可以在富人圈子里找到真愛。在這種情況下你會選擇什么樣的愛情呢？自然是既要愛情也要面包。從這一點上來說，如果愛情和面包可以兼得的話，我們就沒有理由去譴責人家的“通婚圈”。當然，也有另外一種情況，為了面包不要愛情的。但，這總是人家個人的私事，還上升不到高尚和齷齪的巔峰，也就無法用這樣的標準來量出誰高尚誰無恥來。

但是，這個“通婚圈”的形成也并不是什么優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品！他有著一個個魔咒。要說錯的話，我覺得這個錯還不在民眾，而在收入分配制度，在就業(yè)制度，在社會體制。人原本并不分三六九等，是體制把人們分出了三六九等。公務(wù)員可以一生無憂，可以拿著讓人羨慕的工資，還要弄個高于別人幾十倍的養(yǎng)老金；爹是英雄就可以讓女兒當神女，就可以讓兒子當市長；家里出了一個有身份的人，一家子就都能當上公務(wù)員，還上小學、上中學的孩童也可以去吃空餉；一個商人可以呼風喚雨，還可以讓犯了錯誤的子女、親人“享受”一下“保外就醫(yī)”，更可以用金錢在法律面前合理合法的“買”到“諒解”……在窮人喝杯咖啡都要奮斗十年的現(xiàn)實之下，在“上流”不會“下流”，“下流”也很難“上流”的現(xiàn)實之下，誰會明知山有虎還偏偏為了“愛情”去向虎山行，誰還明明知道那就是個火坑還義無反顧的勇敢一跳呢？

誰都知道愛情的美好，誰都想擁有自己的純美愛情，誰都想讓自己的愛情超越三界，誰都有自己夢中的小龍女和靖哥哥，可是這是一個現(xiàn)實的社會。愛情不是面包，有了面包的愛情才是完美的，沒有面包的愛情只會是“寒窯很破”，還“有點苦”。因為在享受愛情的時候，還要有勇氣承受社會的不公，還要在孩子上學的時候拼錢、拼爹。

愛情不需要理由，但是愛情真的需要面包。“通婚圈”的存在是個現(xiàn)實問題，打破它，需要先填平收入分配的鴻溝，需要讓“爹是英雄兒好漢”成為遙遠傳說。我們已然在向著這樣的中國夢努力。相信不久的將來，這個“通婚圈”將不再是魔咒，到那個時候，我們的愛情真的會自由飛翔……