中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的成功實(shí)踐，雄辯地證明了馬克思主義的科學(xué)性和真理性。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，“市場萬能論”、“全面私有化”，既不是解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的“金鑰匙”，在中國更是行不通的。在任何年代，有真理就會(huì)有謬誤，但謬誤終歸是謬誤，真理之光永存。

在媒體高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今時(shí)代，拍出一部好的政論片并不是一件容易的事情。特別是社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從“模式大同”到“中國特色”，歷經(jīng)500年風(fēng)云激蕩，歷經(jīng)500年艱苦探索，重大事件千千萬萬，資料浩如煙海，需要解答的問題不計(jì)其數(shù)，如何做到既要直觀通俗，能把觀眾“拉住”，又能夠把高深枯燥的理論問題說清楚，達(dá)到解疑釋惑的目的？北京衛(wèi)視正在播出的50集電視政論片《正道滄桑——社會(huì)主義500年》做了有益嘗試，從已經(jīng)播出的10集來看，最大的特點(diǎn)就是真。事實(shí)證明，真才有力量。

首先是真誠。真誠是溝通的橋梁。政論片要得到觀眾的喜愛，必須把溝通的橋搭好?！墩罍嫔?mdash;—社會(huì)主義500年》，不論是主持人講述，還是權(quán)威專家訪談，都堅(jiān)持用平視的角度與觀眾交流，用平實(shí)的語言來進(jìn)行闡釋，力求做到“通俗而不媚俗，嚴(yán)肅而不傲慢”。這就一下子拉近了與觀眾的距離。否則，不管你有多么的“權(quán)威”，不管你是什么級(jí)別的“專家”，你越是“居高臨下”，你越是“高深莫測”，觀眾就會(huì)離你越遠(yuǎn)。你講的話，觀眾聽不懂，你說的理兒，觀眾想不明白，那就只好敬而遠(yuǎn)之。事實(shí)證明，只有真誠地對(duì)待觀眾，觀眾才會(huì)買你的賬。 其次是真實(shí)。真實(shí)是新聞的原則。歷史是一部生動(dòng)的教科書，只有真實(shí)地認(rèn)識(shí)歷史，才能客觀地把握現(xiàn)在、把握未來。《正道滄桑——社會(huì)主義500年》用講故事的形式，來講述社會(huì)主義發(fā)展的歷程，按照時(shí)間順序，一集突出一個(gè)人物，重點(diǎn)講述一個(gè)故事，集中說清一個(gè)理論觀點(diǎn)，完全基于史實(shí)，人物有血有肉，故事有始有終，理論有根有據(jù)，具有很強(qiáng)的說服力。歷史是客觀的、聯(lián)系的，社會(huì)主義發(fā)展史同樣如此。在社會(huì)主義五百年的歷史長河中，莫爾、康帕內(nèi)拉、圣西門、傅立葉、歐文等思想家們，用尊嚴(yán)和生命譜寫了社會(huì)主義的“空想悲歌”，這一過程用了三百多年，雖然是“空想”的“悲劇”，但卻是“真實(shí)”的“悲壯”，他們可以稱得上是偉大的思想家，他們?yōu)轳R克思科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的誕生奠定了基礎(chǔ)，從“空想”到“科學(xué)”，是一種歷史的必然，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。中國走上社會(huì)主義道路，同樣是歷史的自然選擇，是人民的自然選擇。歷史從來不是完美的，但歷史就是歷史，自然而然，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，在歷史的客觀真實(shí)面前，任何主觀的否定、改變，甚或采取虛無主義的態(tài)度，都會(huì)顯得蒼白無力，也都是毫無意義的。

再就是真理。真理是政論片的靈魂。堅(jiān)持真理既是新聞工作者的職業(yè)信條，也應(yīng)該是理論工作者的政治節(jié)操。馬克思、恩格斯畢其一生研究人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為探索真理獻(xiàn)出了一切。一百多年來，馬克思、恩格斯的學(xué)說，深刻地改變了人類的思考方式，改變了包括發(fā)達(dá)國家在內(nèi)的幾十億人的生活。對(duì)此，片中引用了兩個(gè)例子予以說明，一個(gè)是，1999年秋天，英國廣播公司(BBC)評(píng)選出了“千年偉人”，卡爾•馬克思排名第一。愛因斯坦、牛頓以及達(dá)爾文等位居其后。另一個(gè)是，2003年7月，美國最大連鎖書店旗下的《圖書》雜志評(píng)選出 “改變美國的20本書”。馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》，在美國獨(dú)立以來200多年浩如煙海的書籍中排名第五。中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的成功實(shí)踐，更是雄辯地證明了馬克思主義的科學(xué)性和真理性。馬克思用40年的時(shí)間寫就《資本論》，對(duì)資本主義的本質(zhì)進(jìn)行了鞭辟入里的揭露和批判，如今仍然被人們奉為“預(yù)言之書”，想要從中發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的原因，更希望能夠找到走出困局的錦囊妙計(jì)?！顿Y本論》出版一個(gè)多世紀(jì)過去了，在世界的東方，面對(duì)“計(jì)劃”與“市場”的爭論，中國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志曾經(jīng)非常深刻地指出，社會(huì)主義也有市場，資本主義也有計(jì)劃，“社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)”。“我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場經(jīng)濟(jì)”。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，“市場萬能論”、“全面私有化”，既不是解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的“金鑰匙”，在中國更是行不通的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在任何年代，有真理就會(huì)有謬誤，但謬誤終歸是謬誤，真理之光永存。

（作者系北京軍區(qū)裝備部某部副部長）

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