眼下，中國(guó)社會(huì)太需要理想信念的黃鐘大呂來(lái)激蕩平庸麻木的心靈，太需要深沉激越的英雄風(fēng)骨來(lái)對(duì)抗浮躁焦慮，太需要理想以及篤信理想的定力來(lái)應(yīng)對(duì)各式各樣的誘惑和挑戰(zhàn)了。我們都曾感動(dòng)于先賢們?yōu)閴?mèng)想追求的激情，都沐浴過(guò)革命英雄主義的榮光，也正是在這個(gè)意義上，中國(guó)夢(mèng)呼喚更多的像《正道滄桑——社會(huì)主義500年》這樣的能夠給人以向上力量的文化產(chǎn)品問(wèn)世。

由北京市委宣傳部、北京市委講師團(tuán)、北京電視臺(tái)聯(lián)合攝制的50集電視片大型電視系列片《正道滄桑――社會(huì)主義500年》，以“認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是民族復(fù)興之路，國(guó)家強(qiáng)盛之路，人民幸福之路”為鮮明主題，以回眸歷史、洞察真諦的大視野，以開辟未來(lái)、擁抱未來(lái)的大信心，系列綜述社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的歷史進(jìn)程；再現(xiàn)在社會(huì)主義500年的追夢(mèng)過(guò)程中產(chǎn)生的若干膾炙人口的故事，濃墨重彩地謳歌眾多彪炳史冊(cè)的歷史人物，昭示出了一個(gè)顛撲不破的科學(xué)真理：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是歷史的選擇，人民的選擇。

一個(gè)胸?zé)o大志的人走不遠(yuǎn)，一個(gè)缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的民族決不會(huì)擁有真正的未來(lái)。遠(yuǎn)大的胸懷、超然的眼界、宏偉的氣魄，歸根結(jié)蒂離不開對(duì)理想的秉持和堅(jiān)守。為理想而追求，為信仰而奮斗，一直是人類社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力和主旋律。社會(huì)主義作為人類“最完美的國(guó)家制度”、最美好的社會(huì)夢(mèng)想，它從500年前托馬斯•莫爾的《烏托邦》中誕生到現(xiàn)在，一直在人類思想史上占有特殊的地位，對(duì)后世產(chǎn)生著廣泛而深刻的影響。從康帕內(nèi)拉、圣西門、傅立業(yè)、歐文，到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林，從巴黎公社社員到中國(guó)共產(chǎn)黨人，從空想到科學(xué)，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展，從科學(xué)社會(huì)主義到中國(guó)特色社會(huì)主義，一直在激勵(lì)著人們不懈地探索和追求，一直升騰著一股經(jīng)久不息奔涌向前的追夢(mèng)力量。

人們?yōu)槭裁闯缟欣硐?？因?yàn)?，理想信念代表一種希望，它像一顆有生命的種子，只要種子還在，希望就在，只要心中有理想有信念，一切都會(huì)充滿希望；因?yàn)椋硐胄拍钍且环N對(duì)未來(lái)的構(gòu)想，支撐著人們的追求，聚合著生命的力量，牽動(dòng)人們義無(wú)反顧地堅(jiān)定走自己的圓夢(mèng)路，始終向著心中的太陽(yáng)進(jìn)發(fā)；因?yàn)?，理想信念產(chǎn)生引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先的時(shí)代英雄，英雄有品性、有個(gè)性、有血性，有勇氣、有志氣、有正氣，他們?nèi)紵约海葱l(wèi)著理想，捍衛(wèi)著信念，所以，人們將目光投向英雄，仰望著、傳頌著、膜拜著。為美好理想而奮斗是時(shí)代的主旋律，時(shí)代英雄則是人類精神世界的圖騰。烏托邦誕生后的近五個(gè)世紀(jì)里，已經(jīng)成為完美、空想、追求的代名詞。正因?yàn)橛辛藶跬邪?，才有了后?lái)活躍在歐洲、美洲的空想社會(huì)主義者，才有了爍古震今的科學(xué)社會(huì)主義，才有了氣勢(shì)恢宏、波瀾壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義。

信仰如磐。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的時(shí)代主題。我們既面臨著重要發(fā)展機(jī)遇，也面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)。面向過(guò)去，我們有很多歷史經(jīng)驗(yàn)需要進(jìn)一步總結(jié)；面向現(xiàn)在，我們有很多難題需要進(jìn)一步破解；面向未來(lái)，我們有更長(zhǎng)的道路需要進(jìn)一步探索。中國(guó)要腳踏實(shí)地、開拓進(jìn)取走自己的圓夢(mèng)路，迫切需要以堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信仰為支撐。然而，在社會(huì)急劇變革、各種思潮相互激蕩的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境和輿論環(huán)境下，在“世俗化”趨勢(shì)把眾多現(xiàn)代人拋入庸常生活，不再追求任何超越的東西而僅僅滿足于當(dāng)下感受，鈍化了中國(guó)社會(huì)曾經(jīng)恪守的英雄主義和理想主義情結(jié)；“一些現(xiàn)代性的酸”腐蝕掉了今天人們心中的那份理想，“玩世不恭”和“怎么都行”兩大“現(xiàn)代病”給社會(huì)文化帶來(lái)膚淺和粗鄙化，“躲避崇高”、“娛樂(lè)至死”、解構(gòu)理想一時(shí)間成為時(shí)髦；一些“靈魂工程師”以“大嘴”駭世甚至以西方價(jià)值觀“做大眾政治焦點(diǎn)”，精英文化前所未有地挑戰(zhàn)人們的理想信仰，對(duì)功名利祿的貪求日益凸現(xiàn)地?cái)D壓著大眾樹立信念的空間。顯然，這又是一個(gè)需要用正確的理想為社會(huì)提神塑體的時(shí)代，一個(gè)需要用堅(jiān)定的信仰聚魂勵(lì)志的時(shí)代。中國(guó)社會(huì)的良知空靈，中華民族的智慧遠(yuǎn)見(jiàn)，需要以令人信服的理論堅(jiān)定人們的理想信念、引領(lǐng)人們超脫肉體的羈絆走向崇高。正是從這個(gè)意義，《正道滄桑——社會(huì)主義500年》高揚(yáng)社會(huì)主義的偉大旗幟，高分貝堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信，讓人眼前一亮，為之一振，隨之而來(lái)的會(huì)是“既叫好又叫座”的社會(huì)效果。