核心提示

●軍事變革正在以史無(wú)前例的速度步入人類文明演進(jìn)進(jìn)程的陌生地帶。 ●軍事文學(xué)只有與時(shí)俱進(jìn)，才能為關(guān)注明日之戰(zhàn)的人們提供人文映照。

一、軍事變革新闡釋

上個(gè)世紀(jì)末，“新軍事變革”出現(xiàn)了。最開(kāi)始，人們?cè)J(rèn)為這是一次技術(shù)革命，常見(jiàn)的理論是將信息技術(shù)與歷史上槍炮、飛機(jī)、導(dǎo)彈等的出現(xiàn)分別歸類為第X輪軍事變革。后來(lái)，認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，將其定義為技術(shù)突破、體制調(diào)整和作戰(zhàn)理論革新的綜合結(jié)果。

時(shí)至今日，如果我們避開(kāi)那些生澀的軍事術(shù)語(yǔ)，而用人文的視角來(lái)解讀這場(chǎng)變革，就會(huì)得出一些新鮮的論斷。

首先，這場(chǎng)變革不是“一輪”，而是一場(chǎng)持續(xù)性的變化。自從這個(gè)幽靈從海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的魔盒中被釋放出來(lái)，就在出其不意地更改既往的一切，誰(shuí)也說(shuō)不清楚明天的戰(zhàn)爭(zhēng)在多大程度上否定著今天的戰(zhàn)爭(zhēng)。就美軍的實(shí)踐而言，在變革進(jìn)程中至少已經(jīng)拋棄了鮑威爾和拉姆斯菲爾德兩代新軍事變革先驅(qū)。那么，我們以人類演進(jìn)的名義來(lái)疑慮，未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)究竟要把古老的軍事神殿翻修成什么樣子？

其次，這場(chǎng)變革不是“技術(shù)”的盛宴，而是文明進(jìn)步與創(chuàng)造力的解放。變革正在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)大肆消滅有生力量和攻城略地的基本樣式，能夠勝出的標(biāo)志是某支軍隊(duì)接受新的文化重塑的尺度。新概念武器、無(wú)人作戰(zhàn)平臺(tái)、全空間即時(shí)打擊、網(wǎng)絡(luò)作戰(zhàn)、隱蔽暴力系統(tǒng)……這些概念挑戰(zhàn)的不是敵人而是人類的想象力。過(guò)去是有什么“家伙什兒”才打什么仗，現(xiàn)在，可以用一個(gè)叫“概念”的小推車去軍事超市中選購(gòu)搭配某場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)Party”所需的裝備。因而，戰(zhàn)略設(shè)計(jì)若是走錯(cuò)或走慢一步，便有可能產(chǎn)生驚天逆轉(zhuǎn)。這樣的話，我們習(xí)慣上依賴并重金投入的軍事安全，還能繼續(xù)為我們提供溫馨發(fā)展的福利嗎？

第三，也許是最重要的，就是這場(chǎng)變革正在改變戰(zhàn)爭(zhēng)與人的關(guān)系。戰(zhàn)爭(zhēng)中人與人有組織的殺戮轉(zhuǎn)化為這樣一個(gè)過(guò)程：在人工智能、機(jī)器學(xué)習(xí)和數(shù)據(jù)處理等技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，將信號(hào)轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)組合為信息、信息提煉為洞察力，最終以洞察力促成軍事行為和效果。當(dāng)士兵在電腦前操作“食肉動(dòng)物”——無(wú)人機(jī)向地球另一面行駛的汽車發(fā)射精確制導(dǎo)炸彈時(shí)，那種感覺(jué)和狙擊步槍對(duì)一個(gè)生命的直瞄絕對(duì)是不一樣的。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)癱瘓一個(gè)國(guó)防部，比用“戰(zhàn)斧”式導(dǎo)彈打進(jìn)參謀總長(zhǎng)的辦公室更有成就感。能殺敵建功，那叫本能；能少殺而畢其功，才是本事，否則就可能“在贏得每次戰(zhàn)斗之后輸?shù)暨@一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”。指向人的生命的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞力逐漸演變?yōu)閷?duì)裝備與系統(tǒng)的破壞力，作戰(zhàn)要對(duì)付的首要敵人是一堆科技群組（而不是多少軍隊(duì)或武器），否則就進(jìn)不到這個(gè)游戲界面當(dāng)中去。軍事文學(xué)，這個(gè)借助戰(zhàn)爭(zhēng)音符放歌的報(bào)春姑娘，還能將從前謳歌的戰(zhàn)爭(zhēng)價(jià)值觀原封不動(dòng)地下載到軍事文明的下一季嗎？

二、軍事文學(xué)的戰(zhàn)斗位置

曾經(jīng)，軍隊(duì)的知識(shí)標(biāo)尺卡在文學(xué)這一域，“筆桿子”是軍旅生活中的文化精英，是某支部隊(duì)“有文化”的象征。他們可以用紙和筆激揚(yáng)軍事生活的方方面面，而官兵也服他們的氣。當(dāng)軍事變革到來(lái)以后，各種專業(yè)與學(xué)歷如雨后春筍般地在軍營(yíng)沃土中瘋長(zhǎng)。相對(duì)地，文學(xué)對(duì)軍事的作用力就邊緣化了。

軍事文學(xué)應(yīng)當(dāng)依從文學(xué)的普遍性，但更應(yīng)當(dāng)注重軍事的特殊性，它的“姓軍為戰(zhàn)”屬性是不容叛逆的。事實(shí)上，軍事在變革擾動(dòng)的洪流中，軍事與文學(xué)進(jìn)入了一種相互尋找和強(qiáng)烈的渴望。

在現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)中，資訊充斥戰(zhàn)場(chǎng)，嵌入式新聞報(bào)道、戰(zhàn)地博客、虐囚照的軒然大波、推特上的“真相”戰(zhàn)、擊斃拉登的那個(gè)士兵的經(jīng)歷……源自戰(zhàn)場(chǎng)的第一手資訊立體而矛盾地反映著戰(zhàn)爭(zhēng)觀點(diǎn)，這一桌子佳肴更鮮活地裸露著戰(zhàn)爭(zhēng)烈火烹炸出的人性的千姿百態(tài)。這種豐富與復(fù)雜性本身，就超過(guò)了文學(xué)所能提供的魅力。

更為可怕的是，這種資訊占領(lǐng)也是非對(duì)稱的，原則上這是話語(yǔ)權(quán)的斗爭(zhēng)和現(xiàn)代性的競(jìng)技。歷史上無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)不是因?yàn)榇虻镁剩且驗(yàn)閷?xiě)得精彩而傳世的。如今，如果在資訊手段上有代差的話，是否意味著無(wú)權(quán)決定誰(shuí)是敵人誰(shuí)是朋友了？軍事在使用資訊而不是在槍炮上讓對(duì)手變得一無(wú)所有。滄海橫流，方顯英雄本色。如果這時(shí)最為傳統(tǒng)也最抗“資訊干擾”的軍事文學(xué)也疲軟無(wú)力，那么戰(zhàn)爭(zhēng)的某一方可能根本探究不到戰(zhàn)爭(zhēng)的真相，并永無(wú)翻身之日。

軍事變革是一個(gè)極其復(fù)雜的技術(shù)混合體，我們不難發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)奇特的現(xiàn)象：經(jīng)常是由技術(shù)的可能性——具體而言是一群“技術(shù)控”們的創(chuàng)造沖動(dòng)——在推著變革的戰(zhàn)車前行。標(biāo)新立異的靈光散現(xiàn)于軍事技術(shù)領(lǐng)域的各處。與此同時(shí)，倫理的、法律的、人文的、哲學(xué)的一大堆問(wèn)題被丟棄在攻擊路徑的一邊，正在發(fā)酵成越來(lái)越大的困惑，甚至違背文明進(jìn)步的旨意，并在腐蝕著軍事變革本身。這就解釋了在狀寫(xiě)即將發(fā)生與可能發(fā)生的各式各樣戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是它們對(duì)道義的挑戰(zhàn)與威脅方面，為什么好萊塢比五角大樓更有造詣。在這里，文學(xué)女神是可以施以援手的最善解人意的一位。

不靠文學(xué)和文化的浸潤(rùn)，軍事那強(qiáng)悍的技術(shù)怪獸永遠(yuǎn)不會(huì)滋生出理性的靈魂，它依然“返祖”般地洋溢著野蠻的、自由的氣息。所以，軍事文學(xué)本身是沒(méi)有退路的，它必須讓自己成長(zhǎng)，并肩負(fù)起思考、闡釋與預(yù)見(jiàn)新型戰(zhàn)爭(zhēng)的重任。

三、蝶變，盜火燭照明天

軍事文學(xué)怎樣才能與軍事同步實(shí)現(xiàn)美麗蝶變？這就好比在一位性格多變的父親面前怎樣當(dāng)一個(gè)聰明的小孩一樣：要明確自己愛(ài)著那個(gè)不怎么安分的父親，去融入他的生活，靠近他的內(nèi)心。

一是“開(kāi)門(mén)”：制度應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新。既然中國(guó)有一套完整的軍事文學(xué)創(chuàng)作制度，就要讓它轉(zhuǎn)型或者顯效，要讓軍事變革與軍事文學(xué)產(chǎn)生機(jī)制上的親近。

這應(yīng)當(dāng)是養(yǎng)思想的而不僅僅是養(yǎng)作者的制度，它的職能是為中國(guó)特色軍事變革的行為加以求證、推導(dǎo)并提供思想合理性。這應(yīng)當(dāng)是躋身變革的而不僅僅是傳說(shuō)變革的制度。要讓軍事文學(xué)成為軍事變革本體的有機(jī)組成部分，為變革增添足夠的人文配重。這應(yīng)當(dāng)是廣泛包容社會(huì)資源的而不僅僅是文學(xué)軍用品或軍營(yíng)文學(xué)之家的制度，它的目的不是鉛字產(chǎn)出指標(biāo)，而是支持與孕育熱衷于軍事和國(guó)防的新勢(shì)力。

二是“開(kāi)窗”：知識(shí)必須更新。軍事領(lǐng)域不是沒(méi)有值得文學(xué)關(guān)注的激動(dòng)人心的劇情，只是在認(rèn)識(shí)程度上遭遇了玻璃幕墻——看到了沸騰的表象卻無(wú)法觸及本質(zhì)。這就要兼收并蓄，強(qiáng)化跨界的開(kāi)放性，突破“文”“理”界限、“軍”“地”界限、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的界限、專業(yè)與“業(yè)余”的界限等，并少一些文學(xué)原理上的苛刻的約束。

三是“開(kāi)眼”：思路也要刷新。文學(xué)創(chuàng)作者同樣是軍事變革的造夢(mèng)者。要用現(xiàn)代性的光芒燭照軍事科技的那些生動(dòng)變化，審視現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中“人”所遭遇的全新矛盾狀態(tài)，以及展示軍事變革浪潮下獨(dú)具一格的真善美。這不僅僅是將陌生的戰(zhàn)場(chǎng)看得更清楚一些那么簡(jiǎn)單，關(guān)鍵是要懷著對(duì)軍事文化創(chuàng)新的尊重，并信奉關(guān)于軍事行為的理想主義。

現(xiàn)代科技的魔力正在瘋狂地附著現(xiàn)實(shí)中的一切。我們真的已經(jīng)步入了一個(gè)軍事斗爭(zhēng)的美麗新世界。軍事文學(xué)如果還只是欣賞古典式的決斗，那么它就會(huì)在追憶中老去；若是像盜火的普羅米修斯那樣，勇敢地將太陽(yáng)神的火種照進(jìn)軍事變革的神秘地域，那么，軍事文學(xué)的創(chuàng)作與發(fā)展就能夠像爝火一樣閃亮起來(lái)。

（作者為第三軍醫(yī)大學(xué)第一附屬醫(yī)院副院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師。）