在我們黨堅持把“重德才、重實績、重公論”作為考核干部根本標準的今天，為什么會有“機遇”之說呢？透過人們對“不讓老實人吃虧”政策的贊揚不難發(fā)現(xiàn)，這既與一些地方和單位客觀存在著老實人“吃虧”的事實有關(guān)，也與這一問題的破解一直呈現(xiàn)著“人治”狀態(tài)有關(guān)。比如中央強調(diào)頻率高時，“老實人”便吃香一陣子，似乎“看上去很美”，風(fēng)聲過后又故態(tài)復(fù)萌；領(lǐng)導(dǎo)者境界高時，“實干者有位”成為一種開明，領(lǐng)導(dǎo)換了之后又成了古裝。群眾有個形容是：趕上政策的一波“美了美了”，沒趕上政策的一波“累了累了”；攤上好領(lǐng)導(dǎo)的一波“用了用了”，攤上差領(lǐng)導(dǎo)的一波“廢了廢了”。結(jié)果，“不讓老實人吃虧”的政策兌現(xiàn)，真的成了一種既令人向往卻又不能自我把握的“機遇”。

黨的十八大以來，一大批群眾口碑好的“實干家”得到了提拔。有人說，他們像春天的蓓蕾，沐浴著黨的十八大的燦爛陽光，向社會綻放著“老實人不吃虧”的絢麗；也有人說，他們是時代的幸運兒，攤上了好機遇，向全社會展示了“實干者吃香”的正效應(yīng)。

這些評論和贊語，說得在理。黨的十八大報告中關(guān)于“不讓老實人吃虧，不讓投機鉆營者得利”的明確要求，作為對“實干為本”的職業(yè)操守的肯定，確實給了社會各行各業(yè)的“老實人”一種燦爛陽光般的溫暖。從過去“老實人吃虧”，到今天“實干者有位”，就這個轉(zhuǎn)變之中受益的人而言，的確是幸運的。“用一賢人，則賢人畢進。”這必將化作向中國夢進發(fā)的一個正能量，激勵更多的人崇尚實干、躬行實干。

但是，我們也要看到，“做老實人，說老實話，辦老實事”，是我們黨一貫堅持的優(yōu)良作風(fēng)；“不讓老實人吃虧”，是我們黨選人用人的一以貫之原則。我們黨過去這樣要求，今天這樣強調(diào)，以后仍將繼續(xù)堅持這樣做，也就是說，“讓實干者有位”是我們黨用人的常態(tài)。從這個意義上，把黨的一貫原則視為“機遇”，又是不妥的，至少是一種模糊認識。

何謂機遇？東漢王充認為：“春種谷生，秋刈谷收。求物物得，作事事成，不名為遇。不求自至，不作自成，是名為遇。”這就是說，機遇具有偶然性，是不依人們的意志為轉(zhuǎn)移的。漢文帝時，宮廷仆役鄧通因與文帝夢中助他登天之人長相近似，且繁體“鄧”與登天的“登”字音形皆近，立馬兒被留在皇帝身邊，

不久封為了上大夫。清末某考生，因被慈禧偶然看上了他一筆好字，遂被欽定為頭名狀元。這兩人都是典型的機遇幸運兒。王充在《論衡》中也有一個故事：昔周人有仕數(shù)不遇，年老白首，泣涕于途者，人或問之：“何為泣乎？”對曰：“吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時，是以為泣也”。人曰：“仕奈何不一遇也？”對曰：“吾年少之時，學(xué)為文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武，吾更為武。武節(jié)始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾又老，是未嘗一遇。”此可謂典型的“機遇棄兒”。其實，這里有一層窗戶紙：自有階級以來，盡管江山不斷易主，社會形態(tài)各異，但仕途上的這種機遇，無一不是君主恩賜的。伊尹和箕子，皆為當(dāng)時的賢才，可在仕途上兩人卻大相徑庭，伊尹為相顯貴于朝廷，箕子卻為奴淪于市井，原因在于兩人所遇到的君主用人觀不同；伍子胥、帛喜俱事吳王，忠貞的子胥被誅殺，奸佞帛喜反而久居太宰之顯位，原因也在于其君主用人觀有毛病。“學(xué)得文武藝，貨于帝王家。”這句古詩，以獲取帝王青睞為最高標準，就是封建官場“機遇”的生動寫照。