考察數(shù)千年中國歷代王朝的衰敗史，幾乎無一不是被愈演愈烈的官吏腐敗之風(fēng)摧垮。鑒于此，大多王朝都傾心致力于反腐治吏，同時(shí)也給我們留下了一部厚重而飽涵反腐智慧的廉政文化史。

習(xí)近平總書記近期指出：研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)

實(shí)現(xiàn)中國夢，干部是決定的因素，推進(jìn)治官反腐、加強(qiáng)廉政建設(shè)是關(guān)鍵?！豆茏印钒?ldquo;廉”視為治國的“四維”之一：“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。……何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”就是說，“廉”是治國理政的的綱紀(jì)法度之一，如同支撐國家大廈的柱子，一旦被蠹折，國家就有傾覆的危險(xiǎn)。“蠹眾而木折，隙大而墻壞”，考察數(shù)千年中國歷代王朝的衰敗史，幾乎無一不是被愈演愈烈的官吏腐敗之風(fēng)摧垮。鑒于此，大多王朝都傾心致力于反腐治吏，同時(shí)也給我們留下了一部厚重而飽涵反腐智慧的廉政文化史。積極借鑒我國歷史上優(yōu)秀廉政文化，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，是確保黨始終同人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的大問題，是確保順利實(shí)現(xiàn)中國夢的必然要求。

借鑒我國古代優(yōu)秀廉政文化，運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉，要以歷史的寬廣眼界博取精華，以時(shí)代的反腐訴求為導(dǎo)向，研究新情況，解決新問題?？疾靸?yōu)秀廉政文化的反腐智慧，主要表現(xiàn)在德治、法治與民本三大領(lǐng)域：

——在德治領(lǐng)域，堅(jiān)持道德導(dǎo)向，以徳育材，以廉選吏。在廉德教育方面，朱元璋很有些特招。他親自編印反腐統(tǒng)編教材《醒貪簡要錄》，歷數(shù)納稅人之勞苦用以喚醒官吏的“仁心”，歷數(shù)嚴(yán)刑酷法用以威懾官吏的“貪心”；并頒布發(fā)行以防腐為大旨的《大誥》，每戶一本，下令官民皆要學(xué)習(xí)，做到 “家傳人誦，得以懲戒而遵守之”；且將《大誥》三編定為培養(yǎng)和招錄官吏的學(xué)習(xí)課程和科舉策試內(nèi)容。如此，較好地實(shí)現(xiàn)了反腐的社會教育、學(xué)校教育、家庭教育與中央意旨的統(tǒng)一。在以廉選吏方面，對失廉者“零容忍”，“一票否決”。《周禮》明確規(guī)定把“廉”作為考察官吏的基本尺度；晉時(shí)考官以“公廉” 為首；唐朝考課以“清慎明著” 為四善之一；兩宋考課均以“清謹(jǐn)”、“廉恪”為上。在道徳導(dǎo)向方面，歷代王朝都很重視褒獎廉政官吏，尤為重視在高官中樹立道德楷模，如唐玄宗厚賜一貧如洗的廉相盧懷慎，雍正帝提拔重用敢于懲貪碰硬的廉政巡撫田文鏡等。這些舉措，對反腐倡廉起到了積極的道德導(dǎo)向作用。