《看法與說法》透出一種強(qiáng)烈的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神，因而把“看法”和“說法”推上精神的高地，讓思想上得更高，走得更遠(yuǎn)。

李瑞環(huán)同志所以境界高遠(yuǎn)，一方面是其站位決定的，20多年擔(dān)任黨和國家的高級領(lǐng)導(dǎo)，特別是黨中央領(lǐng)導(dǎo)，這樣的身份地位必造就寬闊的胸懷和視野。另一方面也是更重要更本質(zhì)的方面，是他那種源自靈魂的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，這恰是其高超的思想能力和駕馭能力的內(nèi)在支持，是贏得普遍尊敬的原因所在。誠然，一、二十年后的今天看書中一些思想理論，未必再產(chǎn)生當(dāng)時那么強(qiáng)勁的沖擊力，但放到特定的時代背景下，尤其以黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的身份講出來，感覺便不再一樣。僅此一點就足能深刻地啟示當(dāng)代人，特別是理論工作者。今日中國正處于追求中華民族偉大復(fù)興的道路上，宏偉的目標(biāo)決定著對理論的呼喚，為什么中央的許多重要文件都突出強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新，就是因為大國崛起于文明，沒有理論上的先進(jìn)也便沒有引領(lǐng)世界的能力。問題在于，我們又很難見到來自理論工作者的重大理論突破。換句話說，在世情國情黨情都發(fā)生巨大變化的情況下，一直未能產(chǎn)生照耀一個民族前行的重大理論成果，甚至無法從理論上闡釋清楚帶來中國巨大發(fā)展成就的“中國模式”，更遑論光耀世界的理論成果，這不能不引起反思?？陀^制約因素固然很多，但勇氣、擔(dān)當(dāng)和犧牲精神缺乏一定是主要原因。所以，品讀李瑞環(huán)同志的著作，很重要的是追尋和感知那種透出紙外的擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造。非此不足以讀出深意，讀出更大的意義和價值。

《看法與說法》是中國改革開放重要參與者和推動者的李瑞環(huán)同志數(shù)十年思考與實踐的結(jié)晶，突出特點是源于實踐、指導(dǎo)實踐，具有強(qiáng)烈的世界觀和方法論意義。

如上所言，上個世紀(jì)80、90年代的中國，是一個價值觀劇烈碰撞期，也是一個思想活躍期。那時的李瑞環(huán)同志總能以超人的智慧和思想能力化解矛盾，在我們產(chǎn)生山重水復(fù)疑無路的時候，經(jīng)其一點撥便有柳岸花明的效果。他總能讓繃緊的神經(jīng)舒緩，讓尖銳矛盾消于無形，這種過人之處來自世界觀和方法論。今天，中國共產(chǎn)黨正在由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變，既然是執(zhí)政就必須通過溝通、妥協(xié)、尋找最大公約數(shù)來化解矛盾，解決問題，而不是以革命的手段和方式應(yīng)對挑戰(zhàn)。這方面李瑞環(huán)同志已經(jīng)通過其工作實踐和經(jīng)驗總結(jié)，尤其上升到世界觀和方法，而給我們以很多啟發(fā)。比如，他在那個精神高度緊張的情況下提出“搬梯子，開窗子”，“不抓辮子，不扣帽子”，這樣的指導(dǎo)思想和方法措施放在當(dāng)下不算什么，但放在特定歷史條件和社會背景下就不簡單，其中反映的是一位政治家的氣度和高超的思想水平。我認(rèn)為，在這方面李瑞環(huán)同志與耀邦同志有相似和相同之處。其實，政治也好，利益也罷，許多情況下就是一個平衡和調(diào)適能力，甚至是妥協(xié)水平。問題在于真正做到，不僅要有政治家的決斷力，還要有支持決斷的科學(xué)思想和方法，否則決心越大離真理越遠(yuǎn)。再比如，李瑞環(huán)同志《在中國職工思想政治工作研究會第六次年會上的講話》中提出：“思想政治工作是做人的工作，只有努力使一個個人感到受到尊重、理解、關(guān)心，才能啟發(fā)他們自覺地提高主人翁責(zé)任感，接受黨的思想政治引導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)積極創(chuàng)造精神，克服自己身上消極的東西。這樣的思想政治工作，才是真正有效的。尊重人，就是要平等待人，尊重人的人格和權(quán)利。理解人，就是要理解每個人的具體處境和個性，承認(rèn)人們不同的性格、愛好和興趣。關(guān)心人，就是要對人滿腔熱情、誠懇寬厚，為人排憂解難。”這樣的思想觀點至今不失啟示意義。