另一個是文化目標(biāo)，即“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”。 這一目標(biāo)之所以具有激發(fā)精神力量的作用，在于目標(biāo)中內(nèi)含兩大精神元素，一個是報告明確的，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”另一個是以“社會主義”界定文化強(qiáng)國的建設(shè)，已經(jīng)包含著豐富的政治和精神元素。更帶有根本性的是，文化建設(shè)的成效，文化品質(zhì)的高下，直接決定著國家和民族走向哪里和走多遠(yuǎn)。正所謂國家崛起于文明，只有立身于人類文明制高點(diǎn)起引領(lǐng)作用的國家和文明，才敢言真正崛起于世界。黨的十七屆六中全會作出推動文化體制改革，大力繁榮社會主義文化的決定，十八大報告確立建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，這在一定意義上就是精神追求與精神建設(shè)工程。

再一方面，確立了在和諧世界建設(shè)過程中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。十八大報告提出：“人類只有一個地球，各國共處一個世界。歷史昭示我們，弱肉強(qiáng)食不是人類共存之道，窮兵黷武無法帶來美好世界。要和平不要戰(zhàn)爭，要發(fā)展不要貧窮，要合作不要對抗，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，是各國人民共同愿望。”這些都非全新表述，但將這一判斷與其他建設(shè)目標(biāo)結(jié)合起來，仍然具有精神作用，因?yàn)槠渲袃?nèi)含著中國對世界走向的解讀，同時反映著中國將以什么理念實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，包括中華民族追求什么樣的崛起方式，這其中就有一個精神品質(zhì)的問題，搞得好將強(qiáng)力把中國推向人類文明的制高點(diǎn)，至少會和世界一直建設(shè)和諧與文明。這就是精神的產(chǎn)生過程。

確立政治體制改革，把改革引入“深水區(qū)”，由此激發(fā)更加強(qiáng)勁的精神支持力

政治活動是精神力量的源泉。從中國共產(chǎn)黨和中國社會的現(xiàn)實(shí)情況看，之所以出現(xiàn)嚴(yán)重的“精神懈怠”，有多方面的原因。

第一，傳統(tǒng)文化中的精神系統(tǒng)衰落與世界政治生態(tài)的變化直接影響乃至沖擊著我們的精神世界。中國人缺少宗教信仰，本土的道教和外來的佛教經(jīng)過儒家改造后都已經(jīng)不足以引導(dǎo)靈魂歸宿、成為精神家園，而支撐中國兩千年的儒家倫理業(yè)已顛覆，這必然直接間接地影響到現(xiàn)實(shí)社會。特別是冷戰(zhàn)結(jié)束，使燃燒了半個世紀(jì)的政治熱情減退，更深刻地沖擊著我們的精神大廈。

第二，社會轉(zhuǎn)型與“成長的煩惱”使很多人麻木和懈怠。規(guī)律表明，當(dāng)我們面對的是巨大到個人倍感無奈和無力的事物，也會出現(xiàn)精神的懈怠。由于中國出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)力量的迅速崛起，伴生的問題必然眾多，有國際層面的，也有國家和社會層面的。中國走向世界既參與規(guī)則的制訂，甚至在局部處于主導(dǎo)地位，那么原有的運(yùn)行秩序就被打破或改變，別人就需要行為的改變、心理上的適應(yīng)，適應(yīng)得好，順利發(fā)展，適應(yīng)不好，就是摩擦乃至碰撞。盡管這都是合理的，但沖撞多了，也會讓很多人感到那么多的矛盾和摩擦。國內(nèi)的情況也大致如此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展那么快，矛盾不是越來越少，而是越來越多，這實(shí)際上也合乎規(guī)律。就如改革開放之初，人們對群眾“端起碗來吃肉，放下碗罵娘”不理解，其實(shí)也不難理解，沒有肉時找肉吃，有了肉以后就會比較肉的多少，肉的質(zhì)量，是不是有人靠勞動所得，有人是權(quán)力尋租。由此，大量社會矛盾突出出來，當(dāng)問題和矛盾積累到一定程度，就讓人產(chǎn)生重壓感和無奈感，進(jìn)而精神懈怠。

第三，平淡平靜的生活也容易讓人懈怠。安逸讓人懈怠，危機(jī)激發(fā)精神，這也是人類社會的一個基本規(guī)律。“溫水煮青蛙”是一個自然現(xiàn)象，實(shí)際上也是社會現(xiàn)象，為什么清朝在經(jīng)濟(jì)力量尚屬強(qiáng)大的情況下走向衰敗，為什么驍勇善戰(zhàn)的八旗軍到后來一觸即潰？都與精神力量喪失有關(guān)。所以，當(dāng)個體和集團(tuán)遭遇挑戰(zhàn)之時，哪怕艱難困苦與生死考驗(yàn)，往往激發(fā)出強(qiáng)大的精神，這就如世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了上個世紀(jì)大多時間內(nèi)的激情燃燒。也如上個世紀(jì)80年代中國的改革開放，在“殺出一條血路”的情況下，形成了全社會的精神昂揚(yáng)，進(jìn)而造就大批改革家。而今，激情不再，更多人追求安逸而非創(chuàng)業(yè)，官員不再“下海”，已下海者開始上岸，動輒百人千人爭一個公務(wù)員崗位更是有力佐證。