黨的十八大召開(kāi)期間，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)指出：十八大主要解決“舉什么旗，走什么路，以什么樣的精神狀態(tài)，朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)”。其中“以什么精神狀態(tài)”，關(guān)乎共產(chǎn)黨人的精神世界和全民族的精神世界。只有很好地解決這一問(wèn)題，才能有效避免黨內(nèi)成員“精神懈怠”，避免整個(gè)民族精神衰退，保證圓一個(gè)中國(guó)夢(mèng)。

打通政黨的成長(zhǎng)路徑與思想脈絡(luò)，厘清思想淵源，保證精神在獲得依附中產(chǎn)生力量

習(xí)近平同志在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上的講話中特別強(qiáng)調(diào)：“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。”這是一種世界觀和方法論，內(nèi)含辯證法。又是因此更深刻地關(guān)照到十八大報(bào)告中特別重視的精神家園。

為什么這樣說(shuō)，因?yàn)檫@是在把一個(gè)政黨的歷史探索及經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)貫穿起來(lái)看待，符合歷史規(guī)律，有利于政黨成員乃至全社會(huì)堅(jiān)定信念，因?yàn)橐淮未坞A段性自我否定，結(jié)果就是全面徹底地自我否定，進(jìn)而導(dǎo)致精神大廈坍塌。為什么突出強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放以來(lái)取得的成就是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀一系列重要思想融會(huì)貫通的結(jié)果，目的是由此打通思想脈絡(luò)，厘清思想淵源，徹底解決從哪里來(lái)到哪里去的根本問(wèn)題。尤其重要的是，中國(guó)階段性精神崛起源自中國(guó)共產(chǎn)黨，也就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命把中國(guó)人民從“三座大山”的重壓下解放出來(lái)，從此以后精神面貌煥然一新。由于中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義灌注于人民群眾，一種因遠(yuǎn)大目標(biāo)而形成的精神力量被激發(fā)出來(lái)，比如長(zhǎng)征時(shí)生存條件那么差，紅軍仍然以一種昂揚(yáng)的精神前行，甚至是撲向死亡。到了新中國(guó)成立之初，從舊社會(huì)解放出來(lái)的人們，有了對(duì)未來(lái)的希冀，而讓整個(gè)國(guó)家的精神面貌煥然一新。誠(chéng)然，在精神崛起的道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)彎路，也就是國(guó)內(nèi)外各種因素的作用下，出現(xiàn)了極“左”思潮，結(jié)果就是“精神萬(wàn)能”，這不僅未能把馬克思主義經(jīng)典學(xué)家和革命家、幾百萬(wàn)英烈創(chuàng)造的精神大廈進(jìn)一步加強(qiáng)，而是推向幾近垮掉的邊緣。即便這樣，我們?nèi)匀灰f(shuō)，當(dāng)代中國(guó)尚未找到共產(chǎn)黨確立的精神大廈之外的更為優(yōu)良的精神系統(tǒng)與力量之源。

較長(zhǎng)一段時(shí)間來(lái)，在黨的成員中，在社會(huì)大眾中出現(xiàn)了一定程度的精神危機(jī)，過(guò)去清晰的思想體系有斷裂的危險(xiǎn)，尤其一種思潮和猜測(cè)困惑著人們，這就是所謂的“去毛化”。早在十七大報(bào)告提出高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論偉大旗幟之時(shí)，有人已經(jīng)產(chǎn)生了疑惑，當(dāng)時(shí)雖然也特別強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義奠基于馬克思主義、毛澤東思想，很多人仍然認(rèn)為既然旗幟是中國(guó)特色社會(huì)主義，而這又是鄧小平同志提出，那么毛澤東思想逐步淡出我們的指導(dǎo)理論和精神系統(tǒng)將是必然。所以，十八大報(bào)告以較重的筆墨闡明毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在邏輯關(guān)系，努力打通思想脈絡(luò)，這就保證了精神不會(huì)斷裂，信念因此堅(jiān)定。