艱苦奮斗要把為個(gè)人和為國家一致起來，用共同理想統(tǒng)領(lǐng)個(gè)人理想，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的過程中實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值。人生如夢(mèng)，轉(zhuǎn)眼就是百年，然而共產(chǎn)黨人的人生卻可以閃耀永久的光輝。像董存瑞、黃繼光在烈火中永生那樣，像雷鋒把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中那樣，像保爾把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)那樣，當(dāng)我們把短暫的人生融入中國夢(mèng)之中，為之克己奉公、夙夜在公、勤勉為公的時(shí)候，人生的事業(yè)就會(huì)無限廣闊，生命就有了永恒的意義。

艱苦奮斗要從小處入手，善于和樂于過苦日子、緊日子。艱苦奮斗中的“艱苦”可以有兩種解釋：一是在艱苦的條件下奮斗，不管怎樣艱苦都始終堅(jiān)持奮斗；二是奮斗的過程艱苦，即使是工作生活條件改善了，但只要奮斗就一定會(huì)伴隨著艱苦。艱苦時(shí)過苦日子固然不易，更難能可貴的是條件變好了仍能保持艱苦奮斗本色，善于樂于過苦日子。無論是“天將降大任于斯人必先苦其心志”、“艱難困苦玉汝于成”的人生啟示，還是“生于憂患死于安樂”、“憂勞興國逸豫亡身”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都告訴我們一個(gè)真理：吃苦猶如“吃補(bǔ)”，淡泊才可明志，寧靜方能致遠(yuǎn)。當(dāng)年，美國記者斯諾從陜北共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們打補(bǔ)丁的衣服上看到了“興國之光”，陳嘉庚從蔣介石和毛澤東招待他的不同菜肴上看到了誰可“得天下”，當(dāng)1949年解放軍進(jìn)入上海都市后，人們從好八連官兵的草鞋、針線包、紙糊信封上讀懂了我黨我軍的性質(zhì)宗旨。今天，人們也從新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)“改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾”的八項(xiàng)規(guī)定和身體力行、扭轉(zhuǎn)作風(fēng)的細(xì)微行動(dòng)上，看到了中國的希望。

艱苦奮斗重在奮斗、貴在行動(dòng)。一位作家說：“夢(mèng)想永遠(yuǎn)是現(xiàn)在時(shí)，而決非將來時(shí)。”中國夢(mèng)不是自欺欺人的“黃粱夢(mèng)”，不是只有一場(chǎng)空歡喜的 “南柯夢(mèng)”，不是烏托邦式的“桃源夢(mèng)”，不是戲臺(tái)上下云霓明滅的“紅樓夢(mèng)”，不是誰夢(mèng)誰都搞不清楚的“莊周夢(mèng)”，而是目標(biāo)明確、切實(shí)可行、求真務(wù)實(shí)、奮斗之夢(mèng)，是現(xiàn)在時(shí)、正在進(jìn)行時(shí)。習(xí)近平同志指出：“革命理想高于天。沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。”這就是說，要解決思想問題，堅(jiān)定理想信念；同時(shí)要解決行動(dòng)問題，把理想信念付諸艱苦奮斗的實(shí)踐之中。當(dāng)前最重要的實(shí)踐就是要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，讓它在新形勢(shì)下發(fā)揚(yáng)光大。例如，共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終與人民群眾同甘共苦，而不是高高在上搞特殊化；兢兢業(yè)業(yè)吃苦耐勞，而不是熱衷于作秀圖虛名；厲行勤儉節(jié)約過緊日子，而不是鋪張浪費(fèi)追求奢侈豪華；求真務(wù)實(shí)注重實(shí)效，而不是比闊氣、講排場(chǎng)、勞民傷財(cái)；潔身自好嚴(yán)于律己，而不是用人民賦予的權(quán)力謀取私利。惟有如此，中國夢(mèng)才不僅僅是夢(mèng)，是要艱苦奮斗、不懈追求的美好目標(biāo)。

（作者系南京政治學(xué)院教授）

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