中國(guó)夢(mèng)不是自欺欺人的“黃粱夢(mèng)”，不是只有一場(chǎng)空歡喜的“南柯夢(mèng)”，不是烏托邦式的“桃源夢(mèng)”，不是戲臺(tái)上下云霓明滅的“紅樓夢(mèng)”，不是誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)都搞不清楚的“莊周夢(mèng)”，而是目標(biāo)明確、切實(shí)可行、求真務(wù)實(shí)、奮斗之夢(mèng)，是現(xiàn)在時(shí)、正在進(jìn)行時(shí)。

人生不能沒(méi)有夢(mèng)。追求人生幸福的夢(mèng)就是理想，就是奮斗目標(biāo)，就是對(duì)未來(lái)的美好憧憬。人自從成為人，夢(mèng)想就伴隨著人類從蒙昧走向開(kāi)化，從黑暗走向光明，從貧窮走向富裕，從落后走向進(jìn)步。一路之上，留下了無(wú)數(shù)做夢(mèng)的思慮、追夢(mèng)的艱辛、圓夢(mèng)的喜悅。

中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民共同的夢(mèng)，是中華民族久遠(yuǎn)的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人現(xiàn)世今生的夢(mèng)。由于我們找到了一條通向夢(mèng)想的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)中國(guó)夢(mèng)。然而，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間，還隔著往復(fù)的山巒、崎嶇的險(xiǎn)途、湍急的河流，還會(huì)有無(wú)數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，還會(huì)經(jīng)受無(wú)數(shù)的挫折和考驗(yàn)，因而也還必須堅(jiān)持不懈地艱苦奮斗。習(xí)近平同志在十二屆人大一次會(huì)議上指出：“實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)需要堅(jiān)韌不拔的努力。”他要求全黨，“始終謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，始終埋頭苦干、銳意進(jìn)取”。

艱苦奮斗是一個(gè)老話題，卻是一個(gè)不得不經(jīng)常講、反復(fù)講、常講常新的話題。延安時(shí)期就曾有人提出共產(chǎn)黨是否能跳出“周期律”的嚴(yán)峻課題，所謂“周期律”，說(shuō)到底，無(wú)非是說(shuō)要做到一如既往、一以貫之、持續(xù)不變地艱苦奮斗很不容易、太不容易。以往的統(tǒng)治集團(tuán)執(zhí)政后，無(wú)論是李自成還是洪秀全，無(wú)論是漢室宗親還是八旗子弟，都沒(méi)能走出先儉后奢、先勤奮后慵懶、先利用人民群眾再脫離人民群眾的怪圈。1949年3月23日，中共中央機(jī)關(guān)離開(kāi)西柏坡前往北京，臨行前毛澤東說(shuō)：“今天是進(jìn)京趕考的日子，我們是共產(chǎn)黨進(jìn)北京還是李自成進(jìn)北京呢？把這一道題討論好就可以了。”1956年11月在八屆二中全會(huì)上，毛澤東主席從“酸菜里面出政治”說(shuō)起，提出了“艱苦奮斗是我們的政治本色”的著名論斷。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨人秉持以解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的政治理念，要打破“周期律”，鞏固執(zhí)政地位，能不能保持艱苦奮斗就成為回答從西柏坡進(jìn)京時(shí)那張?jiān)嚲淼年P(guān)鍵。人民群眾的擁護(hù)和支持是黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)，丟掉艱苦奮斗，就是自毀政治根基。

艱苦奮斗和堅(jiān)定理想信念密切相關(guān)。我們黨90多年來(lái)經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)霜雨雪，也曾遇到激流險(xiǎn)灘，也曾走到懸崖絕壁，也曾面臨重重包圍，但從未因?yàn)槔щy和挫折而改弦更張，放棄理想，喪失信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，它支撐我們經(jīng)受艱苦考驗(yàn)，激勵(lì)我們?yōu)槌绺咦非蠖鴬^斗，沒(méi)有理想信念精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。功崇惟志，業(yè)廣惟勤。現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部不愿過(guò)艱苦生活，不愿奮斗拼搏，耽于紙醉金迷、歌舞升平，出這樣那樣的問(wèn)題，根子就在于理想信念的動(dòng)搖，產(chǎn)生了信仰迷茫、精神迷失。所以，艱苦奮斗是一種工作姿態(tài)、生活方式，更是一種政治品格、政治責(zé)任；是否保持艱苦奮斗，是衡量共產(chǎn)黨人是否具有理想信念的試金石。