黨的十八大提出,全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平,建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨。學(xué)習(xí)是基礎(chǔ),服務(wù)是目的,創(chuàng)新是關(guān)鍵。學(xué)習(xí)是為了更好地服務(wù),也是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的條件。創(chuàng)新是提升服務(wù)的關(guān)鍵,服務(wù)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的成效。
中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí),這是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的一條成功經(jīng)驗(yàn)。1941年,毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和學(xué)風(fēng)問(wèn)題。1978年,鄧小平在《解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看》中要求全黨一定要善于學(xué)習(xí),善于重新學(xué)習(xí)。江澤民和胡錦濤身體力行,率先垂范,始終把學(xué)習(xí)放在十分重要的位置上,特別是堅(jiān)持中央政治局中心組學(xué)習(xí)制度。3月1號(hào),習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà),全面系統(tǒng)地闡述了學(xué)習(xí)的意義、方法、重點(diǎn)等一系列問(wèn)題。闡述了“為什么學(xué)習(xí)”、“學(xué)習(xí)什么”和“怎樣學(xué)習(xí)”的問(wèn)題?!吨v話(huà)》僅4500多字,文風(fēng)鮮明樸實(shí),語(yǔ)言生動(dòng)活潑,論述深入淺出,聽(tīng)后發(fā)人深省。《講話(huà)》堪稱(chēng)是全面建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的“勸學(xué)篇”。
為什么學(xué)習(xí)?習(xí)近平說(shuō),“同過(guò)去相比,我們今天學(xué)習(xí)的任務(wù)不是輕了,而是更重了。這是由我們面臨的形勢(shì)和任務(wù)決定的”。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的宏偉目標(biāo)需要我們不斷學(xué)習(xí)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的問(wèn)題,增強(qiáng)本領(lǐng),需要我們不斷學(xué)習(xí)。當(dāng)今時(shí)代日新月異,新知識(shí)新思想層出不窮,需要我們不斷學(xué)習(xí)。樹(shù)立正確的理想信念,提高個(gè)人素質(zhì),追求個(gè)人進(jìn)步也需要我們不斷地學(xué)習(xí)。所以學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人的需求,也是形勢(shì)和任務(wù)的要求。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)不只是個(gè)人的問(wèn)題,更是關(guān)系到黨和國(guó)家工作的推進(jìn)、社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展和執(zhí)政地位的鞏固問(wèn)題。同時(shí),領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí),變要我學(xué)為我要學(xué),才能始終跟上時(shí)代進(jìn)步的潮流,才能克服本領(lǐng)恐慌,才能擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)重任。
學(xué)習(xí)什么?
第一,要學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng),也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。要真學(xué)真懂真信真用馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法,才能深刻認(rèn)識(shí)和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,才能堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想,從根本上提高自己的思想理論水平和辨別是非的能力,樹(shù)立正確的政治方向,自覺(jué)與黨中央保持高度一致。
第二,要學(xué)習(xí)和掌握黨的路線(xiàn)方針政策和國(guó)家的法律法規(guī),這是領(lǐng)導(dǎo)干部開(kāi)展工作要做的基本準(zhǔn)備,也是很重要的政治素養(yǎng)。我們制定決策、解決問(wèn)題首先就要依據(jù)黨和政府的各項(xiàng)方針政策和國(guó)家的法律法規(guī),這也是開(kāi)展工作、服務(wù)基層、服務(wù)群眾的首要條件,也是向基層群眾宣傳黨的路線(xiàn)方針政策的前提,只有這樣方針政策才能“接地氣”,才能落在實(shí)處。否則,一知半解,我行我素,憑感情和感覺(jué)去落實(shí)政策,工作中就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題和矛盾,甚至影響黨和政府的形象。
第三,根據(jù)工作需要來(lái)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、科技、軍事、外交等各方面的知識(shí),不斷提高自己的知識(shí)化專(zhuān)業(yè)化水平。當(dāng)今時(shí)代,社會(huì)變革廣泛深刻,科技發(fā)展突飛猛進(jìn),知識(shí)更新周期大大縮短,各種新知識(shí)、新情況、新事物層出不窮。領(lǐng)導(dǎo)干部要按照干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么的原則,有針對(duì)性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作、履行崗位職責(zé)所必需的各種知識(shí),解決“本領(lǐng)恐慌”和“本領(lǐng)落后”問(wèn)題,使自己成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)。
第四,要學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平說(shuō):“以學(xué)益智,以學(xué)修身”;“學(xué)史可以看成敗、見(jiàn)得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”。通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)和歷史知識(shí)陶冶情操、豐富內(nèi)涵、提升品德和素質(zhì)。從而塑造領(lǐng)導(dǎo)干部特有的人格魅力和人格力量,達(dá)到提高領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平的目的。
第五,要學(xué)習(xí)世界歷史和文化,了解世界發(fā)展大勢(shì),自覺(jué)汲取人類(lèi)一切文明成果。當(dāng)今世界是一個(gè)開(kāi)放的世界,中華民族是一個(gè)包容開(kāi)放的民族,中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)開(kāi)放的政黨,中國(guó)特色社會(huì)主義理論是一個(gè)開(kāi)放的理論。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界,世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)。所以放眼世界,積極學(xué)習(xí)世界一切民族優(yōu)秀的文明成果,為我所用,才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
怎樣學(xué)習(xí)?
習(xí)近平說(shuō),“我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的學(xué)習(xí)。既要抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn),也要注意拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域。既要向書(shū)本學(xué)習(xí),也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。既要向人民學(xué)習(xí),向?qū)<覍W(xué)者學(xué)習(xí),也要向國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)”。既要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心,還要提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,講求方法和技巧,實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的自我超越。
學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。在如此生動(dòng)豐富的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展環(huán)境和全球化環(huán)境中,我們黨在學(xué)習(xí)上的這一新要求,必將取得豐碩成果。作為十八大之后首批中央黨校學(xué)員,我聆聽(tīng)了習(xí)近平的講話(huà)。在學(xué)習(xí)期間,我們一定要專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖,充分利用黨校“大講臺(tái)”,消化吸收豐富的“知識(shí)大餐”和“知識(shí)套餐”,發(fā)揚(yáng)擠勁、鉆勁、韌勁,提高學(xué)習(xí)效果,提升能力,增強(qiáng)本領(lǐng),為實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
已有0人發(fā)表了評(píng)論