中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持尊重人民群眾的歷史主體地位，能夠有效解決實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的依靠力量問(wèn)題

實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興，是空前艱巨的宏偉事業(yè)，始終需要全體人民來(lái)共同擔(dān)當(dāng)。正如習(xí)近平同志所指出，中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們中華民族夢(mèng)寐以求的偉大復(fù)興，從一定意義來(lái)講，它是以世界文明發(fā)展制高點(diǎn)為參照系的。在近代以前的某些時(shí)期，由于國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂和分裂等緣故，中華文明也曾出現(xiàn)過(guò)衰微景象，但它總體上始終是在相對(duì)領(lǐng)先的高位運(yùn)行，一直為周邊甚至遙遠(yuǎn)地區(qū)眾多民族所欽慕向往。然而到了近代，以農(nóng)耕文明為內(nèi)核的中華古老文明，在外來(lái)與之交鋒的西方工業(yè)文明面前，形成了無(wú)力回天的總體性時(shí)代落差，導(dǎo)致整個(gè)民族陷入任人宰割的苦難深淵，甚至瀕臨亡國(guó)滅種之災(zāi)，被遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的馬克思慨嘆為“奇異的悲歌”。對(duì)當(dāng)代中華兒女來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，就是意味著在我們這個(gè)人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)世界上諸多發(fā)達(dá)國(guó)家人口之和的農(nóng)業(yè)大國(guó)，既要抓緊完成發(fā)達(dá)國(guó)家早在一兩個(gè)世紀(jì)前就已完成了的工業(yè)化任務(wù)，又要迎頭趕上并超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家正在領(lǐng)跑的信息化浪潮。顯然，這是迄今為止最浩大最艱難的社會(huì)歷史工程，完全有賴(lài)于全國(guó)各族人民同心協(xié)力為之奮斗。而中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)突出優(yōu)越性，就在于始終高揚(yáng)人民的旗幟，能夠從根本上解決好實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的依靠力量問(wèn)題。

人民群眾作為中華民族的主體，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的根本力量。堅(jiān)持尊重人民群眾的歷史主體地位，極大地?zé)òl(fā)人民群眾投身民族復(fù)興偉業(yè)的創(chuàng)造熱情，是中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)鮮明特質(zhì)。一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持人民利益至上，始終著眼實(shí)現(xiàn)維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的根本利益，努力把實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與謀求人民福祉統(tǒng)一起來(lái)，使人民群眾真切感受到自己是民族復(fù)興偉業(yè)的直接受益者，為民族復(fù)興出力流汗就是為自己創(chuàng)造幸福生活。另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持發(fā)展人民民主，不斷增進(jìn)人民群眾對(duì)公共事務(wù)的知情權(quán)、參與權(quán)、管理權(quán)和監(jiān)督權(quán)，努力把實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與尊重民主權(quán)益統(tǒng)一起來(lái)，使人民群眾真切感受到自己是民族復(fù)興偉業(yè)的主人翁，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)才智就是實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在社會(huì)主義條件下，把人民群眾當(dāng)作“上帝”加以尊崇，必然會(huì)激勵(lì)他們自覺(jué)站在主人翁的立場(chǎng)上，將個(gè)人前途命運(yùn)同整個(gè)民族前途命運(yùn)融為一體，以不斷高漲的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，推動(dòng)民族復(fù)興偉業(yè)又好又快向前發(fā)展。

毫無(wú)疑義，堅(jiān)持尊重人民群眾的歷史主體地位，始終是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的最扎實(shí)最有效的全民力量總動(dòng)員。愛(ài)國(guó)，是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。而以國(guó)家主人姿態(tài)承領(lǐng)的愛(ài)國(guó)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，往往是最自覺(jué)、最積極、最熱誠(chéng)、最給力的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。對(duì)人民群眾來(lái)說(shuō)，他們?cè)绞怯辛俗约荷頌閲?guó)家主人的“角色”認(rèn)同感，其對(duì)民族復(fù)興偉業(yè)的擔(dān)當(dāng)就越出色。如今，在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的戰(zhàn)略棋局上，重大方針政策的出臺(tái)和貫徹，重大改革舉措的形成和推廣，重大民生工程的實(shí)施和完成，無(wú)不凝結(jié)著廣大民眾以主人姿態(tài)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興偉業(yè)的奮斗、創(chuàng)造和奉獻(xiàn)，無(wú)不與尊重人民群眾歷史主體地位密切相關(guān)。新形勢(shì)下，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，深入做好尊重人民群眾歷史主體地位這篇大文章，必將使中華民族復(fù)興偉業(yè)獲得更為強(qiáng)勁的正能量。

中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持發(fā)展以馬克思主義為靈魂的先進(jìn)文化，能夠有效解決實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神旗幟問(wèn)題

文化是民族的血脈。在當(dāng)代中國(guó)，以馬克思主義為靈魂的先進(jìn)文化，是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興不可移易的精神旗幟。因?yàn)轳R克思主義是揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律、代表人民根本利益的科學(xué)理論，以它為靈魂的先進(jìn)文化在民族復(fù)興偉業(yè)中，必然要作為天經(jīng)地義的精神旗幟來(lái)引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量。像我們這樣一個(gè)歷史文化傳統(tǒng)異常厚重的國(guó)度，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興尤其離不開(kāi)這面精神旗幟。植根于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，除蘊(yùn)含著某些有益于民族復(fù)興的積極進(jìn)步因素以外，還包含著某些有礙于民族復(fù)興的消極落后因素，如重情面輕規(guī)則、重人治輕法治、重權(quán)力輕權(quán)利、重等級(jí)輕平等、重禮儀輕務(wù)實(shí)、重守成輕創(chuàng)新等等。中國(guó)封建社會(huì)幾千年的輪回交替，近代中國(guó)百余年的積貧積弱，不能說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的弊端無(wú)關(guān)。科學(xué)地對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，繼承和弘揚(yáng)其積極進(jìn)步因素，清除和改造其消極落后因素，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，將貫穿于實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的全過(guò)程。而引導(dǎo)和幫助我們完成這個(gè)歷史任務(wù)的精神旗幟，只能是具有無(wú)比科學(xué)性、正義性和革命性的以馬克思主義為靈魂的先進(jìn)文化。僅此觀(guān)之，能否舉好以馬克思主義為靈魂的先進(jìn)文化這面精神旗幟，關(guān)乎中華民族復(fù)興的大局。而中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)民族復(fù)興偉業(yè)的重要意義之一，也恰恰在于能夠有效解決這個(gè)問(wèn)題。

眾所周知，中國(guó)特色社會(huì)主義是靠馬克思主義開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的，它注定要把馬克思主義作為自己不可動(dòng)搖的根本指導(dǎo)思想。大力發(fā)展以馬克思主義為靈魂的先進(jìn)文化，特別是弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興提供精神旗幟，是中國(guó)特色社會(huì)主義在文化領(lǐng)域的必然展開(kāi)。從實(shí)踐看，這種展開(kāi)主要體現(xiàn)于：一是在發(fā)展先進(jìn)文化中充分彰顯馬克思主義的價(jià)值理想，著力構(gòu)建和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從而使民族復(fù)興偉業(yè)獲得堅(jiān)實(shí)的精神支撐；二是在發(fā)展先進(jìn)文化中充分彰顯馬克思主義的科學(xué)品質(zhì)，堅(jiān)持依循國(guó)情要求和內(nèi)在規(guī)律建設(shè)中華民族共有精神家園，從而使民族復(fù)興偉業(yè)獲得不竭的精神源泉；三是在發(fā)展先進(jìn)文化中充分彰顯馬克思主義的大眾情懷，始終著眼于豐富人們的精神世界、升華人們的精神追求，從而使民族復(fù)興偉業(yè)獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力；四是在發(fā)展先進(jìn)文化中充分彰顯馬克思主義的博大胸襟，廣泛吸納借鑒人類(lèi)社會(huì)一切精神文化有益成果，從而使民族復(fù)興偉業(yè)獲得無(wú)比的精神優(yōu)勢(shì)?？梢哉f(shuō)，以馬克思主義為靈魂的先進(jìn)文化越是繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的精神旗幟就越是迎風(fēng)高揚(yáng)。

令人感奮的是，在推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)中，其精神旗幟已經(jīng)顯示出巨大作用和無(wú)比威力。改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著中國(guó)“數(shù)千年未有之大變局”，各種思想文化相互激蕩，各種社會(huì)思潮相互交鋒，各種價(jià)值取向相互碰撞，而我們則能在多元中立牢主導(dǎo)，在多樣中貫牢主調(diào)，在多變中鑄牢主色，使愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義主旋律響徹神州，使舉國(guó)上下的思想意志空前凝聚于民族復(fù)興偉業(yè)，這些都得益于以馬克思主義為靈魂的先進(jìn)文化這面精神旗幟。今后，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，以馬克思主義為靈魂的先進(jìn)文化必將獲得更大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神旗幟必將展現(xiàn)更加壯美的“中國(guó)風(fēng)采”。