從辦公電子化到駐地餐廳的“光盤行動”，從“以法治奢”的建議到對文明生活方式的呼吁，今年兩會上，“反對浪費(fèi)、厲行節(jié)約”成為代表委員們的普遍關(guān)注。一股勤儉之風(fēng)勁吹，讓這個春天格外清新。

反浪費(fèi)不只在兩會。目前，我們的社會正在進(jìn)行一場崇尚節(jié)儉的全民行動。這固然令人振奮，但是，正如不少代表委員在討論中指出的，節(jié)儉新風(fēng)不能成為“過巷之風(fēng)”，關(guān)鍵是從“病象”里找準(zhǔn)“病根”，改變浪費(fèi)行為背后的奢靡習(xí)氣、浮華心態(tài)。

如果說“桌上剩的比嘴里的多”是看得見的浪費(fèi)，那么從思想觀念到社會風(fēng)氣的“看不見的浪費(fèi)”更值得警惕。公務(wù)接待以高檔為標(biāo)準(zhǔn)，社會交往中的面子觀念、攀比之風(fēng)，網(wǎng)上不時出現(xiàn)炫富者，“高富帥”“白富美”的擇偶標(biāo)準(zhǔn)被過度放大……透過這些不良現(xiàn)象，可以發(fā)現(xiàn)物欲侵蝕、奢風(fēng)熏染的根子，在于價值觀的扭曲。

“過去窮怕了，現(xiàn)在有錢了，又窮大方了。”全國人大代表朱國萍的感慨，道出了不容忽視的社會問題。改革開放30多年，物質(zhì)日益豐盈，國力日趨強(qiáng)盛。大家普遍感到生活比以前好了，胸膛挺高了，腰板也直了。然而，在享受經(jīng)濟(jì)富足帶來的自信和尊嚴(yán)的同時，倘若沒有科學(xué)、道德、文化等滋養(yǎng)心靈，就容易生長出浮躁、淺薄、功利等繁蕪雜草，讓奢侈浮靡之風(fēng)找到市場。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”《戰(zhàn)國策》載，齊宣王時，首都臨淄“其民無不吹竽鼓瑟，擊筑彈琴，斗雞走犬”，而后風(fēng)氣蔓延全國，“眾庶百姓，皆以貪利爭奪為俗”，乃至“不修守戰(zhàn)之備”，待到秦國攻城之時，軍民皆只有束手降敵。古人云“奢靡之始，危亡之漸”，奢靡之風(fēng)還不只是浪費(fèi)金錢和資源，更損害民風(fēng)政風(fēng)，危害巨大。

再回過頭來看，我們今天的美好生活、國家發(fā)展的良好態(tài)勢，不是從天上掉下來的，而在于我們堅持不懈地艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)。30多年來，一代又一代中國人，一點(diǎn)一滴地干、一分一毫地攢、一磚一瓦地建、一步一個腳印地改善，這才甩掉了“溫飽不足”的帽子，過上了前所未有的好日子，踏上了建成全面小康的新征程。就連國外觀察家們，在分析“中國奇跡”何以可能的時候，也常常在制度因素之外，紛紛感嘆“中國人是世界上最勤奮的人”。

經(jīng)驗教訓(xùn)表明，大到一個國家、民族，小到一個家庭、個人，如果沒有一種長遠(yuǎn)的眼光，沒有一股子自強(qiáng)不息的奮斗精神，沒有一種高尚的追求，僅僅沉迷于追逐財富，滿足于感官享受，就很難走得遠(yuǎn)。勤儉節(jié)約不僅是持家寶，也是國家發(fā)展、社會進(jìn)步的“壓艙石”。

1936年，美國作家埃德加·斯諾來到延安。在這里，他看到一種別樣的生活方式：毛澤東住在十分簡陋的窯洞里，周恩來睡在土炕上，彭德懷穿著用繳獲的降落傘做成的背心……從共產(chǎn)黨人極其簡樸的生活中，斯諾發(fā)現(xiàn)了一種偉大的力量，他稱之為“興國之光”。今天，從實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢到創(chuàng)造更美好生活，都更加需要我們用勤儉的孵化器滋養(yǎng)心神，用實干的“興國之光”照亮前路。