（一）中國夢歸根到底是人民的夢；實現(xiàn)中國夢必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。習近平主席在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的深刻闡釋，無疑道出了當代中國最耀眼的時代主題。

（二）中國道路，一頭連接著國情，一頭連接著理想。人們對道路的探索和選擇，不會是隨意而為，道路更不會憑空而來。它承載著過去，也標示著未來。中國道路反映了中國人現(xiàn)實的共同利益，也凝聚著中國人的共同理想和目標。這就是中國夢。

（三）中國道路是什么？就是中國特色社會主義道路，就是具有實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色的社會主義道路。從形態(tài)構成講，它是實現(xiàn)途徑、理論指導和制度保證三種形態(tài)在實踐中的有機統(tǒng)一。從宏觀規(guī)定講，中國道路的形成和發(fā)展，有其總依據(jù)、總布局和總任務。從基本要求講，中國道路有8個方面必須堅持的內(nèi)容。從實踐領域講，中國道路是一個體系，由各個領域和不同方面、不同層面的若干具體道路組成。

（四）中國道路的開創(chuàng)和發(fā)展，直接源于改革開放新時期的實踐和理論創(chuàng)新。如果不準確把握社會主義初級階段這個最大國情，如果不推進改革開放這個偉大實踐，如果不奔向社會主義現(xiàn)代化這個根本目標，就不可能有中國道路。中國道路有其明確的實踐基礎，即我們常說的“改革開放”；有其明確的主題內(nèi)涵，即我們常說的“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”；有其明確的開創(chuàng)發(fā)展過程，即在20世紀70年代末開始的“成功開創(chuàng)”、兩個世紀之交的“成功推進”和新世紀新階段的“成功堅持和發(fā)展”。

（五）中國道路是近代以來拯救和發(fā)展中國的先進道路逐步演進的歷史成果。開創(chuàng)中國道路之前，歷史不會是一片空白，道路總會有“源頭”征兆。說中國道路其來有自，是指它有著歷史的承續(xù)和承載，是在前人探索的道路基礎上開創(chuàng)出來的。黨的十五大把孫中山、毛澤東、鄧小平并列為20世紀中國的3位偉人，他們的特殊貢獻，恰恰在于分別在各自不同的歷史條件下，為拯救和發(fā)展中國，卓有成效地實踐和探索了先進道路。從三民主義道路到新民主主義道路，從新民主主義道路到社會主義道路，從實踐探索適合中國國情的社會主義建設道路到開創(chuàng)中國特色社會主義道路，3位偉人都是從前一代人那里汲取了經(jīng)驗智慧，并且看到了前一條道路的不足，而后創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)歷史性的飛躍。說中國道路是幾代人“奮斗、創(chuàng)造和積累的根本成就”，真實含義即在于此。

（六）中國道路奠基于從新中國成立到改革開放前這段時間對社會主義建設道路的實踐探索。離開創(chuàng)中國道路時間最近、關系最密、影響最大的，是從新中國成立到改革開放這段時間，我們黨對社會主義建設道路的實踐探索。改革開放前后兩個30年左右的歷史時期，當然不能混為一談。在探索道路的方式和具體政策上，在工作中心和實際工作內(nèi)容上，改革開放前和改革開放后，有很大差別。改革開放前對社會主義的實踐和探索，開始是照搬蘇聯(lián)模式，帶來很多問題，鄧小平說：“我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒有解決好。”“沒有解決好”，根本說來是指還沒有形成一條正確的道路。但是，不管經(jīng)歷了怎樣的曲折，從新中國成立到改革開放前的探索實踐，對中國道路來說，不是一種可有可無的承續(xù)和承載。對此，十八大報告提出，毛澤東那一代人為中國道路“奠定了根本政治前提和制度基礎”，“提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質基礎”。

什么是“根本政治前提和制度基礎”？主要指新民主主義革命的勝利，中華人民共和國的創(chuàng)建，社會主義制度的確立。“理論準備”有哪些？不僅包括實事求是、群眾路線和獨立自主這些毛澤東思想活的靈魂，還有對一窮二白的中國，社會主義還處于不發(fā)達階段，把國家建設好大概要100年這個最大國情和歷史方位的認識；對社會主義社會的基本矛盾和主要矛盾的判斷；把黨和國家的工作重點轉到技術革命和社會主義建設上來，“是一個偉大的革命”的論述；“四個現(xiàn)代化”發(fā)展戰(zhàn)略目標的提出；遵循價值規(guī)律，發(fā)展商品經(jīng)濟和做好綜合平衡的要求；農(nóng)業(yè)為基礎，工業(yè)為主導，正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)關系的主張；正確區(qū)分和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的學說；提倡“百花齊放，百家爭鳴”的文化方針等。關于“物質基礎”，則包括建立了獨立、較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，和“兩彈一星”等各方面的建設成就。以上，都屬于十八大報告說的“黨在社會主義建設中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就”。至于“寶貴經(jīng)驗”，既包括社會主義建設實踐中積累的許多正確有效的做法，也包括“文化大革命”那樣的嚴重錯誤經(jīng)驗。這些，都是從實踐到理論、從物質到精神不同方面，為中國道路的開創(chuàng)積累了必不可少的直接有用的資源。

關于從改革開放前到改革開放后的歷史演進特點，鄧小平在1980年主持起草黨的第二個歷史決議時，說得很清楚：“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期，還是做這件事。當然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。”這幾層意思具體地說明，20世紀70年代末的中國共產(chǎn)黨人，在開創(chuàng)中國道路的過程中，并不是隨心所欲地在他們選定的歷史條件下進行創(chuàng)新，而是在他們直接碰到的，由毛澤東那一代人奠定的基礎上開始開創(chuàng)中國道路的。