（一）中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。習(xí)近平主席在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的深刻闡釋，無(wú)疑道出了當(dāng)代中國(guó)最耀眼的時(shí)代主題。

（二）中國(guó)道路，一頭連接著國(guó)情，一頭連接著理想。人們對(duì)道路的探索和選擇，不會(huì)是隨意而為，道路更不會(huì)憑空而來(lái)。它承載著過(guò)去，也標(biāo)示著未來(lái)。中國(guó)道路反映了中國(guó)人現(xiàn)實(shí)的共同利益，也凝聚著中國(guó)人的共同理想和目標(biāo)。這就是中國(guó)夢(mèng)。

（三）中國(guó)道路是什么？就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是具有實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色的社會(huì)主義道路。從形態(tài)構(gòu)成講，它是實(shí)現(xiàn)途徑、理論指導(dǎo)和制度保證三種形態(tài)在實(shí)踐中的有機(jī)統(tǒng)一。從宏觀規(guī)定講，中國(guó)道路的形成和發(fā)展，有其總依據(jù)、總布局和總?cè)蝿?wù)。從基本要求講，中國(guó)道路有8個(gè)方面必須堅(jiān)持的內(nèi)容。從實(shí)踐領(lǐng)域講，中國(guó)道路是一個(gè)體系，由各個(gè)領(lǐng)域和不同方面、不同層面的若干具體道路組成。

（四）中國(guó)道路的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展，直接源于改革開(kāi)放新時(shí)期的實(shí)踐和理論創(chuàng)新。如果不準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，如果不推進(jìn)改革開(kāi)放這個(gè)偉大實(shí)踐，如果不奔向社會(huì)主義現(xiàn)代化這個(gè)根本目標(biāo)，就不可能有中國(guó)道路。中國(guó)道路有其明確的實(shí)踐基礎(chǔ)，即我們常說(shuō)的“改革開(kāi)放”；有其明確的主題內(nèi)涵，即我們常說(shuō)的“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”；有其明確的開(kāi)創(chuàng)發(fā)展過(guò)程，即在20世紀(jì)70年代末開(kāi)始的“成功開(kāi)創(chuàng)”、兩個(gè)世紀(jì)之交的“成功推進(jìn)”和新世紀(jì)新階段的“成功堅(jiān)持和發(fā)展”。

（五）中國(guó)道路是近代以來(lái)拯救和發(fā)展中國(guó)的先進(jìn)道路逐步演進(jìn)的歷史成果。開(kāi)創(chuàng)中國(guó)道路之前，歷史不會(huì)是一片空白，道路總會(huì)有“源頭”征兆。說(shuō)中國(guó)道路其來(lái)有自，是指它有著歷史的承續(xù)和承載，是在前人探索的道路基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的。黨的十五大把孫中山、毛澤東、鄧小平并列為20世紀(jì)中國(guó)的3位偉人，他們的特殊貢獻(xiàn)，恰恰在于分別在各自不同的歷史條件下，為拯救和發(fā)展中國(guó)，卓有成效地實(shí)踐和探索了先進(jìn)道路。從三民主義道路到新民主主義道路，從新民主主義道路到社會(huì)主義道路，從實(shí)踐探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路到開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，3位偉人都是從前一代人那里汲取了經(jīng)驗(yàn)智慧，并且看到了前一條道路的不足，而后創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)歷史性的飛躍。說(shuō)中國(guó)道路是幾代人“奮斗、創(chuàng)造和積累的根本成就”，真實(shí)含義即在于此。

（六）中國(guó)道路奠基于從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前這段時(shí)間對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐探索。離開(kāi)創(chuàng)中國(guó)道路時(shí)間最近、關(guān)系最密、影響最大的，是從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放這段時(shí)間，我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐探索。改革開(kāi)放前后兩個(gè)30年左右的歷史時(shí)期，當(dāng)然不能混為一談。在探索道路的方式和具體政策上，在工作中心和實(shí)際工作內(nèi)容上，改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后，有很大差別。改革開(kāi)放前對(duì)社會(huì)主義的實(shí)踐和探索，開(kāi)始是照搬蘇聯(lián)模式，帶來(lái)很多問(wèn)題，鄧小平說(shuō)：“我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒(méi)有解決好。”“沒(méi)有解決好”，根本說(shuō)來(lái)是指還沒(méi)有形成一條正確的道路。但是，不管經(jīng)歷了怎樣的曲折，從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前的探索實(shí)踐，對(duì)中國(guó)道路來(lái)說(shuō)，不是一種可有可無(wú)的承續(xù)和承載。對(duì)此，十八大報(bào)告提出，毛澤東那一代人為中國(guó)道路“奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”，“提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”。

什么是“根本政治前提和制度基礎(chǔ)”？主要指新民主主義革命的勝利，中華人民共和國(guó)的創(chuàng)建，社會(huì)主義制度的確立。“理論準(zhǔn)備”有哪些？不僅包括實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主這些毛澤東思想活的靈魂，還有對(duì)一窮二白的中國(guó)，社會(huì)主義還處于不發(fā)達(dá)階段，把國(guó)家建設(shè)好大概要100年這個(gè)最大國(guó)情和歷史方位的認(rèn)識(shí)；對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和主要矛盾的判斷；把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)，“是一個(gè)偉大的革命”的論述；“四個(gè)現(xiàn)代化”發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的提出；遵循價(jià)值規(guī)律，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和做好綜合平衡的要求；農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，工業(yè)為主導(dǎo)，正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)關(guān)系的主張；正確區(qū)分和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說(shuō)；提倡“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文化方針等。關(guān)于“物質(zhì)基礎(chǔ)”，則包括建立了獨(dú)立、較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，和“兩彈一星”等各方面的建設(shè)成就。以上，都屬于十八大報(bào)告說(shuō)的“黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就”。至于“寶貴經(jīng)驗(yàn)”，既包括社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中積累的許多正確有效的做法，也包括“文化大革命”那樣的嚴(yán)重錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)。這些，都是從實(shí)踐到理論、從物質(zhì)到精神不同方面，為中國(guó)道路的開(kāi)創(chuàng)積累了必不可少的直接有用的資源。

關(guān)于從改革開(kāi)放前到改革開(kāi)放后的歷史演進(jìn)特點(diǎn)，鄧小平在1980年主持起草黨的第二個(gè)歷史決議時(shí)，說(shuō)得很清楚：“從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。”這幾層意思具體地說(shuō)明，20世紀(jì)70年代末的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)道路的過(guò)程中，并不是隨心所欲地在他們選定的歷史條件下進(jìn)行創(chuàng)新，而是在他們直接碰到的，由毛澤東那一代人奠定的基礎(chǔ)上開(kāi)始開(kāi)創(chuàng)中國(guó)道路的。