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甄小英:學(xué)習(xí)貫徹十八大精神 奪取新的更大勝利(2)

 

第三,奪取中國特色社會(huì)主義新勝利,必須堅(jiān)持“八項(xiàng)基本要求”。

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,這是報(bào)告全篇密集的理論亮點(diǎn),也是貫穿全篇的一個(gè)主軸。

中國特色社會(huì)主義有其獨(dú)特的內(nèi)涵和表現(xiàn)形態(tài),從本質(zhì)特征講,有獨(dú)特的價(jià)值和優(yōu)勢?,F(xiàn)在國外紛紛探索研究中國道路。有國外評(píng)論說,中國道路在效率和公平方面,在民主和集中方面,在活力和秩序方面,在人的全面發(fā)展與人的文明相統(tǒng)一方面,是對(duì)人類文明發(fā)展的新范式的一種貢獻(xiàn)。它的表現(xiàn)形式具有中國氣派、民族特色。與蘇東比較,蘇東這二十年的轉(zhuǎn)型是否成功呢?俄羅斯學(xué)者研究說,在俄羅斯三百年的發(fā)展史中,最近二十年是非戰(zhàn)爭狀態(tài)下的衰退期,工業(yè)結(jié)構(gòu)不合理,三產(chǎn)也很不發(fā)達(dá),商品豐富程度不要說和北京上海相比,就和一些地級(jí)市都是無法相比的。因?yàn)樘剿髯约旱穆泛驼瞻釀e人的路的效果看來肯定是不一樣的。資本主義社會(huì)現(xiàn)在也出現(xiàn)了一些問題,特別是在金融危機(jī)中暴露出很多問題,比如過度消費(fèi),過度虛擬。

十八大報(bào)告第一部分在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義上不僅有新意,而且有深意。深意在哪里呢?一個(gè)時(shí)期以來,所謂的“左”派、右派,包括國外一些企圖阻礙中國發(fā)展的勢力,散播各種的主張,歸結(jié)到一點(diǎn)就是要改變我們的道路、理論、主義、意識(shí)形態(tài)和制度。有些人提出要全盤私有化;有的說公民缺乏自由,要求自由組黨;有的說一黨專制,要求搞西方的議會(huì)制、多黨制,取消黨的領(lǐng)導(dǎo)。外國有的勢力也插手煽動(dòng)國內(nèi)的群體性事件,認(rèn)為把事情搞大了就會(huì)影響中國的走向。在這樣的情況下,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是凝聚力量,指導(dǎo)今后的方向,同時(shí)也是對(duì)國內(nèi)外的回應(yīng)。

我們堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義,要搞清楚我們不能走什么路。因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)主義有各種流派,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路就要分清真假社會(huì)主義,搞清楚哪些道路不能走。我覺得起碼有七條路是不能走的。

一是不能走斯大林主義道路。再走斯大林模式的社會(huì)主義,就是走老路。斯大林社會(huì)主義模式是對(duì)社會(huì)主義的一種嚴(yán)重的變形和扭曲。蘇聯(lián)學(xué)者布堅(jiān)科認(rèn)為,“蘇聯(lián)建成的社會(huì)主義是斯大林式的,即國家行政、國家官僚、兵營式的社會(huì)主義,而不是科學(xué)共產(chǎn)主義奠基人所預(yù)見的社會(huì)主義”。俄羅斯總統(tǒng)普京說,斯大林主義實(shí)踐的結(jié)果是“蘇維埃政權(quán)沒有使國家繁榮,社會(huì)昌盛,人民自由……我們將近70年都在一條死胡同里發(fā)展,這條道路偏離了人類文明的康莊大道。”蘇東各國發(fā)生劇變后,他們無一例外地宣布徹底和斯大林社會(huì)主義模式?jīng)Q裂,朝著市場經(jīng)濟(jì)、政治民主化的方向發(fā)展。我們也是拋棄了斯大林模式的社會(huì)主義,進(jìn)行了改革。但由于舊有意識(shí)形態(tài)的長期束縛,斯大林主義在中國仍然影響著一些人們的思想。在社會(huì)主義矛盾趨于尖銳的今天,出現(xiàn)諸如收入分配差距過大、兩極分化、各地發(fā)展不平衡等問題,有一股力量想把中國拖回到斯大林主義的老路上去。他們認(rèn)為出現(xiàn)這些問題,是因?yàn)楦懔耸袌鼋?jīng)濟(jì),還想回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。大家平均主義,拉著手一塊跑,誰也跑不快,就在一塊受窮。一些人用傳統(tǒng)社會(huì)主義的模式來評(píng)價(jià)今天的改革開放,認(rèn)為所有出現(xiàn)的問題都是因?yàn)槲覀儽畴x了社會(huì)主義,走上了資本主義道路,甚至于要求中央趕快回頭,回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的老路上去。封閉僵化的老路是走不通的,只能是死路一條。

二是不能走“權(quán)貴資本主義”道路。權(quán)貴資本主義,也叫裙帶資本主義,就是靠關(guān)系獲得利益,把國有資產(chǎn)變成私人的。像馬克斯總統(tǒng)時(shí)代的菲律賓,像蘇哈托治下的印尼,都是典型的權(quán)貴資本主義。只要執(zhí)政者是權(quán)貴的家族、密友,只要找到作為執(zhí)政者的關(guān)系后門,就形成一條又粗又重又黑的腐敗鏈,滋生出對(duì)國家社會(huì)人民危害極大的腐敗現(xiàn)象。馬克斯最后倉皇出逃,客死他鄉(xiāng);蘇哈托黯然下臺(tái),后來親朋好友都相繼鋃鐺入獄,宣告了權(quán)貴資本主義的末路。今天中國腐敗現(xiàn)象比較嚴(yán)重,實(shí)際上也是資本強(qiáng)勢群體和權(quán)力強(qiáng)勢群體聯(lián)手把國有資產(chǎn)裝入個(gè)人的腰包。我們對(duì)此要警惕,絕不能走權(quán)貴資本主義道路,要堅(jiān)決反對(duì)腐敗。

三是不能走“國家資本主義”道路,也不能走全盤私有化道路。國家資本主義是以政治權(quán)力為依托,進(jìn)入市場,與其他資本展開競爭,進(jìn)而形成了市場控制力的一套政治經(jīng)濟(jì)體制。國外有人說中國是國家資本主義。其實(shí),我們搞的不是國家資本主義,而是堅(jiān)持看得見的手和看不見的手相互配合,把市場作為資源配置的基礎(chǔ),同時(shí)發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用。中國道路之所以能夠堅(jiān)定地走向繁榮富強(qiáng)、走向民主和諧,一大獨(dú)特優(yōu)勢和重要特色就在于堅(jiān)持兩個(gè)毫不動(dòng)搖,即毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì),同時(shí)毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì),并且推進(jìn)國有經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性調(diào)整。我們不走國家資本主義道路,但也不能搞全盤私有化。全盤私有化會(huì)造成嚴(yán)重的兩極分化,所以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,是中國特色社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。

四是不能走新自由主義道路。有一些自稱堅(jiān)持新自由主義的人主張經(jīng)濟(jì)上全盤私有化,政治上全盤照搬西方的政治制度。這條路也是走不通的,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)人類共同的政治文明成果,但各國的民主政治發(fā)展的具體道路、具體制度是和本國的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度緊密相連。全盤照搬他國的具體政治制度,不從本國的實(shí)際出發(fā),實(shí)踐證明往往都是不成功的。

有的人認(rèn)為我們只有搞西方政治體制的一人一票,再加上多黨制,才能夠建成民主國家。瑞士的一個(gè)研究員張維為考察了世界上一百多個(gè)國家,發(fā)現(xiàn)非西方國家照搬西方國家的政治體制基本上有兩種結(jié)局:一個(gè)是從希望到失望,另一個(gè)是從希望到絕望。西方民眾對(duì)自己國家現(xiàn)狀也呈現(xiàn)出越來越多從希望到失望或者是持續(xù)失望的狀況。根據(jù)美國皮尤中心的民意調(diào)查顯示,美國民眾在2009年和2012年對(duì)自己國家現(xiàn)狀的滿意度分別為30%和29%,英國是30%和30%,法國是32%和29%,意大利是25%和11%。

西方政治體制到底出了什么問題呢?主要是因?yàn)槊裰鞅挥螒蚧?、資本化和短視化。民主游戲化,主要指西方民主越來越演變成為“游戲民主”,其特點(diǎn)是民主已被簡化為競選,競選又被簡化為政治營銷,政治營銷又等同于拼資源、拼謀略、拼才藝表演。這種“游戲民主”導(dǎo)致了今天西方一流治國人才的嚴(yán)重匱乏。民主資本化,是指西方不少國家的“民主”制度日益演變成了“錢主”制度,沒有錢根本不可能成功的。特別是美國的民主。美國標(biāo)榜“三權(quán)分立”的分權(quán)制度僅限于政治領(lǐng)域,本質(zhì)上這些權(quán)力還是被資本力量所駕馭。美國最高法院甚至裁定公司競選捐款數(shù)額將不受限制。民主資本化的問題不解決,錢主肯定會(huì)繼續(xù)左右民主,“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)背后的99%與1%之矛盾也會(huì)長期化,最終導(dǎo)致更大的危機(jī)。民主短視化,就是絕大多數(shù)西方國家今天都成了寅吃卯糧的債務(wù)依賴型經(jīng)濟(jì)。政客為了拉選票都競相討好選民,開出各種各樣的福利支票,結(jié)果耗盡了國庫,最終惡果還是要老百姓來埋單。西方的民主應(yīng)該說是兩種博弈:一種是大財(cái)團(tuán)之間的博弈。因?yàn)榇筘?cái)團(tuán)要求在經(jīng)濟(jì)上自由競爭,但在政治領(lǐng)域要求按照經(jīng)濟(jì)實(shí)力來瓜分政治權(quán)力,于是就通過民主的形式進(jìn)行博弈。另一種博弈是老百姓和執(zhí)政者、競選者的博弈。為了拉選票,競選者作出過多承諾,有的時(shí)候不能夠?qū)崿F(xiàn),或是通過借債來實(shí)現(xiàn)。所以,我們要具體分析別國的優(yōu)勢,但適合美國的不一定適合中國,中國必須吸取各國的優(yōu)點(diǎn),為我所用,從自己的實(shí)際出發(fā),才能走出一條真正道路。

五是不能走民粹主義道路。被民粹主義道路綁架的一些國家也是亂糟糟的,危害很大。

六是不能走軍國主義道路。七是不能走極端民族主義道路。極端民族主義會(huì)產(chǎn)生非理性的過激情緒,會(huì)帶來一些破壞。

十八大報(bào)告指出,我們應(yīng)當(dāng)走中國特色社會(huì)主義道路,而且應(yīng)該堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。實(shí)踐證明我們走這條道路,堅(jiān)持這個(gè)理論體系,堅(jiān)持這個(gè)制度,中國才能發(fā)展,到本世紀(jì)中葉我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。但這個(gè)自信不是主觀主義的盲目自信,而是建立在成功實(shí)踐和舉世矚目的成就基礎(chǔ)上的自信,是建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的自信。自信也不是封閉保守,不是停滯僵化。這種自信既包括不走封閉僵化的老路,當(dāng)然也包括直面現(xiàn)階段我們的社會(huì)存在的各種矛盾和問題,正視我們工作中的缺點(diǎn)和不足,包括我們制度上的一些弊端,通過改革創(chuàng)新解決各種矛盾。有了這種自信,我們就能夠通過改革創(chuàng)新不斷完善我們的理論、制度、道路。所以,大家注意到十八大提到對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系是堅(jiān)持的,而且不斷創(chuàng)新發(fā)展;對(duì)中國社會(huì)主義制度是要不斷完善;對(duì)中國特色社會(huì)主義道路是不斷拓展。

堅(jiān)持和不斷的探索發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路理論和制度必將使十八大在中共黨史上寫下重重的一筆,而且也會(huì)在豐富馬克思主義社會(huì)主義理論方面、在社會(huì)主義理論發(fā)展史上留下重重的一筆。

責(zé)任編輯:楊婧雅校對(duì):總編室最后修改:
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