第三，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，必須堅(jiān)持“八項(xiàng)基本要求”。

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這是報(bào)告全篇密集的理論亮點(diǎn)，也是貫穿全篇的一個(gè)主軸。

中國(guó)特色社會(huì)主義有其獨(dú)特的內(nèi)涵和表現(xiàn)形態(tài)，從本質(zhì)特征講，有獨(dú)特的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)在國(guó)外紛紛探索研究中國(guó)道路。有國(guó)外評(píng)論說(shuō)，中國(guó)道路在效率和公平方面，在民主和集中方面，在活力和秩序方面，在人的全面發(fā)展與人的文明相統(tǒng)一方面，是對(duì)人類文明發(fā)展的新范式的一種貢獻(xiàn)。它的表現(xiàn)形式具有中國(guó)氣派、民族特色。與蘇東比較，蘇東這二十年的轉(zhuǎn)型是否成功呢？俄羅斯學(xué)者研究說(shuō)，在俄羅斯三百年的發(fā)展史中，最近二十年是非戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下的衰退期，工業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，三產(chǎn)也很不發(fā)達(dá)，商品豐富程度不要說(shuō)和北京上海相比，就和一些地級(jí)市都是無(wú)法相比的。因?yàn)樘剿髯约旱穆泛驼瞻釀e人的路的效果看來(lái)肯定是不一樣的。資本主義社會(huì)現(xiàn)在也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，特別是在金融危機(jī)中暴露出很多問(wèn)題，比如過(guò)度消費(fèi)，過(guò)度虛擬。

十八大報(bào)告第一部分在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義上不僅有新意，而且有深意。深意在哪里呢？一個(gè)時(shí)期以來(lái)，所謂的“左”派、右派，包括國(guó)外一些企圖阻礙中國(guó)發(fā)展的勢(shì)力，散播各種的主張，歸結(jié)到一點(diǎn)就是要改變我們的道路、理論、主義、意識(shí)形態(tài)和制度。有些人提出要全盤私有化；有的說(shuō)公民缺乏自由，要求自由組黨；有的說(shuō)一黨專制，要求搞西方的議會(huì)制、多黨制，取消黨的領(lǐng)導(dǎo)。外國(guó)有的勢(shì)力也插手煽動(dòng)國(guó)內(nèi)的群體性事件，認(rèn)為把事情搞大了就會(huì)影響中國(guó)的走向。在這樣的情況下，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是凝聚力量，指導(dǎo)今后的方向，同時(shí)也是對(duì)國(guó)內(nèi)外的回應(yīng)。

我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，要搞清楚我們不能走什么路。因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)主義有各種流派，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路就要分清真假社會(huì)主義，搞清楚哪些道路不能走。我覺(jué)得起碼有七條路是不能走的。

一是不能走斯大林主義道路。再走斯大林模式的社會(huì)主義，就是走老路。斯大林社會(huì)主義模式是對(duì)社會(huì)主義的一種嚴(yán)重的變形和扭曲。蘇聯(lián)學(xué)者布堅(jiān)科認(rèn)為,“蘇聯(lián)建成的社會(huì)主義是斯大林式的，即國(guó)家行政、國(guó)家官僚、兵營(yíng)式的社會(huì)主義，而不是科學(xué)共產(chǎn)主義奠基人所預(yù)見的社會(huì)主義”。俄羅斯總統(tǒng)普京說(shuō)，斯大林主義實(shí)踐的結(jié)果是“蘇維埃政權(quán)沒(méi)有使國(guó)家繁榮，社會(huì)昌盛，人民自由……我們將近70年都在一條死胡同里發(fā)展，這條道路偏離了人類文明的康莊大道。”蘇東各國(guó)發(fā)生劇變后，他們無(wú)一例外地宣布徹底和斯大林社會(huì)主義模式?jīng)Q裂，朝著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、政治民主化的方向發(fā)展。我們也是拋棄了斯大林模式的社會(huì)主義，進(jìn)行了改革。但由于舊有意識(shí)形態(tài)的長(zhǎng)期束縛，斯大林主義在中國(guó)仍然影響著一些人們的思想。在社會(huì)主義矛盾趨于尖銳的今天，出現(xiàn)諸如收入分配差距過(guò)大、兩極分化、各地發(fā)展不平衡等問(wèn)題，有一股力量想把中國(guó)拖回到斯大林主義的老路上去。他們認(rèn)為出現(xiàn)這些問(wèn)題，是因?yàn)楦懔耸袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，還想回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。大家平均主義，拉著手一塊跑，誰(shuí)也跑不快，就在一塊受窮。一些人用傳統(tǒng)社會(huì)主義的模式來(lái)評(píng)價(jià)今天的改革開放，認(rèn)為所有出現(xiàn)的問(wèn)題都是因?yàn)槲覀儽畴x了社會(huì)主義，走上了資本主義道路，甚至于要求中央趕快回頭，回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的老路上去。封閉僵化的老路是走不通的，只能是死路一條。

二是不能走“權(quán)貴資本主義”道路。權(quán)貴資本主義，也叫裙帶資本主義，就是靠關(guān)系獲得利益，把國(guó)有資產(chǎn)變成私人的。像馬克斯總統(tǒng)時(shí)代的菲律賓，像蘇哈托治下的印尼，都是典型的權(quán)貴資本主義。只要執(zhí)政者是權(quán)貴的家族、密友，只要找到作為執(zhí)政者的關(guān)系后門，就形成一條又粗又重又黑的腐敗鏈，滋生出對(duì)國(guó)家社會(huì)人民危害極大的腐敗現(xiàn)象。馬克斯最后倉(cāng)皇出逃，客死他鄉(xiāng)；蘇哈托黯然下臺(tái)，后來(lái)親朋好友都相繼鋃鐺入獄，宣告了權(quán)貴資本主義的末路。今天中國(guó)腐敗現(xiàn)象比較嚴(yán)重，實(shí)際上也是資本強(qiáng)勢(shì)群體和權(quán)力強(qiáng)勢(shì)群體聯(lián)手把國(guó)有資產(chǎn)裝入個(gè)人的腰包。我們對(duì)此要警惕，絕不能走權(quán)貴資本主義道路，要堅(jiān)決反對(duì)腐敗。

三是不能走“國(guó)家資本主義”道路，也不能走全盤私有化道路。國(guó)家資本主義是以政治權(quán)力為依托，進(jìn)入市場(chǎng)，與其他資本展開競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而形成了市場(chǎng)控制力的一套政治經(jīng)濟(jì)體制。國(guó)外有人說(shuō)中國(guó)是國(guó)家資本主義。其實(shí)，我們搞的不是國(guó)家資本主義，而是堅(jiān)持看得見的手和看不見的手相互配合，把市場(chǎng)作為資源配置的基礎(chǔ)，同時(shí)發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用。中國(guó)道路之所以能夠堅(jiān)定地走向繁榮富強(qiáng)、走向民主和諧，一大獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和重要特色就在于堅(jiān)持兩個(gè)毫不動(dòng)搖，即毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，同時(shí)毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)，并且推進(jìn)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性調(diào)整。我們不走國(guó)家資本主義道路，但也不能搞全盤私有化。全盤私有化會(huì)造成嚴(yán)重的兩極分化，所以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。

四是不能走新自由主義道路。有一些自稱堅(jiān)持新自由主義的人主張經(jīng)濟(jì)上全盤私有化，政治上全盤照搬西方的政治制度。這條路也是走不通的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)人類共同的政治文明成果，但各國(guó)的民主政治發(fā)展的具體道路、具體制度是和本國(guó)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度緊密相連。全盤照搬他國(guó)的具體政治制度，不從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，實(shí)踐證明往往都是不成功的。

有的人認(rèn)為我們只有搞西方政治體制的一人一票，再加上多黨制，才能夠建成民主國(guó)家。瑞士的一個(gè)研究員張維為考察了世界上一百多個(gè)國(guó)家，發(fā)現(xiàn)非西方國(guó)家照搬西方國(guó)家的政治體制基本上有兩種結(jié)局：一個(gè)是從希望到失望，另一個(gè)是從希望到絕望。西方民眾對(duì)自己國(guó)家現(xiàn)狀也呈現(xiàn)出越來(lái)越多從希望到失望或者是持續(xù)失望的狀況。根據(jù)美國(guó)皮尤中心的民意調(diào)查顯示，美國(guó)民眾在2009年和2012年對(duì)自己國(guó)家現(xiàn)狀的滿意度分別為30%和29%，英國(guó)是30%和30%，法國(guó)是32%和29%，意大利是25%和11%。

西方政治體制到底出了什么問(wèn)題呢？主要是因?yàn)槊裰鞅挥螒蚧?、資本化和短視化。民主游戲化，主要指西方民主越來(lái)越演變成為“游戲民主”，其特點(diǎn)是民主已被簡(jiǎn)化為競(jìng)選，競(jìng)選又被簡(jiǎn)化為政治營(yíng)銷，政治營(yíng)銷又等同于拼資源、拼謀略、拼才藝表演。這種“游戲民主”導(dǎo)致了今天西方一流治國(guó)人才的嚴(yán)重匱乏。民主資本化，是指西方不少國(guó)家的“民主”制度日益演變成了“錢主”制度，沒(méi)有錢根本不可能成功的。特別是美國(guó)的民主。美國(guó)標(biāo)榜“三權(quán)分立”的分權(quán)制度僅限于政治領(lǐng)域，本質(zhì)上這些權(quán)力還是被資本力量所駕馭。美國(guó)最高法院甚至裁定公司競(jìng)選捐款數(shù)額將不受限制。民主資本化的問(wèn)題不解決，錢主肯定會(huì)繼續(xù)左右民主，“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)背后的99％與1％之矛盾也會(huì)長(zhǎng)期化，最終導(dǎo)致更大的危機(jī)。民主短視化，就是絕大多數(shù)西方國(guó)家今天都成了寅吃卯糧的債務(wù)依賴型經(jīng)濟(jì)。政客為了拉選票都競(jìng)相討好選民，開出各種各樣的福利支票，結(jié)果耗盡了國(guó)庫(kù)，最終惡果還是要老百姓來(lái)埋單。西方的民主應(yīng)該說(shuō)是兩種博弈：一種是大財(cái)團(tuán)之間的博弈。因?yàn)榇筘?cái)團(tuán)要求在經(jīng)濟(jì)上自由競(jìng)爭(zhēng)，但在政治領(lǐng)域要求按照經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)瓜分政治權(quán)力，于是就通過(guò)民主的形式進(jìn)行博弈。另一種博弈是老百姓和執(zhí)政者、競(jìng)選者的博弈。為了拉選票，競(jìng)選者作出過(guò)多承諾，有的時(shí)候不能夠?qū)崿F(xiàn)，或是通過(guò)借債來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以，我們要具體分析別國(guó)的優(yōu)勢(shì)，但適合美國(guó)的不一定適合中國(guó)，中國(guó)必須吸取各國(guó)的優(yōu)點(diǎn)，為我所用，從自己的實(shí)際出發(fā)，才能走出一條真正道路。

五是不能走民粹主義道路。被民粹主義道路綁架的一些國(guó)家也是亂糟糟的，危害很大。

六是不能走軍國(guó)主義道路。七是不能走極端民族主義道路。極端民族主義會(huì)產(chǎn)生非理性的過(guò)激情緒，會(huì)帶來(lái)一些破壞。

十八大報(bào)告指出，我們應(yīng)當(dāng)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而且應(yīng)該堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。實(shí)踐證明我們走這條道路，堅(jiān)持這個(gè)理論體系，堅(jiān)持這個(gè)制度，中國(guó)才能發(fā)展，到本世紀(jì)中葉我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。但這個(gè)自信不是主觀主義的盲目自信，而是建立在成功實(shí)踐和舉世矚目的成就基礎(chǔ)上的自信，是建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的自信。自信也不是封閉保守，不是停滯僵化。這種自信既包括不走封閉僵化的老路，當(dāng)然也包括直面現(xiàn)階段我們的社會(huì)存在的各種矛盾和問(wèn)題，正視我們工作中的缺點(diǎn)和不足，包括我們制度上的一些弊端，通過(guò)改革創(chuàng)新解決各種矛盾。有了這種自信，我們就能夠通過(guò)改革創(chuàng)新不斷完善我們的理論、制度、道路。所以，大家注意到十八大提到對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是堅(jiān)持的，而且不斷創(chuàng)新發(fā)展；對(duì)中國(guó)社會(huì)主義制度是要不斷完善；對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是不斷拓展。

堅(jiān)持和不斷的探索發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論和制度必將使十八大在中共黨史上寫下重重的一筆，而且也會(huì)在豐富馬克思主義社會(huì)主義理論方面、在社會(huì)主義理論發(fā)展史上留下重重的一筆。