日前湖南省委公布了“忠誠、擔(dān)當(dāng)、求是、圖強(qiáng)”的“湖南精神”，這既是湖南人民共同精神氣質(zhì)的高度概括，也是中華民族偉大精神的“湖南表達(dá)”，完全符合黨的十八大提出的“大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神”的要求。

（一）

民族精神是一個(gè)民族在長期的共同生活和共同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的、為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的具有相對(duì)穩(wěn)定和普遍性的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范，是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是凝聚和激勵(lì)民族的精神力量。

民族精神是民族文化的內(nèi)核，時(shí)代精神是時(shí)代文化的內(nèi)核。民族精神是民族文化長期積淀的升華，是民族文化的核心內(nèi)容，或者說是民族文化的精神靈魂。一個(gè)民族在歷史長河中逐步形成這個(gè)民族區(qū)別于其他民族的文化形態(tài)，這種民族文化形態(tài)升華為民族精神。民族文化形態(tài)和民族精神反過來對(duì)這個(gè)民族成員的思維方式、行為方式、價(jià)值觀念和情感取向發(fā)生潛移默化的作用。民族成員對(duì)于民族精神的認(rèn)同和信仰就是民族歸屬感和團(tuán)結(jié)奮斗的紐帶。民族精神不能代替經(jīng)濟(jì)力量、軍事力量或政治力量，但民族精神不僅影響著民族實(shí)力和民族潛力的發(fā)揮，而且影響著民族的生命力。一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。

中華民族有豐富的文化遺產(chǎn)，有經(jīng)久不衰的民族精神。世界文明史上的諸多文明成果，只有我們中國從古至今一脈相承?；粮裨凇墩撝袊芬粫姓f：“中華文明不是作為一個(gè)傳統(tǒng)意義上的民族國家，而是作為一種永恒的自然現(xiàn)象在歷史上出現(xiàn)。”

時(shí)代精神是民族精神的最新成果，是民族精神在當(dāng)今時(shí)代的表現(xiàn)形態(tài)。民族精神是時(shí)代精神的源泉和基礎(chǔ)。我們的民族精神和時(shí)代精神都是博大精深的精神寶庫，從不同的角度觀察會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)知，但必須尊重民族精神和時(shí)代精神的博大精深。時(shí)代精神和民族精神的內(nèi)涵和外延有所區(qū)別，民族精神的內(nèi)容更多地體現(xiàn)民族性，時(shí)代精神則更多地體現(xiàn)其時(shí)代性。

存在決定意識(shí)。民族精神是民族生活實(shí)踐的文化積淀。時(shí)代精神是社會(huì)生活的升華和提煉。偉大的時(shí)代需要偉大的精神，“湖南精神”既具獨(dú)特的湖湘文化氣質(zhì)，又烙上深刻的時(shí)代精神印記，是民族精神和時(shí)代精神的一個(gè)載體和綜合展示。

弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)系統(tǒng)工程。建設(shè)時(shí)代精神是一代人的共同的使命和責(zé)任。

（二）

討論“時(shí)代精神”需要給“時(shí)代”做出界定。對(duì)于這個(gè)問題大約可以給出三種界定，一是從改革開放算起，一是從新中國成立算起，一是從中國共產(chǎn)黨成立算起。我們主張從共和國成立以來的60多年是我們民族歷史上的新時(shí)代。改革開放是新時(shí)代的新階段。改革開放以來和改革開放以前的新中國是不同的時(shí)代階段，但同屬于一個(gè)密不可分的時(shí)代。中國共產(chǎn)黨建立全國政權(quán)以來的半個(gè)多世紀(jì)是我們今天所處的“時(shí)代”。

我們的時(shí)代處在改革開放、探索和建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中。改革開放，不論是在新中國發(fā)展史上還是在中華民族發(fā)展史上，都是值得大書特書的激越篇章。新中國在遭受“文革”那樣嚴(yán)重的挫折和損失之后，在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的困難時(shí)期，面對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義這樣關(guān)乎國家命運(yùn)的重大時(shí)代課題，中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)并領(lǐng)導(dǎo)了改革，在改革中探索建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路。從中共十一屆三中全會(huì)以來的30多年間，“改革”是我們這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，是我們國家一天也沒有停止的偉大實(shí)踐。改革不僅極大地豐富了探索和建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐和理論，同時(shí)也極大地豐富了中華民族的時(shí)代精神。“改革創(chuàng)新”成為時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。在改革中探索和建設(shè)社會(huì)主義成為時(shí)代精神最為突出顯著的時(shí)代背景。

我們的時(shí)代處在從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)化、城市化、信息化邁進(jìn)的過程中。新中國建立的時(shí)候，我們國家是個(gè)農(nóng)業(yè)國，改革開放之初仍然是個(gè)農(nóng)業(yè)國，相對(duì)于世界發(fā)達(dá)國家的工業(yè)化和城市化，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。改革開放極大地加快了我國工業(yè)化和城市化的進(jìn)程。世界工業(yè)化的進(jìn)程迄今為止已經(jīng)有兩三百年的歷史。在我國，工業(yè)化的進(jìn)程主要集中在改革開放以來的30多年間。盡管我國還沒有完全實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，但至少可以說已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。2005年12月29日十屆全國人大常委會(huì)第19次會(huì)議表決通過廢止新中國實(shí)施近50年的農(nóng)業(yè)稅條例，這是我國由農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)的標(biāo)志。與工業(yè)化相輔相成的是國家城市化（或城鎮(zhèn)化），2011年底的數(shù)據(jù)顯示，我國城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋戎剡_(dá)到51.27%，這標(biāo)志著我國城市化率首次突破50%。從上個(gè)世紀(jì)90年代以來，隨著計(jì)算機(jī)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字化技術(shù)和信息化成果的迅速普及，一個(gè)不爭的事實(shí)是，我們國家進(jìn)入了信息化時(shí)代。盡管信息化的發(fā)展不平衡，城市快一些、農(nóng)村慢一些，東部沿?？煲恍?，中西部地區(qū)慢一些，但整個(gè)國家靠雄厚的國力，乘著改革開放的強(qiáng)勁東風(fēng)，乘著中華民族振奮昂揚(yáng)的時(shí)代精神，整個(gè)國家飛速進(jìn)入信息時(shí)代。人類工業(yè)時(shí)代到來的時(shí)候，我們國家比西方發(fā)達(dá)國家落后兩三百年，信息時(shí)代到來我們基本沒有嚴(yán)重的落后，和世界上信息化最發(fā)達(dá)的國家相比，在核心技術(shù)方面和信息化的普及程度方面我們有三至五年的差距，但在整個(gè)世界上，我們國家的信息化至少處在中上游，有些方面走在世界的前列?？傊?，我們國家已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代。對(duì)于世界上的發(fā)達(dá)國家，信息時(shí)代是工業(yè)時(shí)代以后的事，但在我國，工業(yè)時(shí)代和信息時(shí)代幾乎是同時(shí)到來。國家處在工業(yè)化、城市化和信息化的門坎上。這是中華民族時(shí)代精神的重大背景之一。

我們的時(shí)代處在新中國成立半個(gè)多世紀(jì)，持續(xù)一百多年的半封建半殖民地社會(huì)結(jié)束半個(gè)多世紀(jì)，延續(xù)兩千多年的封建社會(huì)結(jié)束一個(gè)世紀(jì)----這樣一個(gè)歷史坐標(biāo)點(diǎn)上。我們民族的時(shí)代精神，是以新中國為依托的，新中國的建立，標(biāo)志著災(zāi)難深重的中國人民從此站立起來了，我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由。新中國不僅從根本上改變了封建時(shí)代和半封建半殖民地時(shí)代的國體，由人民當(dāng)家作主，同時(shí)從根本上對(duì)民族精神進(jìn)行了一次革命性的更始。從鴉片戰(zhàn)爭到抗日勝利，中華民族經(jīng)歷了一百多年被外敵侵略的屈辱歷史，抗日戰(zhàn)爭是中國近代史上第一次取得完全勝利的最偉大的民族解放戰(zhàn)爭，新中國的成立真正結(jié)束了半封建半殖民地的歷史。中華民族的時(shí)代精神是擺脫了半封建半殖民地桎梏的中國人表現(xiàn)出的精神。中國歷史上兩千多年的封建帝制在一個(gè)世紀(jì)前結(jié)束，1911年辛亥革命推翻帝制，此前此后的民族精神屬于不同的時(shí)代。我們的時(shí)代精神是從封建社會(huì)走出來一個(gè)世紀(jì)以后的民族精神。

我們的時(shí)代處在馬克思主義中國化的進(jìn)程中，處在建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化的過程中。近代以來，許多政治主張政治學(xué)術(shù)曾經(jīng)被用于拯救國家，歷史的實(shí)踐證明，把馬列主義的基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的毛澤東思想是救國救民的科學(xué)真理。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，是發(fā)展中國的科學(xué)真理。這些科學(xué)真理是中國人民革命和建設(shè)的實(shí)踐的總結(jié)和升華，是中華民族時(shí)代精神中最為光彩奪目的內(nèi)容。這是時(shí)代精神的核心特點(diǎn)，也是時(shí)代精神的重大背景之一。

（三）

民族精神必定有它的時(shí)代特點(diǎn)。時(shí)代精神是民族精神的最新成果。

在中華文明史上，新中國建國以來半個(gè)多世紀(jì)所創(chuàng)造的精神成果無疑是一個(gè)高峰。這些成果構(gòu)成我們的時(shí)代精神。我們的時(shí)代精神是一個(gè)豐富的寶庫。我們的時(shí)代精神有許多突出特點(diǎn)，其中最為顯著的是它的人民性、創(chuàng)新性、開放性。

一是人民性。共和國是人民的國家。作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨以為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨。過去幾千年加上國民黨執(zhí)政的二十來年，中國沒有民主，古代思想史上的“民本”思想是一種進(jìn)步的思想，但不是歷史的實(shí)踐。封建時(shí)代講的是“為民作主”。國民黨蔣介石開口必談三民主義，但蔣介石對(duì)“民主”諱莫如深，蔣介石曾說：“說民主”“真是大錯(cuò)誤”。“共產(chǎn)黨是拿民主來打擊我們”。“真是民主起來，我們還能建國么？大家亂吵蛤蟆坑，張說張的對(duì)，李說李的對(duì)，那還成什么事呢!”蔣介石根本不懂民主為何物。毛澤東說人民是創(chuàng)造世界歷史的真正動(dòng)力，人民是真正的英雄，六億神州盡舜堯，蔣介石卻在日記中罵中國人民是“四億愚氓”。中國人民當(dāng)家作主是新中國建國以后的事。只有新中國才是真正意義上的人民的國家。這個(gè)時(shí)代是人民的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代精神的突出特點(diǎn)是人民性。鄧小平理論強(qiáng)調(diào)讓人民富起來。“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨代表全中國人民最廣泛的利益?？茖W(xué)發(fā)展觀突出強(qiáng)調(diào)以人為本。而全民族的自信自立自強(qiáng)體現(xiàn)了時(shí)代精神的人民性。“人民性”是我們時(shí)代精神的突出特點(diǎn)。

二是創(chuàng)新性。在我們的時(shí)代精神中，最為突出顯著的精神成果就是改革創(chuàng)新。今天的中國人最具有改革創(chuàng)新精神，使得我們民族精神中改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)得到最為充分的發(fā)揚(yáng)光大和發(fā)展升華。歷史上陳陳相因的保守傳統(tǒng)被打破，不僅為中華民族開辟了一個(gè)偉大的新時(shí)代，而且為中華民族開創(chuàng)了永遠(yuǎn)的改革創(chuàng)新的精神空間。我們這個(gè)民族本來是極富創(chuàng)新精神的民族，但兩宋以后，政治上是祖宗之法不可變，其他方面是因循守舊，尤其是明中葉以后閉關(guān)與落后互相因循，民族的創(chuàng)造力被封建的保守性扼殺，明清兩朝雖然不乏反傳統(tǒng)反封建的卓爾不群之士，但整個(gè)民族的精神狀態(tài)被囿于封建保守精神的桎梏之中。此后睜眼看世界的那一代人做過維新的嘗試，推翻帝制的那一代人做過革命的壯舉，但從根本上倡導(dǎo)并奉行改革創(chuàng)新精神的政治集團(tuán)是中國共產(chǎn)黨；徹底扭轉(zhuǎn)中華民族數(shù)百年來因循守舊的精神狀態(tài)，推動(dòng)整個(gè)中華民族奮力創(chuàng)新的，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國。新中國建國以來的改革創(chuàng)新精神有兩個(gè)高峰，一是建國初期，一是十一屆三中全會(huì)以來這30多年。如果說改革創(chuàng)新的物質(zhì)成果將使中華民族從一窮二白走向小康和現(xiàn)代化，那么，改革創(chuàng)新的精神成果將直接匯入我們的時(shí)代精神并融入我們的時(shí)代精神，成為中華民族長盛不衰的精神力量。“改革創(chuàng)新”成為我們時(shí)代精神的又一個(gè)突出特點(diǎn)。

三是開放性。中華民族從來沒有像今天這樣開放。“面向世界”成為全中國人民生產(chǎn)和生活的共同理念。這種理念空前的普及和空前的深入。在我們的時(shí)代精神中，最為突出顯著的精神成果自然要包括改革開放。人類科學(xué)和技術(shù)的飛速發(fā)展，使地球變得仿佛越來越小，任何一個(gè)國家都不能夠不融入世界潮流而閉關(guān)鎖國。我們中華民族本來是一個(gè)開放的民族，我們是世界上對(duì)外開放的先驅(qū)，從漢唐至兩宋至明初，我們中華民族是世界上最為開放的民族。但不可諱言，從明朝中葉，急轉(zhuǎn)而閉關(guān)自守。清朝包括康乾盛世，都是一種虛驕自大閉關(guān)自守的作派。鴉片戰(zhàn)爭以后，強(qiáng)盜們打破了晚清的國門，中國一步步陷入半殖民地的境遇。一直到蔣介石國民黨執(zhí)政期間，他們倒是不閉關(guān)鎖國，他們甘心向帝國主義乞憐，仰大國之鼻息，不惜出賣民族利益，求得他那個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)茍延殘喘。中華民族在國際社會(huì)的獨(dú)立是新中國成立以后的事。盡管新中國也曾經(jīng)有過一段相對(duì)封閉的經(jīng)歷，但那是短暫的，那是有客觀原因的，那是很快就得到糾正的。從現(xiàn)代回望歷史，今天的中國人最具有開放精神。中華民族從來沒有像今天這樣以積極健康的心態(tài)面向世界。“開放”成為時(shí)代精神的又一個(gè)突出特點(diǎn)。

（四）

弘揚(yáng)民族精神、建設(shè)時(shí)代精神，是我們這一代人面對(duì)的迫切而艱巨的使命。

黨的十八大再一次鄭重宣布，建黨一百周年的時(shí)候我們國家要實(shí)現(xiàn)全面小康，建國一百周年的時(shí)候要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。我們的民族精神要跟上時(shí)代。我們的小康目標(biāo)是“全面的小康”，包括人民群眾精神文化生活的小康。我們的現(xiàn)代化目標(biāo)包括精神文化的現(xiàn)代化。民族精神建設(shè)比經(jīng)濟(jì)建設(shè)更緩慢，民族精神的轉(zhuǎn)變比經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型更漫長更復(fù)雜。改革開放使我們國家在30多年間從農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，但是，我們很難在30多年的時(shí)間里完成由與農(nóng)業(yè)文明相適應(yīng)的精神文化進(jìn)步到與工業(yè)文明相適應(yīng)的精神文化。何況我們國家工業(yè)化、城市化和信息化的速度是如此之快以至于讓全世界為之瞠目。

我們改革開放的前夜是十年“文革”。“文革”把國家經(jīng)濟(jì)拖到了崩潰的邊沿，其實(shí)，被“文革”拖到崩潰邊沿的還有時(shí)代精神。在“文革”后搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨著特殊的困難，在“文革”后建設(shè)時(shí)代精神同樣面臨著特殊的困難。“文革”破壞了太多太多。文革傷害了很多人的理想信念，傷害了很多人的信仰。“文革”以后的許多消極現(xiàn)象，包括腐敗現(xiàn)象，包括宗教迷信抬頭，包括黃賭毒等丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，這些現(xiàn)象的原因當(dāng)然是多方面的，但其中都有信仰缺失這個(gè)共同的因素。中華民族沒有因?yàn)?ldquo;文革”而陸沉，中國共產(chǎn)黨和中國人民總結(jié)了“文革”的沉痛教訓(xùn)，解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。但“文革”對(duì)民族精神的摧殘和對(duì)時(shí)代精神的破壞不能低估。我們弘揚(yáng)民族精神建設(shè)時(shí)代精神不能不正視“文革”的惡劣影響。“文革”動(dòng)亂持續(xù)了十年，但“文革”造成的精神危害是多少年都不能完全消除的。

孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在數(shù)月之間推翻了清王朝，結(jié)束了中國延續(xù)幾千年的封建帝制，而傳統(tǒng)文化中的封建糟粕則不是幾個(gè)月、幾十個(gè)月、幾百個(gè)月能徹底消除的。反帝反封建是“五四”運(yùn)動(dòng)的旗號(hào)，但短短的一次“五四”運(yùn)動(dòng)不可能徹底完成反帝反封建的任務(wù)。

改革開放以來，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的鼓點(diǎn)越來越響亮，這不僅是我們民族自覺自信自強(qiáng)的見證，也是中華民族大國盛世的征兆。中國歷史上每當(dāng)進(jìn)入盛世，必定伴隨著精神的覺醒、精神的揚(yáng)棄與繼承、精神的創(chuàng)新性建設(shè)與發(fā)展。“湖南精神”的征集與提煉正是民族精神與時(shí)代精神向前進(jìn)步的足音。

正如習(xí)近平總書記在新一屆中央政治局常委會(huì)見記者時(shí)所說：“中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景”，那么，弘揚(yáng)偉大的民族精神建設(shè)偉大的時(shí)代精神正是我們這一代人的使命。