“儒”的靈魂,儒者的精神與價(jià)值定位

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“儒”的靈魂,儒者的精神與價(jià)值定位

有人說(shuō),儒是封建士君子的代名詞——在現(xiàn)代社會(huì),封建社會(huì)的環(huán)境已經(jīng)沒(méi)有了,所以儒也就是失去了其價(jià)值。

這種說(shuō)法本末倒置:儒的提出,其精神和社會(huì)價(jià)值定位是在先的;而儒具體身份(君子、大人),則是根據(jù)不同的社會(huì)環(huán)境,進(jìn)行定義的。

那么,儒的精神和價(jià)值定位是什么呢?

所謂的儒,是經(jīng)過(guò)孔子重新定義過(guò)的:在孔子之前,儒是一種職務(wù),相當(dāng)于我們現(xiàn)在的“公共事務(wù)專(zhuān)家”。

而孔子重新定義了儒的價(jià)值定位:作為家國(guó)與社會(huì)的擔(dān)當(dāng)?!墩撜Z(yǔ)》有證:“子曰,君子不器”。

意思就是說(shuō),君子(儒者)不能僅僅停留于只擅長(zhǎng)一些小的伎倆和成績(jī),孤芳自賞。而應(yīng)有一定的社會(huì)擔(dān)當(dāng),“士不可不弘毅”,“仁以為己任”。

在這樣的價(jià)值定位之上,才有后續(xù)的問(wèn)題:儒者進(jìn)入當(dāng)下的社會(huì)中,要起到相應(yīng)的價(jià)值擔(dān)當(dāng),應(yīng)該成長(zhǎng)什么能力,應(yīng)該去爭(zhēng)取和奮斗的是什么?當(dāng)然,這一切都以“仁”為核心。

而孔子所倡導(dǎo)的儒者的作為,最終目的就是為了家國(guó)子民——不可否認(rèn),在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下,孔子主要的話(huà)語(yǔ)對(duì)象是士大夫以上的人。

可以說(shuō)這是一種所謂的歷史局限性。但是試想,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下,有可能起到“弘毅、仁以為己任”的帶頭作用的,應(yīng)該也是這個(gè)階層的人吧。

責(zé)任編輯:李天翼校對(duì):總編室最后修改:
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