幸福，是人類孜孜以求的理想生活狀態(tài)；追求幸福，是每個(gè)人天經(jīng)地義的權(quán)利。如何追求幸福？不同的人有不同的理解。勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的十八大報(bào)告提出，要“營(yíng)造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，根本還是靠勞動(dòng)。

用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活

包心鑒

“你幸福嗎？”一個(gè)時(shí)期以來(lái)，這一問(wèn)語(yǔ)在神州大地廣為流傳。其實(shí)，這一問(wèn)語(yǔ)并不完全，還應(yīng)當(dāng)加上一句：“你用什么創(chuàng)造幸福？”

幸福，是人類孜孜以求的理想生活狀態(tài)；追求幸福，是每個(gè)人天經(jīng)地義的權(quán)利。然而，什么是幸福？如何謀求幸福？不同的人會(huì)作出不同的理解、采取不同的手段。有的人把錦衣玉食當(dāng)成一種幸福，滿足于個(gè)人財(cái)富的積累和物質(zhì)生活的富有；有的人把不勞而獲當(dāng)成一種幸福，飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手，把個(gè)人幸福建立在他人勞動(dòng)與奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上；有的人為了謀求所謂幸福生活，不惜坑蒙拐騙、巧取豪奪，以侵犯他人利益乃至生命作為代價(jià)；有的人把幸福等同于權(quán)力+金錢，依仗手中權(quán)力謀求私利、經(jīng)營(yíng)幸福，以至陷入腐敗泥淖不能自拔。如此種種行為，折射出狹隘的、腐朽的幸福觀、人生觀和價(jià)值觀。這不僅與馬克思主義的幸福觀背道而馳，而且與我們正在進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所深蘊(yùn)的幸福含義和幸福要求根本相悖。

勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，是馬克思主義的最基本觀點(diǎn)，是馬克思主義幸福觀的最根本內(nèi)涵。馬克思主義創(chuàng)始人運(yùn)用唯物史觀洞察人類進(jìn)化過(guò)程和人類社會(huì)的本質(zhì)，明確指出，人類社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物界的根本特征就是“勞動(dòng)”。恩格斯指出：勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富，而且“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。用自己勤勞的雙手和辛勤的勞動(dòng)認(rèn)識(shí)與改造客觀世界，創(chuàng)造豐裕富足的物質(zhì)生活和多姿多彩的精神生活，從而使人自身得以不斷發(fā)展和全面提升，這是人類社會(huì)的最本質(zhì)特征和最偉大之處。正是在這一基點(diǎn)上，馬克思明確指出：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡”。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，而且“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”。馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造幸福、勞動(dòng)創(chuàng)造人的觀點(diǎn)，不僅為人類社會(huì)變革與進(jìn)步提供了根本思想武器，而且為我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)和推進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展提供了根本理論依據(jù)。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“要尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”，要“營(yíng)造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。”認(rèn)清勞動(dòng)的本質(zhì)與意義，把對(duì)幸福生活的追求建立在辛勤勞動(dòng)的基礎(chǔ)之上，這是作為“人”的起碼的品質(zhì)與準(zhǔn)則。

勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，是中國(guó)特色社會(huì)主義的最基本要求，是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最根本路徑。習(xí)近平同志指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是造福人民的美好事業(yè)，也是需要我們?yōu)橹冻鲋腔酆土α康钠D辛事業(yè)。”此話寓意深長(zhǎng)。中國(guó)特色社會(huì)主義，是我們黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是實(shí)現(xiàn)全國(guó)各族人民更加幸福美好生活的根本途徑、行動(dòng)指南和根本保障。方向既明、目標(biāo)既定，關(guān)鍵就在于我們用辛勤的勞動(dòng)和集體的智慧去努力奮斗與實(shí)現(xiàn)。辛勤勞動(dòng)與中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在聯(lián)系首先表現(xiàn)在，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)、以實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員共同富裕為宏偉目標(biāo)的崇高事業(yè)。這樣一種崇高事業(yè)，是以全國(guó)各族人民的辛勤勞動(dòng)和共同奮斗為根本支撐的。只有付出辛勤的勞動(dòng)與智慧，才能進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷增加物質(zhì)財(cái)富；只有付出辛勤的勞動(dòng)與智慧，也才能真正縮小現(xiàn)實(shí)生活中的利益差距，不斷朝著全體社會(huì)成員共同富裕目標(biāo)邁進(jìn)。辛勤勞動(dòng)與中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在聯(lián)系還突出表現(xiàn)在，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)、社會(huì)財(cái)富還不夠充裕，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增加社會(huì)財(cái)富，增強(qiáng)綜合國(guó)力，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，途徑只有一條，那就是依靠全體社會(huì)成員的辛勤勞動(dòng)和共同奮斗。

勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每一個(gè)懷揣“中國(guó)夢(mèng)”的中國(guó)公民必須具備的最基本素質(zhì)。中華民族是勤勞純樸的民族。經(jīng)過(guò)五千多年的奮斗與磨練，我們的民族鑄成了許多優(yōu)秀品質(zhì)，其中最明顯也是最重要的莫過(guò)于熱愛(ài)勞動(dòng)、勤奮勞動(dòng)，以勤勞儉樸為榮、以不勞而獲為恥。“黎明即起，灑掃庭除”，“日出而作，日落而息”，如此等等，綿綿不斷、經(jīng)久不衰、延續(xù)至今，成為中國(guó)人的鮮明內(nèi)在素質(zhì)，更成為今天全國(guó)各族人民創(chuàng)造更加幸福美好生活的優(yōu)秀品德。我們應(yīng)傳承、弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)，用自己勤勞的雙手、汗水與智慧創(chuàng)造幸福美好的生活。廣大黨員干部更應(yīng)做靠勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活的模范與表率，營(yíng)造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的良好社會(huì)氛圍。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是今天我們的偉大夢(mèng)想。把“中國(guó)夢(mèng)”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，沒(méi)有什么捷徑可走，只能靠我們勤奮勞動(dòng)、實(shí)干興邦，在扎實(shí)工作與奮斗中逐步實(shí)現(xiàn)。（作者為中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)政治學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）