科學發(fā)展觀是關于發(fā)展的科學世界觀和方法論，其目標就是通過發(fā)展去真正實現(xiàn)人與自然的和諧。落實科學發(fā)展觀，需要樹立一種科學的思維方式，找到一種具體的實踐途徑。黨的十七大明確提出，“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式，循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升，主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”[1]，并使之成為實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求，深入貫徹落實科學發(fā)展觀的重要內容。黨的十七屆四中全會又把生態(tài)文明建設提升到與經(jīng)濟、政治、文化和社會建設同等的戰(zhàn)略高度，作為建設中國特色社會主義事業(yè)的有機組成部分。生態(tài)文明建設以科學的思維方式合理地處理人與自然的關系，解決了“什么是發(fā)展，采用什么理念指導發(fā)展，運用何種模式實現(xiàn)發(fā)展，以及如何評價發(fā)展”等事關科學發(fā)展的重要問題。生態(tài)文明建設體現(xiàn)和豐富了科學發(fā)展觀的基本內涵。生態(tài)文明建設是實現(xiàn)經(jīng)濟社會科學發(fā)展的必然選擇，是中國特色社會主義的應有之義，也是中國特色社會主義建設的必由之路。

一、生態(tài)文明建設是實現(xiàn)經(jīng)濟社會科學發(fā)展的必然選擇，標志著我們黨對文明的認識達到新的階段

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段。生態(tài)文明建設是在借鑒并吸收發(fā)達工業(yè)化國家反思工業(yè)文明的理論成果、總結國內改革開放經(jīng)驗教訓的基礎上提出的，是我們黨對文明認識新階段的集中反映。

(一)生態(tài)文明建設是全面反思工業(yè)文明發(fā)展道路的理性選擇

18世紀，以蒸汽機的發(fā)明和使用為標志的英國工業(yè)革命，翻開了人類文明發(fā)展的新篇章——工業(yè)文明。在工業(yè)文明階段，人類利用飛速發(fā)展的生產力和科學技術提高改造和利用自然的能力，大規(guī)模“征服”自然，創(chuàng)造了比過去一切時代創(chuàng)造的財富總和還要多的物質財富，極大地提高了自身的生活水平。與此同時，由于無視自然的價值，將原本充滿靈性的有機自然沉淪為機械的、僵死的被征服與掠奪的對象并對其過度“索取”。據(jù)有關統(tǒng)計資料，整個20世紀，人類消耗了約1420億噸石油、2650億噸煤、380億噸鐵、7.6億噸鋁、4.8億噸銅。其中，占世界人口15%的工業(yè)發(fā)達國家，消費了世界56%的石油和60%以上的天然氣、50%以上的重要礦產資源。[2]人類為此付出了慘痛代價，遭到了大自然的無情報復，資源枯竭、環(huán)境危機和生態(tài)惡化日甚一日，空氣、水、固體廢物、噪聲、化學等各種污染，物種滅絕、水土流失、濕地退化、土地沙化、森林草原退化、礦產資源枯竭、臭氧層漏洞、酸雨、氣候變暖等眾多生態(tài)環(huán)境問題時有發(fā)生。自20世紀初期開始，最早享受工業(yè)文明的發(fā)達工業(yè)化國家環(huán)境污染的“公害事件”層出不窮。比如馬斯河谷污染事件、倫敦煙霧事件、洛杉磯光化學煙霧事件、切爾諾貝利核泄漏事件以及日本的水俁病事件等。特別是20世紀中葉以后，全球性的生態(tài)環(huán)境惡化問題不但沒有得到根本的緩解，而且還呈現(xiàn)出日益加劇的趨勢。人類面臨著前所未有的各種危機，如人口危機、環(huán)境危機、糧食危機、能源危機、原料危機等。在嘗到了工業(yè)化帶來的環(huán)境惡化苦果之后，這些發(fā)達工業(yè)化國家意識到資源是有限的，增長不等于發(fā)展，開始了對“先污染后治理”、“先破壞后恢復”、“先開發(fā)后保護”發(fā)展模式的深刻反思。英國馬爾薩斯曾警告指出人口指數(shù)增長的潛在性危險;美國喬治·馬奇指出地球的“毀滅”與物種的消亡是人類對自然“犯罪”的結果。在反思的同時，也對新發(fā)展理念與新發(fā)展模式進行了艱難探索。1962年，美國海洋生態(tài)學家蕾切爾·卡遜出版《寂靜的春天》，現(xiàn)代環(huán)境保護運動興起。1972年，聯(lián)合國召開了第一次人類環(huán)境會議，揭開了人類共同保護環(huán)境的序幕，喚起了各國政府對環(huán)境問題的關注。同年，羅馬俱樂部發(fā)表了著名的研究報告《增長的極限》。1983年11月，聯(lián)合國成立了世界環(huán)境與發(fā)展委員會，該委員會于1987年在報告《我們共同的未來》中提出了可持續(xù)發(fā)展理念。1992年，聯(lián)合國在巴西里約熱內盧國際環(huán)境與發(fā)展大會上又形成和發(fā)布了《21世紀議程》。1997年，世界各國通過了《京都議定書》，達成了各國減排溫室氣體的協(xié)議。在此基礎上，生態(tài)文明發(fā)展道路應運而生。生態(tài)文明既保持了工業(yè)文明的優(yōu)點和長處，又克服了它的弱點和短處。生態(tài)文明發(fā)展道路的提出是人類價值觀念、生產方式、生活方式等方面的重大變革，是人類文明形態(tài)與文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進步，是人類文明發(fā)展的必然結果和新趨勢。中國作為一個發(fā)展中國家，目前正處于工業(yè)化中期。中國共產黨人通過總結發(fā)達國家工業(yè)化進程中的經(jīng)驗教訓，對工業(yè)化所帶來的嚴重生態(tài)環(huán)境問題進行了深刻反思，清醒地認識到了發(fā)展已不能再犧牲環(huán)境這個問題，并吸收可持續(xù)發(fā)展、循環(huán)經(jīng)濟理論等西方生態(tài)文明理論成果，在自己的發(fā)展理念中及時提出建設生態(tài)文明的新要求。

(二)生態(tài)文明建設是解決當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的突出矛盾和問題的迫切要求

新中國成立后，為了改變貧窮落后的面貌，讓人民富裕起來、讓國家強盛起來，我國集中力量抓經(jīng)濟建設，取得了舉世矚目的發(fā)展成就，國家面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。特別是改革開放后，生產力得到進一步解放，國民經(jīng)濟進入高速發(fā)展軌道，國民生產總值增長速度一直居于世界前列，綜合國力大幅提升。但這種高速度是建立在高能耗、高投入基礎之上的，我們在社會主義現(xiàn)代化建設中取得巨大成就的同時，也付出了能源資源過度消耗、生態(tài)環(huán)境破壞的沉重代價。非再生性資源儲量和可用量不斷減少，環(huán)境隱患增加，環(huán)境突發(fā)事故增多。而且，隨著工業(yè)化進程的推進，環(huán)境問題從區(qū)域性、局部性逐步向全國性、整體性轉變。生態(tài)環(huán)境惡化和能源資源短缺成為經(jīng)濟社會發(fā)展的主要制約因素。人民日益增長的物質文化需求不僅與落后的社會生產力存在矛盾，也與落后的生產方式即犧牲環(huán)境求發(fā)展存在矛盾。可以說，日益嚴重的環(huán)境問題嚴重影響了人民的生存安全和生活水平提高，也對我國經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。面對現(xiàn)階段我國比較突出的環(huán)境問題，我們如果不去改變高消耗、高投入、粗放型的發(fā)展模式，不去尋找新的發(fā)展模式、發(fā)展路徑，而是繼續(xù)沿著高投入、高消耗、高污染、破壞生態(tài)平衡的發(fā)展道路走下去，那么，我國的能源資源與生態(tài)環(huán)境容量將難以長久支撐現(xiàn)在的產業(yè)結構、增長方式和消費模式，我們已經(jīng)取得的發(fā)展成果也會遭到破壞，我們及子孫后代的生存與發(fā)展也會受到威脅。生態(tài)文明建設的提出正是基于對走傳統(tǒng)發(fā)展道路給我國資源環(huán)境所帶來的破壞與危機的深刻反省。生態(tài)文明建設，從指導經(jīng)濟社會發(fā)展的指導思想層面上實現(xiàn)新的轉變，從人們的世界觀、道德觀、價值觀、政績觀、消費觀的層面上實現(xiàn)新的轉變，是解決經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間矛盾的治本之舉。生態(tài)文明建設的目的就是想通過調整經(jīng)濟結構和轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，解決當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的突出矛盾和問題，避免環(huán)境問題演變成環(huán)境危機，最終實現(xiàn)速度和質量相統(tǒng)一、經(jīng)濟和生態(tài)相協(xié)調。

(三)生態(tài)文明建設是應對國際社會種種挑戰(zhàn)的客觀需要

節(jié)約資源能源、保護環(huán)境、應對氣候變化已成為國際社會高度關注的問題，是當前國際形勢新變化的主要表現(xiàn)。國際形勢的新變化給我國經(jīng)濟社會發(fā)展和對外交往帶來了種種挑戰(zhàn)。首先，能源資源安全已經(jīng)成為各國經(jīng)濟安全和國家安全的重要組成部分。當前，世界能源資源供求關系日益趨緊，能源資源供應安全問題更加突出，各國對能源資源的爭奪也變得更加激烈。隨著工業(yè)化進程的不斷深入，我國對石油、鐵礦石等能源資源產品需求不斷增長。一些國外輿論便以此為借口，趁機故意制造新的“中國威脅論”——環(huán)境資源威脅論。其次，面對日益嚴重的溫室效應、臭氧層破壞以及其他破壞性氣候、環(huán)境災難，一些發(fā)達國家將氣候變化問題作為獲取競爭新優(yōu)勢的手段。作為排放大國，我國在氣候變化問題上也面臨著較大的國際壓力。在氣候變化有關中國的議題部分，西方大國指責我國的巨大碳排放量，要求中國承擔過高的減排責任，并不斷制造輿論、施加壓力。第三，在國際產業(yè)鏈中，我國由于自主知識產權產品較少，處于不利的分工地位，許多時候成為低端產品的“世界工廠”，并承受著隨之而來的資源和環(huán)境的巨大代價。與此同時，一些西方發(fā)達國家卻打著“保護有限資源、環(huán)境或人民健康”的旗號，實行貿易保護主義，對我國商品出口設置綠色貿易壁壘，給我國進出口貿易造成了不利影響。在這樣的背景下，我國既要切實有效回應挑戰(zhàn)，又要保護人類賴以生存的自然環(huán)境，肩負起應盡的國際責任，展示“負責任大國”的形象。生態(tài)文明建設戰(zhàn)略目標的提出順應了國際形勢的新變化，是應對這些變化所帶來的種種挑戰(zhàn)的有力舉措，有利于我國提高發(fā)展的質量與效益，搶占國際競爭的制高點，贏得發(fā)展的主動權。