提案四：據(jù)說(shuō)山谷中傳出“萬(wàn)歲”聲，要求慶賀。永樂(lè)十三年（1415）春，貴州布政司向朝廷報(bào)告：有人在太巖山聽(tīng)到山中連續(xù)發(fā)出“萬(wàn)歲”的呼聲，這是皇上威德遠(yuǎn)播，感動(dòng)山川的明證。尚書(shū)呂震請(qǐng)求慶賀。

明成祖說(shuō)：在山谷呼喊，會(huì)聽(tīng)到回聲，這是常識(shí)，哪里是什么奇異的事情？

提案五：有兔唇缺陷的人不能擔(dān)任武官。永樂(lè)年間，兵部提議，在有世襲武官資格的人當(dāng)中，凡有“兔缺”（兔唇、唇裂）缺陷的，均不得世襲武官。

明成祖斷然拒絕采納兵部的提議，說(shuō)：“武臣當(dāng)察其智勇怯弱及武事如何，豈當(dāng)論相貌？孫臏既刖，智尚可用。”翻譯成白話文就是，戰(zhàn)國(guó)時(shí)軍事家孫臏雖然被削掉了膝蓋骨，但他的智謀可用。

提案六：天上見(jiàn)到壽星，要求慶賀。明永樂(lè)十五年（1417），壽星現(xiàn)，群臣上書(shū)請(qǐng)賀。

明成祖說(shuō)：往年壽星出現(xiàn)，你們以為是祥瑞，紛紛致賀。然而四方旱澇、蝗災(zāi)、流行病比比皆是，卻很少有人向我報(bào)告。他對(duì)群臣的提議不予采納。

明成祖遇到的這些搞笑提案，其他皇帝也多次遇到過(guò)。如清代嘉慶年間發(fā)洪災(zāi)，嘉慶皇帝下詔，征求解決自然災(zāi)害的法子，一時(shí)間群臣暢所欲言，各抒己見(jiàn)。其中一位是這么上奏的：大家分頭行動(dòng)，把全國(guó)婦女集合到操場(chǎng)到廣場(chǎng)到演兵場(chǎng)，每人發(fā)一條黃色的褲帶子，系到女同胞的腰間，然后叫她們沿長(zhǎng)江游行，沿黃河示威，沿中國(guó)七大水系喊口號(hào)，用上這法子，則可以與天斗與地斗，戰(zhàn)天斗地，戰(zhàn)無(wú)不勝了。其科學(xué)原理是：黃屬土，土能克水。

對(duì)此提案，嘉慶皇帝不僅沒(méi)有采納，而且還發(fā)了一頓脾氣，“下詔求言，求得此種之言，令人浩嘆而已。”

明成祖很勤政，經(jīng)常批看奏折。批閱奏折時(shí)，皇太孫朱瞻基（即后來(lái)的明宣宗）常常隨侍一旁。一天，明成祖一時(shí)高興，把幾個(gè)奏折遞給他。年方十一二歲的朱瞻基批答的內(nèi)容洞中竅要，讓祖父非常滿(mǎn)意，只發(fā)覺(jué)一樁疏忽，沒(méi)有把奏折上的錯(cuò)訛字圈出。成祖問(wèn)：為何不留心文字？朱瞻基答：只要大事不差，這些無(wú)心之誤，又何必苛求。成祖不答，又問(wèn)：天降災(zāi)眚，是該祈禳還是該修德？朱瞻基答：為君的修德該隨時(shí)留意，等見(jiàn)了災(zāi)難，修德都已經(jīng)晚了，還去祈禳它作甚么。明成祖聽(tīng)后，天顏大悅。由此可見(jiàn)，明成祖胸有社稷蒼生，是個(gè)不錯(cuò)的皇帝。

雄才大略、勵(lì)精圖治的明成祖，十分注重社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，認(rèn)為“家給人足”、“斯民小康”是天下治平的根本。他大力發(fā)展和完善軍事屯田制度和鹽商開(kāi)中則例，保證軍糧和邊餉的供給。派夏原吉治水江南，疏浚吳淞。在中原各地鼓勵(lì)墾種荒閑田土，實(shí)行遷民寬鄉(xiāng)，督民耕作等方法以促進(jìn)生產(chǎn)，并注意蠲免賑濟(jì)等措施，防止農(nóng)民破產(chǎn)，保證了賦役征派。通過(guò)這些措施，永樂(lè)時(shí)“賦入盈羨”，達(dá)到有明一代最高峰，史稱(chēng)“永樂(lè)盛世”。