本文擬模仿恩格斯《共產(chǎn)主義原理》的行文風(fēng)格，試圖對(duì)馬克思主義中國(guó)化中的規(guī)律性問(wèn)題，以自問(wèn)自答的形式，闡述個(gè)人的觀點(diǎn)。這些也許僅屬于ABC的概念問(wèn)題、常識(shí)問(wèn)題，往往可能由于不同的解讀，乃在學(xué)術(shù)界形成較大的分歧。本文就教于方家，旨在引起討論，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，把馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律研究引向深入。

馬克思主義中國(guó)化的基本內(nèi)涵與規(guī)律的關(guān)系是什么？

答：研究馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律，首先應(yīng)從理論和實(shí)踐上，搞清楚馬克思主義中國(guó)化的基本內(nèi)涵。正確地理解和把握馬克思主義中國(guó)化的基本內(nèi)涵，是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律進(jìn)行科學(xué)研究的首要前提。

我認(rèn)為，馬克思主義中國(guó)化的基本內(nèi)涵，最權(quán)威的回答，當(dāng)然是毛澤東本人曾經(jīng)作出的闡述。

1938年9月29日至11月6日，中共六屆六中擴(kuò)大會(huì)議在延安召開(kāi)。毛澤東在10月14日所作的《論新階段》的政治報(bào)告中指出：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。”“離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。” 毛澤東在報(bào)告中還指出：“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。把國(guó)際主義的內(nèi)容和民族形式分離起來(lái)，是一點(diǎn)也不懂得國(guó)際主義的人們的做法，我們則需要把二者緊密地結(jié)合起來(lái)。”

因此，根據(jù)毛澤東本人的論述，馬克思主義中國(guó)化的基本內(nèi)涵，就是使馬克思主義通過(guò)一定的民族形式，來(lái)實(shí)現(xiàn)其 “民族化”、“具體化”。此后，毛澤東又多次提出“馬克思列寧主義的理論（或普遍真理）和中國(guó)革命的實(shí)踐（或具體實(shí)踐）相結(jié)合（或之統(tǒng)一）”的科學(xué)概念，用這些概念來(lái)表述馬克思主義中國(guó)化思想。 在六屆六中全會(huì)報(bào)告中，毛澤東根據(jù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新形勢(shì)，分析了中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)，指出在半殖民地半封建的中國(guó)，革命不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路。中國(guó)的特點(diǎn)是：不是一個(gè)獨(dú)立的民主的國(guó)家，而是一個(gè)半殖民地的半封建的國(guó)家；在內(nèi)部沒(méi)有民主制度，而受封建制度壓迫；在外部沒(méi)有民族獨(dú)立，而受帝國(guó)主義壓迫。因此，無(wú)議會(huì)可以利用，無(wú)組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。這些就是毛澤東本人對(duì)馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵所闡述的基本思想。

需要指出，馬克思主義中國(guó)化這一科學(xué)概念的提出，不能絕對(duì)以1938年10月劃線。這是因?yàn)?，任何科學(xué)概念的形成，都有其深厚的社會(huì)背景、思想土壤、理論準(zhǔn)備做基礎(chǔ)。例如，早在1930年5月，毛澤東的在《反對(duì)本本主義》中就闡述了相關(guān)的思想，因此，考察這一科學(xué)概念的形成，要有歷史的大視野、思想史發(fā)展的整體觀念及其大背景。其中，六屆六中全會(huì)，可作為這一概念形成的重要標(biāo)志。

這里還需要指出，“民族化”、“具體化”，是“中國(guó)化”的直接表述。“民族化”就是“中華民族化”，其中包括中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派；“具體化”就是中國(guó)的具體國(guó)情和中國(guó)的特色。這里，毛澤東并沒(méi)有講“時(shí)代化”問(wèn)題，但是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代主題，是當(dāng)時(shí)毛澤東一直所強(qiáng)調(diào)必須把握的大問(wèn)題，他撰寫(xiě)的許多文章、報(bào)告，往往在開(kāi)篇就闡述了時(shí)代主題問(wèn)題。因此，“時(shí)代化”是馬克思主義中國(guó)化基本內(nèi)涵的題中應(yīng)有之義。

馬克思主義中國(guó)化的根本原則與核心是什么？

答：根據(jù)上述馬克思主義中國(guó)化的基本內(nèi)涵的理解，我認(rèn)為，馬克思主義中國(guó)化的根本原則是堅(jiān)持馬克思主義的“民族化”、“具體化”、“當(dāng)代化”，這是馬克思主義中國(guó)化的第一要義。

馬克思主義中國(guó)化的根本原則有兩個(gè)涵義：其一，首先必須堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。脫離了馬克思主義基本原理的所謂“中國(guó)化”，可能變成隨心所欲的“化”，可能根本不是馬克思主義，可能與馬克思主義南轅北轍、甚至隔離十萬(wàn)八千里。因此，首先必須堅(jiān)持馬克思主義，這是“中國(guó)化”的根本原則和大前提。沒(méi)有這個(gè)根本原則和大前提，一切就無(wú)從談起。其二，必須堅(jiān)持馬克思主義的“民族化”、“具體化”、“當(dāng)代化”，沒(méi)有“民族化”、“具體化”、“當(dāng)代化”，就談不上“中國(guó)化”，談不上有當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，當(dāng)然也就不會(huì)產(chǎn)生中國(guó)化的馬克思主義理論成果。“民族化”是自然地、順理成章的，在中國(guó)這塊土地上，要想使馬克思主義被接受和深入傳播，不民族化是不可能的；民族化是根本的、唯一的原則，舍此無(wú)它。“具體化”是直接的、現(xiàn)實(shí)的，必須解決中國(guó)的具體問(wèn)題；這也是根本原則，違背了它，就不是中國(guó)化。“當(dāng)代化”則是與時(shí)代同步，與時(shí)俱進(jìn)，走在時(shí)代的前列；這個(gè)原則是馬克思主義本身固有的品格，是與生俱來(lái)的。

那么，馬克思主義中國(guó)化的核心是什么？我以為，“核心”就是將馬克思主義的普遍原理和中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐相結(jié)合，“相結(jié)合”這是中國(guó)化的核心或內(nèi)核，是重中之重的重心。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史表明，什么時(shí)候馬克思主義基本原理和中國(guó)革命、建設(shè)的實(shí)際結(jié)合得好，革命和建設(shè)就比較順利、成功；否則，結(jié)合的不好，就會(huì)受到挫折甚至失敗。改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐，也證明了這一點(diǎn)。鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕式上的講話中，也強(qiáng)調(diào)的是“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)”。因此，“相結(jié)合”這個(gè)“核心”，應(yīng)是硬指標(biāo)、金標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有任何回旋的余地?，F(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)的“相結(jié)合”有兩個(gè)，一個(gè)是馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，另一個(gè)是馬克思主義與時(shí)代特征相結(jié)合。概括起來(lái)就是與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合。

馬克思主義中國(guó)化的目的與方法是什么？

答：馬克思主義中國(guó)化的目的，是指為什么要使馬克思主義中國(guó)化？馬克思主義為什么必須中國(guó)化？換言之，馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在邏輯是什么？我們通常所說(shuō)，馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的指南，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的思想武器，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。那么，馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義具體化成直接指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的指南和武器，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的指導(dǎo)思想。從總體上說(shuō)，就是馬克思主義中國(guó)化的偉大理論。這個(gè)理論不是別的，就是中國(guó)化的馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的理論成果。

因此，馬克思主義中國(guó)化的目的，就是要使中國(guó)化的馬克思主義更好地指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐。沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)；同樣沒(méi)有建設(shè)和改革的理論，也不能有效地指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)與改革開(kāi)放。而再好的理論，不是為了好看，不是為了理論而理論，不能束之高閣，而是要指導(dǎo)實(shí)踐，最終取得勝利的成果。

馬克思主義中國(guó)化的基本方法，就是走自己的路。在“民族化”、“具體化”、“時(shí)代化”中進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。其中有走中國(guó)新民主主義道路，形成毛澤東思想理論的創(chuàng)新；還有走中國(guó)有特色社會(huì)主義道路，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新。