趙智奎:馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)與答

最近中文2019字幕第二页,艳妇乳肉豪妇荡乳,中日韩高清无专码区2021,中文字幕乱码无码人妻系列蜜桃,曰本极品少妇videossexhd

趙智奎:馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)與答

本文擬模仿恩格斯《共產(chǎn)主義原理》的行文風(fēng)格,試圖對(duì)馬克思主義中國(guó)化中的規(guī)律性問(wèn)題,以自問(wèn)自答的形式,闡述個(gè)人的觀點(diǎn)。這些也許僅屬于ABC的概念問(wèn)題、常識(shí)問(wèn)題,往往可能由于不同的解讀,乃在學(xué)術(shù)界形成較大的分歧。本文就教于方家,旨在引起討論,統(tǒng)一認(rèn)識(shí),把馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律研究引向深入。

馬克思主義中國(guó)化的基本內(nèi)涵與規(guī)律的關(guān)系是什么?

答:研究馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律,首先應(yīng)從理論和實(shí)踐上,搞清楚馬克思主義中國(guó)化的基本內(nèi)涵。正確地理解和把握馬克思主義中國(guó)化的基本內(nèi)涵,是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律進(jìn)行科學(xué)研究的首要前提。

我認(rèn)為,馬克思主義中國(guó)化的基本內(nèi)涵,最權(quán)威的回答,當(dāng)然是毛澤東本人曾經(jīng)作出的闡述。

1938年9月29日至11月6日,中共六屆六中擴(kuò)大會(huì)議在延安召開(kāi)。毛澤東在10月14日所作的《論新階段》的政治報(bào)告中指出:“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。”“離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義,只是抽象的空洞的馬克思主義。因此,使馬克思主義在中國(guó)具體化,使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性,即是說(shuō),按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它,成為亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。” 毛澤東在報(bào)告中還指出:“洋八股必須廢止,空洞抽象的調(diào)頭必須少唱,教條主義必須休息,而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。把國(guó)際主義的內(nèi)容和民族形式分離起來(lái),是一點(diǎn)也不懂得國(guó)際主義的人們的做法,我們則需要把二者緊密地結(jié)合起來(lái)。”

因此,根據(jù)毛澤東本人的論述,馬克思主義中國(guó)化的基本內(nèi)涵,就是使馬克思主義通過(guò)一定的民族形式,來(lái)實(shí)現(xiàn)其 “民族化”、“具體化”。此后,毛澤東又多次提出“馬克思列寧主義的理論(或普遍真理)和中國(guó)革命的實(shí)踐(或具體實(shí)踐)相結(jié)合(或之統(tǒng)一)”的科學(xué)概念,用這些概念來(lái)表述馬克思主義中國(guó)化思想。 在六屆六中全會(huì)報(bào)告中,毛澤東根據(jù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新形勢(shì),分析了中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn),指出在半殖民地半封建的中國(guó),革命不是先占城市后取鄉(xiāng)村,而是走相反的道路。中國(guó)的特點(diǎn)是:不是一個(gè)獨(dú)立的民主的國(guó)家,而是一個(gè)半殖民地的半封建的國(guó)家;在內(nèi)部沒(méi)有民主制度,而受封建制度壓迫;在外部沒(méi)有民族獨(dú)立,而受帝國(guó)主義壓迫。因此,無(wú)議會(huì)可以利用,無(wú)組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。這些就是毛澤東本人對(duì)馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵所闡述的基本思想。

需要指出,馬克思主義中國(guó)化這一科學(xué)概念的提出,不能絕對(duì)以1938年10月劃線。這是因?yàn)?,任何科學(xué)概念的形成,都有其深厚的社會(huì)背景、思想土壤、理論準(zhǔn)備做基礎(chǔ)。例如,早在1930年5月,毛澤東的在《反對(duì)本本主義》中就闡述了相關(guān)的思想,因此,考察這一科學(xué)概念的形成,要有歷史的大視野、思想史發(fā)展的整體觀念及其大背景。其中,六屆六中全會(huì),可作為這一概念形成的重要標(biāo)志。

這里還需要指出,“民族化”、“具體化”,是“中國(guó)化”的直接表述。“民族化”就是“中華民族化”,其中包括中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派;“具體化”就是中國(guó)的具體國(guó)情和中國(guó)的特色。這里,毛澤東并沒(méi)有講“時(shí)代化”問(wèn)題,但是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代主題,是當(dāng)時(shí)毛澤東一直所強(qiáng)調(diào)必須把握的大問(wèn)題,他撰寫(xiě)的許多文章、報(bào)告,往往在開(kāi)篇就闡述了時(shí)代主題問(wèn)題。因此,“時(shí)代化”是馬克思主義中國(guó)化基本內(nèi)涵的題中應(yīng)有之義。

馬克思主義中國(guó)化的根本原則與核心是什么?

答:根據(jù)上述馬克思主義中國(guó)化的基本內(nèi)涵的理解,我認(rèn)為,馬克思主義中國(guó)化的根本原則是堅(jiān)持馬克思主義的“民族化”、“具體化”、“當(dāng)代化”,這是馬克思主義中國(guó)化的第一要義。

馬克思主義中國(guó)化的根本原則有兩個(gè)涵義:其一,首先必須堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。脫離了馬克思主義基本原理的所謂“中國(guó)化”,可能變成隨心所欲的“化”,可能根本不是馬克思主義,可能與馬克思主義南轅北轍、甚至隔離十萬(wàn)八千里。因此,首先必須堅(jiān)持馬克思主義,這是“中國(guó)化”的根本原則和大前提。沒(méi)有這個(gè)根本原則和大前提,一切就無(wú)從談起。其二,必須堅(jiān)持馬克思主義的“民族化”、“具體化”、“當(dāng)代化”,沒(méi)有“民族化”、“具體化”、“當(dāng)代化”,就談不上“中國(guó)化”,談不上有當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,當(dāng)然也就不會(huì)產(chǎn)生中國(guó)化的馬克思主義理論成果。“民族化”是自然地、順理成章的,在中國(guó)這塊土地上,要想使馬克思主義被接受和深入傳播,不民族化是不可能的;民族化是根本的、唯一的原則,舍此無(wú)它。“具體化”是直接的、現(xiàn)實(shí)的,必須解決中國(guó)的具體問(wèn)題;這也是根本原則,違背了它,就不是中國(guó)化。“當(dāng)代化”則是與時(shí)代同步,與時(shí)俱進(jìn),走在時(shí)代的前列;這個(gè)原則是馬克思主義本身固有的品格,是與生俱來(lái)的。

那么,馬克思主義中國(guó)化的核心是什么?我以為,“核心”就是將馬克思主義的普遍原理和中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐相結(jié)合,“相結(jié)合”這是中國(guó)化的核心或內(nèi)核,是重中之重的重心。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史表明,什么時(shí)候馬克思主義基本原理和中國(guó)革命、建設(shè)的實(shí)際結(jié)合得好,革命和建設(shè)就比較順利、成功;否則,結(jié)合的不好,就會(huì)受到挫折甚至失敗。改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐,也證明了這一點(diǎn)。鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕式上的講話中,也強(qiáng)調(diào)的是“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)”。因此,“相結(jié)合”這個(gè)“核心”,應(yīng)是硬指標(biāo)、金標(biāo)準(zhǔn),沒(méi)有任何回旋的余地?,F(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)的“相結(jié)合”有兩個(gè),一個(gè)是馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合,另一個(gè)是馬克思主義與時(shí)代特征相結(jié)合。概括起來(lái)就是與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合。

馬克思主義中國(guó)化的目的與方法是什么?

答:馬克思主義中國(guó)化的目的,是指為什么要使馬克思主義中國(guó)化?馬克思主義為什么必須中國(guó)化?換言之,馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在邏輯是什么?我們通常所說(shuō),馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理,是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的指南,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的思想武器,揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。那么,馬克思主義中國(guó)化,就是把馬克思主義具體化成直接指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的指南和武器,就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的指導(dǎo)思想。從總體上說(shuō),就是馬克思主義中國(guó)化的偉大理論。這個(gè)理論不是別的,就是中國(guó)化的馬克思主義,是馬克思主義中國(guó)化的理論成果。

因此,馬克思主義中國(guó)化的目的,就是要使中國(guó)化的馬克思主義更好地指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐。沒(méi)有革命的理論,就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng);同樣沒(méi)有建設(shè)和改革的理論,也不能有效地指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)與改革開(kāi)放。而再好的理論,不是為了好看,不是為了理論而理論,不能束之高閣,而是要指導(dǎo)實(shí)踐,最終取得勝利的成果。

馬克思主義中國(guó)化的基本方法,就是走自己的路。在“民族化”、“具體化”、“時(shí)代化”中進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。其中有走中國(guó)新民主主義道路,形成毛澤東思想理論的創(chuàng)新;還有走中國(guó)有特色社會(huì)主義道路,形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新。

責(zé)任編輯:郭浩校對(duì):佘小莉最后修改:
0

精選專題

領(lǐng)航新時(shí)代

精選文章

精選視頻

精選圖片

微信公眾平臺(tái):搜索“宣講家”或掃描下面的二維碼:
宣講家微信公眾平臺(tái)
您也可以通過(guò)點(diǎn)擊圖標(biāo)來(lái)訪問(wèn)官方微博或下載手機(jī)客戶端:
微博
微博
客戶端
客戶端