中國(guó)社科院近代史所研究員歷史學(xué)者 雷頤

自韓國(guó)大選拉開序幕以來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)一直激烈異常，三位競(jìng)選者各自使出渾身解數(shù)，爭(zhēng)取選民。其中，韓國(guó)執(zhí)政黨新世界黨總統(tǒng)候選人、前總統(tǒng)樸正熙的女兒樸槿惠就她的父親樸正熙執(zhí)政時(shí)期的一些歷史問(wèn)題公開正式道歉，引人注目。對(duì)此，韓國(guó)媒體作了大篇幅報(bào)道。

樸槿惠的父親樸正熙在1961年發(fā)動(dòng)軍事政變上臺(tái)，1979年遇刺身亡，6次擔(dān)任總統(tǒng)之職。在韓國(guó)當(dāng)代史上，樸正熙是個(gè)毀譽(yù)參半、極具爭(zhēng)議性的政治人物。有人稱贊，正是在他統(tǒng)治的18年中，韓國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)騰飛，使韓國(guó)在上世紀(jì)80年代成為亞洲四小龍之一，因此他對(duì)韓國(guó)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)；有人則斥責(zé)他長(zhǎng)期實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治、壓制民主進(jìn)程、無(wú)視公民權(quán)利、殘酷打壓政治反對(duì)派、嚴(yán)重侵犯人權(quán)。甚至，中國(guó)的“新權(quán)威”論者，也以他作為專制手段實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“新權(quán)威”的典范。

樸槿惠此次道歉的歷史問(wèn)題主要包括：樸正熙在1961年5月發(fā)動(dòng)的軍事政變；1972年發(fā)布的超出憲法的緊急措施，如解散國(guó)會(huì)、禁止政黨政治活動(dòng)，并公布了包含這些內(nèi)容的“維新憲法”，以此鞏固自己的長(zhǎng)期獨(dú)裁統(tǒng)治；1974年的人民革命黨事件，在此事件中，樸正熙給反對(duì)緊急措施的一些人民革命黨員扣上“親朝”的罪名，對(duì)其中幾名立即執(zhí)行了死刑。

樸槿惠表示，上述事件破壞了韓國(guó)的憲法價(jià)值，阻礙了韓國(guó)的政治發(fā)展。她向“在那一時(shí)期受到折磨和傷害的人及其家人表達(dá)真摯歉意”，并表示她會(huì)竭盡全力治愈這一傷痛，為解決歷史問(wèn)題并消除國(guó)民的痛苦，將成立“國(guó)民大統(tǒng)合委員會(huì)”。當(dāng)然，她又表示身為女兒，當(dāng)眾指出父親的缺點(diǎn)不容易。但作為一名總統(tǒng)候選人，自己需要與普通民眾分享自己對(duì)國(guó)家那段歷史的看法。不過(guò)，她又強(qiáng)調(diào)，父親當(dāng)時(shí)面臨著的特殊時(shí)代背景：“對(duì)我父親而言，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和國(guó)家安全是韓國(guó)當(dāng)時(shí)面對(duì)的兩項(xiàng)最緊迫課題”，“在顯著增長(zhǎng)背后，是一些工人在壓抑的勞動(dòng)環(huán)境中做出犧牲；在以國(guó)家安全為目標(biāo)的努力背后，是國(guó)家權(quán)力對(duì)人權(quán)的侵犯。”

韓國(guó)輿論普遍認(rèn)為，樸槿惠此時(shí)“代父道歉”很大程度是出于選戰(zhàn)的需要。民調(diào)顯示，在選戰(zhàn)中樸槿惠原本遙遙領(lǐng)先，但最近支持率卻明顯下降，相對(duì)于另外兩名候選人的優(yōu)勢(shì)蕩然無(wú)存。她先前曾對(duì)父親執(zhí)政時(shí)期公開辯護(hù)，是造成支持率下降的主要因素之一。而道歉之余對(duì)父親執(zhí)政時(shí)代背景的強(qiáng)調(diào)，仍曲含為其辯護(hù)之意。確實(shí)，在冷戰(zhàn)時(shí)期，韓國(guó)位居兩大陣營(yíng)對(duì)決的前線，國(guó)家安全不能不是首要考慮。強(qiáng)調(diào)此點(diǎn)，表明她又不想因“道歉”丟掉肯定其父那部分選民的支持。

無(wú)論出于什么考慮，樸槿惠開始正視父親的“歷史問(wèn)題”，開始向公眾道歉，實(shí)為不易，均應(yīng)肯定。

盡管樸正熙執(zhí)政期間實(shí)現(xiàn)了韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛，但也造成了巨大的民族傷痛。韓國(guó)在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之后，逐步實(shí)現(xiàn)了政治現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，雖有陣痛，但并無(wú)大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)、武裝沖突，這種相對(duì)平和的成功轉(zhuǎn)型為世人稱道，但是，并非沒(méi)有代價(jià)。這個(gè)代價(jià)就是對(duì)過(guò)去罪惡的忽視和沉默，對(duì)“轉(zhuǎn)型正義”的犧牲。因?yàn)樵谵D(zhuǎn)型過(guò)程中如果追究過(guò)去執(zhí)政者的罪惡和責(zé)任，很容易造成社會(huì)、族群的巨大分裂，引發(fā)動(dòng)蕩。為了政權(quán)的和平過(guò)渡和社會(huì)和平轉(zhuǎn)型，過(guò)去的恩怨被暫放一旁。這種轉(zhuǎn)型策略避免了暴力和社會(huì)大動(dòng)蕩，可以說(shuō)取得了成功。但是，以“轉(zhuǎn)型正義”為代價(jià)的轉(zhuǎn)型，并未治療舊體制給民族造成的深刻的歷史創(chuàng)傷。痂雖結(jié)，膿仍在，仍有復(fù)發(fā)的可能。只有將痂下之膿徹底擠出，只有正視、承認(rèn)曾經(jīng)造成的傷害，才可能治愈、撫平民族的創(chuàng)傷。有真相，才有完全、真正的和解。

或許有人會(huì)問(wèn)，樸正熙遇刺身亡已三十好幾年，還有必要追究死者的責(zé)任嗎？死者為大，確是常人常理。然而政治人物，尤其是身居高位的政治人物，并非“常人”，而是公權(quán)力的掌握者，雖然已經(jīng)故去，其生前造福造禍，其治下的“民眾”感受各不相同，因此每個(gè)公民都有或褒或貶、品評(píng)其功過(guò)是非的權(quán)利。

進(jìn)一步說(shuō)，對(duì)公權(quán)力掌握者的認(rèn)識(shí)、評(píng)判不僅對(duì)普通人來(lái)說(shuō)是公共領(lǐng)域的問(wèn)題，對(duì)其親人，也不能完全以“私領(lǐng)域”視之。“孝”是東亞傳統(tǒng)文化的重要支點(diǎn)之一，“子為父隱”具有“正當(dāng)性”。但現(xiàn)代政治觀念認(rèn)為，公權(quán)力掌握者必須將其置于陽(yáng)光之下，其親人的言行亦不例外，尤其是已經(jīng)或準(zhǔn)備從政者，公開自己對(duì)曾掌大權(quán)的親人的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，則完全是公共領(lǐng)域的話題。你要從政，公眾必然這樣要求你。無(wú)論愿意或不愿意，只能面對(duì)。

此時(shí)此刻，樸槿惠正面對(duì)此情此境。承認(rèn)父親的罪過(guò)，對(duì)她而言，肯定是痛苦的，甚至是殘酷的。但她明白，只有這樣才能與父親的罪過(guò)切割，在現(xiàn)代政治中，這才是自己從政“合法性”的來(lái)源之一。