漢五年二月，劉邦正式即帝位，史稱漢高祖。同年五月，漢高祖在洛陽南宮舉行慶功大典，大宴群臣。席間，觥籌交錯，君臣共飲。劉邦顯得特別高興，當(dāng)論及楚所以失天下，漢所以得天下時，劉邦道出其中的關(guān)鍵在于并用三杰(即蕭何、張良、韓信)。他語中盛贊張良道：“運籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房(張良的字)。”

勸都關(guān)中諫封雍齒

國基初奠，天下始定，定都何處，這無疑對新興的西漢王朝的鞏固和發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。起初，漢高祖劉邦本想長期定都洛陽，群臣也多持此見。一天，齊人婁敬求見劉邦，陳說關(guān)中的地勢險要，勸劉邦定都關(guān)中。劉邦一時拿不定主意，而這時那些主張建都洛陽的大臣們卻紛紛陳說建都洛陽的好處。這些人多是六國舊人，眷戀故舊，樂土重遷，勸道：“東都洛陽，綿延幾百年。東有成皋，西有肴函澠池，背靠黃河，前臨伊、雒二水，地理形勢堅固易守。”獨有張良支持婁敬的主張。他說：“洛陽雖有這些天然的險要，但它的腹地太小，方圓不過數(shù)百里；田地貧瘠，而且容易四面受敵，非用武治國之都；關(guān)中則左有肴函之險(即肴山與函谷關(guān)的合稱，相當(dāng)于今陜西潼關(guān)以東至河南新安縣地)，右有隴蜀叢山之溢，土地肥美，沃野千里；加上南面有巴蜀的富饒農(nóng)產(chǎn)，北有可牧放牛馬的大草原。既有北、西、南三面的險要可以固守，又可向東方控制諸侯。諸侯安定，則黃河、渭水可以開通漕運，運輸天下的糧食，供給京師所需。如果諸侯有變，就可順流東下以運送糧草，足以維持出征隊伍的補給。這正是所謂金城千里，天府之國啊!還是婁敬的主張正確。”張良的分析全面而深刻，加之素負(fù)重望，又深得劉邦信賴，因而漢高祖當(dāng)即決定定都關(guān)中。漢五年八月，劉邦正式遷都長安(今陜西西安市西北)。

漢六年正月，劉邦大封包括張良在內(nèi)的20多位功臣，其余未被受封的人則議論紛紛，爭功不休。

一天，劉邦在洛陽南宮，從閣道上看見諸將三三五五地坐在沙土上竊竊私語，就詢問張良他們在談?wù)撌裁词隆埩脊室馕Ｑ月柭牭卣f：“他們在商議謀反!”劉邦大吃一驚，忙問：“天下初定，他們何故又要謀反？”張良答道：“您起自布衣百姓，是利用這些人才爭得了天下?，F(xiàn)在您做了天子，可是受封的都是您平時喜愛的人，而誅殺的都是平時您所仇怨的人。現(xiàn)在朝中正在統(tǒng)計戰(zhàn)功。如果所有的人都分封，天下的土地畢竟有限。這些人怕您不能封賞他們，又怕您追究他們平常的過失，最后會被殺，因此聚在一起商量造反!”劉邦忙問：“那該怎么辦？”張良問道；“您平時最恨的，且為群臣共知的人是誰？”劉邦答道：“那就是雍齒了。”張良說：“那您趕緊先封賞雍齒。群臣見雍齒都被封賞了，自然就會安心了。”于是，劉邦擺設(shè)酒席，歡宴群臣，并當(dāng)場封雍齒為什方侯，還催促丞相、御史們趕快定功行封。群臣見狀，皆大歡喜，紛紛議論道：“像雍齒那樣的人都能封侯，我們就更不用憂慮了。”張良此舉，不僅糾正了劉邦任人唯親，循私行賞的弊端，而且輕而易舉地緩和了矛盾，避免了一場可能發(fā)生的動亂。他這種安一仇而堅眾心的權(quán)術(shù)，也常常為后世政客們?nèi)绶ㄅ谥啤?/p>

假托神道明哲保身

張良素來體弱多病，自從漢高祖入都關(guān)中，天下初定，他便托辭多病，閉門不出。隨著劉邦皇位的漸次穩(wěn)固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進(jìn)時止的處事原則。在漢初劉邦翦滅異姓王的殘酷斗爭中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭暗斗中，張良也恪守“疏不問親”的遺訓(xùn)。

漢十年(公元前197年)，漢王朝上層出現(xiàn)了一場新的危機(jī)。劉邦有改易太子之意。當(dāng)時劉邦寵愛戚夫人，并察知呂后有異心，有代劉而王的跡象，故欲廢太子孝惠(呂后子)，改立趙王如意(戚夫人子)為國儲。朝野大臣，群起諫爭，但絲毫不能更改劉邦初意。眼看太子位行將被剝奪，呂后遂求救于“智囊”張良。張良考慮到太子一位，事關(guān)重要，不可輕易更立，大儒叔孫通說得好：“太子天下本，本一搖天下振動。”再加上當(dāng)時天下方定，漢朝統(tǒng)治根基還未穩(wěn)固，各項制度還正在健全，只有順其現(xiàn)狀，無為而治，才能安定天下，穩(wěn)保江山?；谶@個大局，張良遂對呂后說道：口舌難保太子，“商山四皓”（皓：白，即四個白頭發(fā)的老人，分別是東園公、甪里先生、綺里季和夏黃公）皆八十余，節(jié)義清高，不就漢朝爵位，匿亡山林，皇上敦聘不至，但仍然高義“四皓”。太子若卑辭固請“四皓”出山，出入宮廷以“四皓”相隨，皇上必問而知之，知之則太子位可固。事果如張良言，劉邦問知伴隨太子的“四皓”就是自己數(shù)請不來的隱士，今為太子左右，可見太子羽翼已豐，翅膀亦硬，奈何不得，從此再也不提易立太子一事。太子終得嗣位，呂后為此對張良也勛口敬重。

《史記》、《漢書》對張良幫助蕭何籌謀劃策多不記載，但亦無妨張良后期的功績。論功行封時，按級班爵，漢高祖劉邦令張良自擇齊國三萬戶為食邑，張良辭讓，謙請封始與劉邦相遇的留地(今江蘇沛縣)，劉邦同意了，故稱張良為留侯。張良辭封的理由是：他韓滅家敗后淪為布衣，布衣得封萬戶、位列侯，應(yīng)該滿足?？吹綕h朝政權(quán)日益鞏固，國家大事有人籌劃，自己“為韓報仇強(qiáng)秦”的政治目的和“封萬戶、位列侯”的個人目標(biāo)亦已達(dá)到，一生的宿愿基本滿足。再加上身纏病魔，體弱多疾，又目睹彭越、韓信等有功之臣的悲慘結(jié)局，聯(lián)想范蠡、文種興越后的或逃或死，深悟“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”的哲理，懼怕既得利益的復(fù)失，更害怕韓信等人的命運落到自己身上，張良乃自請告退，摒棄人間萬事，專心修道養(yǎng)精，崇信黃老之學(xué)，靜居行氣，欲輕身成仙。但呂后感德張良，勸他毋自苦，張良最后還是聽從了勸告，仍就服人間煙火。直至漢惠帝六年(公元前189年)病逝于長安。