金大中(1925-),1997年成為韓國建國以來第一位由在野黨領(lǐng)導人經(jīng)民選獲勝的總統(tǒng)。為韓國乃至整個東亞地區(qū)的民主和人權(quán)作出很大的努力。此篇是2000年他獲諾貝爾和平獎時的演講。
女士們,先生們:
在我為民主奮斗的幾十年中,我經(jīng)常面對這樣的駁斥:西方形式的民主不適合亞洲,亞洲缺乏民主基礎(chǔ)。事實完全不是這樣。在亞洲,早于西方很多年前,對人類尊嚴的尊重就已被寫入思想體系之中,重視“民眾”這個概念的思想傳統(tǒng)也已根深蒂固。“人民就是上天,人民的愿望就是上天的愿望。尊敬人民就像尊敬上天一樣。”這早在幾千年前就已是中國和朝鮮政治思想的中心信條。五個世紀以后印度佛教也提出并宣講,人類的尊嚴和權(quán)利極其重要。
在亞洲,也存在著一些把人放在首位占統(tǒng)治地位的思想體系和制度??鬃用献拥男磐皆f過:“國王是天的兒子,上天送他以公正的準則來服務(wù)人民。如果他不能做到并且壓迫人民,那么人民就有權(quán)代表上天去廢黜他。”這些思想比約翰·洛克闡述的社會契約和民權(quán)理論要早兩千年。
在中國和韓國,基督降世之前封建制度就已經(jīng)崩潰而代之以郡縣制,并且以為民眾服務(wù)為標準來考核官員也已有千年之久。國王和高官們的權(quán)利的實施由健全的審查系統(tǒng)所監(jiān)控??偠灾?,亞洲文化悠久,制度源遠流長,這些都為民主提供了肥沃的土壤。但是亞洲沒能建立起一種有代表性的民主體制。西方的天才之處就在于它創(chuàng)立了這樣一種體制,這是極大地推動了人類歷史進程的非凡成就。尊重人民的思想早就在亞洲深深扎根,西方的民主制度也已適應(yīng)這片土地并很好地發(fā)揮它的作用,這些情況在很多國家存在,例如韓國,日本,菲律賓,印度尼西亞,泰國,印度,孟加拉共和國,尼泊爾和斯里蘭卡。在東帝汶島,那里的人民不顧野蠻的國民軍對他們生命的威脅而去投票站,為其獨立而投票。在緬甸,昂山素季女士仍在領(lǐng)導著追求民族的斗爭,并得到了人民的廣泛支持。我堅信,在那里,民主終將會盛行,代表人民的政府將被重建。
尊敬的來賓們:
我相信民主的價值在于實現(xiàn)人類的尊嚴,同時,我也相信它也是支撐經(jīng)濟發(fā)展和社會公正的惟一方式。
沒有民主,市場經(jīng)濟不會繁榮。沒有市場經(jīng)濟,就無法實現(xiàn)經(jīng)濟的競爭和增長。
一個缺乏民主基礎(chǔ)的國民經(jīng)濟將是一座空中樓閣。因此,作為韓國共和國的總統(tǒng),我已把民主和市場經(jīng)濟的并行發(fā)展作為政府的基本任務(wù),并輔之以廣泛而豐厚的福利制度。
要實現(xiàn)這個任務(wù),在過去的兩年半的時間里,我們已經(jīng)積極采取措施保證公民的民主權(quán)利。我們也堅定不移地貫徹以提高全體公民,特別是低收入階層的生活條件為中心的各項改革,包括金融,企業(yè),公共和勞動部門的改革。而且已經(jīng)取得了很大的進展。
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