美媒：中國(guó)的政治制度比美國(guó)更優(yōu)越

【美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站2月16日文章】題：為什么中國(guó)的政治模式是優(yōu)越的

許多人都把中美兩個(gè)大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)成是民主和專制之間的沖突。但這是錯(cuò)誤的。美國(guó)和中國(guó)以根本不同的方式看待自己的政治制度：美國(guó)認(rèn)為民主政府本身就是目的，而中國(guó)則認(rèn)為，其目前的政府形式，或任何與此有關(guān)的政治制度，僅僅是一種實(shí)現(xiàn)更大的國(guó)家目標(biāo)的手段而已。

在跨越幾千年由人類治理的歷史上，有過(guò)兩次民主的重要試驗(yàn)。首先是雅典，歷時(shí)一個(gè)半世紀(jì)；第二是現(xiàn)代西方。若把民主定義為每個(gè)公民一票，則美國(guó)的民主只有92歲。在實(shí)踐中，如果從1965年通過(guò)的投票權(quán)法案算起的話它只有47歲，與中國(guó)的大多數(shù)朝代相比，要短暫得多。

那么，為什么有這么多人大膽地宣稱，他們已經(jīng)為全人類發(fā)現(xiàn)了理想的政治制度，它的成功永遠(yuǎn)得到了保障？

答案就在當(dāng)前的民主試驗(yàn)的源頭。它以歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)為開端。處于其核心的是兩個(gè)基本的理念：個(gè)人是理性的，以及個(gè)人被賦予不可剝奪的權(quán)利。這兩個(gè)信念為現(xiàn)代世俗信仰奠定了基礎(chǔ)。而這種信仰的最終政治表現(xiàn)是民主。

在其初期，政治治理的民主思想促進(jìn)了工業(yè)革命，迎來(lái)了西方世界空前的經(jīng)濟(jì)繁榮和軍事強(qiáng)大時(shí)期。然而，就在開始的時(shí)候，正是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者中的一些人意識(shí)到了在這個(gè)試驗(yàn)中嵌入的致命缺陷，并試圖加以遏制。

美國(guó)聯(lián)邦制擁護(hù)者闡明，他們要建立的是一個(gè)共和國(guó)，而不是一個(gè)民主國(guó)家，并設(shè)計(jì)了種種手段來(lái)限制民意。但是，就像在任何宗教中一樣，信仰被證明超越了規(guī)則。

公民權(quán)范圍的擴(kuò)大導(dǎo)致越來(lái)越多的人參與越來(lái)越多的決策。正如美國(guó)人所說(shuō)：“加州就是未來(lái)。”而這種未來(lái)就意味著無(wú)盡的公投、癱瘓和破產(chǎn)。

在古希臘雅典，不斷提高的民眾參政程度導(dǎo)致憑借煽動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)治。在今天的美國(guó)，錢是蠱惑人心的偉大推動(dòng)者。正如諾貝爾獎(jiǎng)得主、經(jīng)濟(jì)學(xué)家邁克爾·斯彭斯所說(shuō)，美國(guó)已經(jīng)從“每個(gè)有產(chǎn)者一票、每個(gè)男人一票、每人一票向一美元一票發(fā)展”。用任何標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，美國(guó)都是一個(gè)名存實(shí)亡的憲法共和國(guó)。選出的代表沒(méi)有自己的思想，在尋求當(dāng)選連任時(shí)，他們表現(xiàn)出響應(yīng)輿論的心血來(lái)潮。在特殊利益集團(tuán)的操縱下，人們投票支持不斷降低稅收和不斷增加政府開支，有時(shí)甚至是支持帶來(lái)自我毀滅的戰(zhàn)爭(zhēng)。

因此，西方與中國(guó)目前的競(jìng)爭(zhēng)并不是民主和專制的對(duì)峙，而是兩種根本不同的政治觀的沖突?，F(xiàn)代西方把民主和人權(quán)視為人類發(fā)展的頂峰。這種信念以一種絕對(duì)信仰為前提。