造成亞健康的原因

從心理學(xué)的角度來(lái)講，壓力是真正導(dǎo)致我們出現(xiàn)亞健康，甚至出現(xiàn)一些疾病的魁首。同樣生活在一片藍(lán)天之下，健康人難道就沒(méi)有壓力嗎？不是，實(shí)際上這些人也有壓力，但是可能壓力比較小，或是在同等壓力下，他們的內(nèi)心資源要比其他人強(qiáng)，足以應(yīng)對(duì)任何挑戰(zhàn)，但是這部分人畢竟是少數(shù)。它是符合正態(tài)分布特點(diǎn)的，有部分人群健康狀況十分良好，一部分人卻相當(dāng)糟糕，這種分布規(guī)律符合進(jìn)化的要求。按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律，它將淘汰掉某一些人群，也許是最弱的，也許是最強(qiáng)的。就目前的現(xiàn)狀來(lái)看，實(shí)際上大概10%的人可能屬于內(nèi)心非常堅(jiān)強(qiáng)，能夠應(yīng)對(duì)各種壓力。

什么是壓力？在日常生活中，方方面面，不管是真實(shí)存在的，還是想象的，壓力源會(huì)對(duì)自己軀體和心理資源造成一種要求，這種要求，如果沒(méi)有辦法去滿(mǎn)足，沒(méi)有辦法去回應(yīng)，當(dāng)資源少于壓力源對(duì)我們的要求時(shí)，就形成一種壓力。

從某種意義上講，適度的壓力是健康的，沒(méi)有任何壓力的人，生活懶散，這實(shí)際上是很不利于健康的。當(dāng)然，我們通常所說(shuō)的壓力都是指過(guò)度的壓力，

在對(duì)待壓力的問(wèn)題上，一定要正確認(rèn)識(shí)到一些壓力是我們一生都無(wú)法完全避免的。無(wú)論是人的生理還是心理發(fā)展，都是符合幾何曲線(xiàn)的分布規(guī)律，無(wú)論是中國(guó)人，還是西方人，都必須尊重這種規(guī)律。黃色的曲線(xiàn)代表人的生理，表示的是從生到死的過(guò)程，起始階段不斷上升，到了中年達(dá)到頂峰，然后慢慢下降，完成生命的完整循環(huán)，這是生物的絕對(duì)性。在生理的整個(gè)過(guò)程中，它又有青春期、更年期、老年期等不同階段，每個(gè)階段都有各自不同的壓力，必然會(huì)帶來(lái)一些我們過(guò)去所不熟悉的要求，在這幾個(gè)關(guān)鍵期，因特定壓力引發(fā)的亞健康狀態(tài)是很自然的。藍(lán)色曲線(xiàn)代表智力，一般我們認(rèn)為17、18歲的時(shí)候，人類(lèi)的智力發(fā)展達(dá)到最高峰，隨后就是一個(gè)平緩的維持，然后達(dá)到一定年齡階段后開(kāi)始下降。從這條曲線(xiàn)中我們可以了解到，用教育不斷地對(duì)智力進(jìn)行挖掘，就個(gè)體的潛能而言，其效用還是十分有限的，在人體的身體架構(gòu)下，每個(gè)人都有自己的智力高峰，所以智力不能永遠(yuǎn)上升，也就是說(shuō)個(gè)體的智力資源方面是有限的，用有限的資源去應(yīng)對(duì)復(fù)雜的世界時(shí)，一定會(huì)受到各種壓力的困擾。所以聰明人面對(duì)一些棘手的事情，他也會(huì)感到束手無(wú)策，這實(shí)際上從某種程度上說(shuō)也是一種亞健康的表現(xiàn)。

另外，在人的一生中存在周期性，比如少年、青年、成年、老年，在每一個(gè)時(shí)期中，人都有不同的人生目標(biāo)和任務(wù)要去達(dá)成。在完成目標(biāo)和任務(wù)的過(guò)程中，每個(gè)人都是處于一定的環(huán)境下，不管這個(gè)環(huán)境是家庭、學(xué)校，還是社會(huì)。在完成任務(wù)和同環(huán)境互動(dòng)的過(guò)程中，一定有非常順利的時(shí)候，也有波折的時(shí)候，因而會(huì)感到不同程度的壓力。特別是在現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境下，買(mǎi)房子，子女教育等等，壓力非常大。特別是年輕人，寧可不結(jié)婚，或是組建丁克家庭，實(shí)際上也是對(duì)壓力的一種應(yīng)對(duì)方式。

人的情緒、智力，在每個(gè)階段，可能是最為本質(zhì)和有利的資源。理智對(duì)于勞動(dòng)力人口來(lái)說(shuō)，是支撐其發(fā)展的最主要資源，如果人失去理智或者理智的力量不夠的話(huà)，他面對(duì)的壓力一定是很大的，所以，年輕的時(shí)候，沖動(dòng)的情緒是個(gè)體的資源。但到了中年階段，人更多的是理性，到了再年長(zhǎng)一點(diǎn)，悟性就可以起到主要作用。一個(gè)人能不能領(lǐng)悟到人生的真諦，實(shí)際上是這個(gè)人是否能夠非常完美的、健康的、愉快的度過(guò)一生的非常重要的標(biāo)志。

每個(gè)國(guó)家和民族都有自身的文化規(guī)定性。有人提出世界上有三種文化，神性文化、理性文化和情性文化。關(guān)于神性文化，信教是一種非常強(qiáng)大的內(nèi)心資源。比如青海玉樹(shù)地震發(fā)生時(shí)，不同于漢人的痛哭流涕，藏人會(huì)感覺(jué)到宗教在支撐他，表現(xiàn)的更為平靜，認(rèn)為人死后將進(jìn)入另一個(gè)輪回。漢人習(xí)慣于用拍拍對(duì)方的肩膀作為安慰，但同樣的事情不能對(duì)藏人做，因?yàn)樵谒麄兊男叛隼?，這只有活佛才能做。漢人長(zhǎng)久以來(lái)沒(méi)有形成這樣一個(gè)神性問(wèn)題，大家不信神，信仰權(quán)力，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，除了權(quán)和錢(qián)，我們?nèi)狈π叛觥?/p>

西方社會(huì)，它信仰科學(xué)，但與此同時(shí)，基督教的影響也是十分巨大。步入西方教堂，你會(huì)覺(jué)得個(gè)人的渺小，這是一種神圣的感覺(jué)，也正是我們當(dāng)前所缺乏的，它是由發(fā)自?xún)?nèi)心的信仰油然而生的。中國(guó)人過(guò)去也有信仰，我們信仰毛主席，他帶領(lǐng)我們翻身，但是改革開(kāi)放后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，收入提高了，反而逐漸迷失了信仰。信的太實(shí)了，反而不利于我們內(nèi)心的壯大，因而引發(fā)了一系列問(wèn)題。

理性文化的表現(xiàn)，可以用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。同樣是文明古國(guó)，同樣是作為快速崛起的亞洲國(guó)家，印度也有鮮明的特點(diǎn)，比如種姓制度。印度人認(rèn)命，因?yàn)樽约旱男帐喜缓?，進(jìn)而安于現(xiàn)狀，不愿去反抗強(qiáng)暴。中國(guó)人不同，更愿意利用機(jī)會(huì)去改變現(xiàn)狀，當(dāng)無(wú)法通過(guò)正常途徑去改變現(xiàn)狀時(shí)，中國(guó)人會(huì)采用人際關(guān)系的陰謀、陽(yáng)謀來(lái)解決。在如今的社會(huì)中，人們會(huì)有這種感覺(jué)，就是一個(gè)人能不能得到提拔，很大程度上跟這個(gè)人有沒(méi)有關(guān)系有關(guān)。這些認(rèn)識(shí)時(shí)時(shí)刻刻在沖擊著人們。一些人有這樣的手段，另一些人沒(méi)有，這就產(chǎn)生了許多中國(guó)社會(huì)特有的壓力源，這就是擺在很多人面前的關(guān)系網(wǎng)，并且一旦離開(kāi)了這個(gè)關(guān)系網(wǎng)，就會(huì)遇到更大的困難。

所謂情性文化，它所帶來(lái)的一些獨(dú)特的壓力源是我們需要了解和認(rèn)識(shí)的。這實(shí)際上就是再說(shuō)，如果你認(rèn)識(shí)到了我們文化的規(guī)定性，就無(wú)法擺脫，因此很多時(shí)候，將不得不接受它，這種認(rèn)識(shí)和接受也是一種調(diào)試壓力的有效方法。在面對(duì)工作和生活的不順時(shí)，不用去特別較勁，因?yàn)樵诿鎸?duì)極其強(qiáng)勢(shì)的條件下，你所能做出的改變是有限的。更多的時(shí)候，需要的是改變自己的認(rèn)知、認(rèn)識(shí)和態(tài)度。

比如，為什么大家拼命要往北京擠，因?yàn)闄C(jī)會(huì)多。但參與競(jìng)爭(zhēng)的人多了之后，各種壓力就會(huì)隨之而來(lái)。現(xiàn)在有什么焦慮或是亞健康狀態(tài)，很多時(shí)候正是由于各種各樣的規(guī)定性造成。這就需要我們有很多心理學(xué)的小技巧來(lái)調(diào)整。但是最主要的還是對(duì)自己有一個(gè)合適的定位，保持一個(gè)健康的心態(tài)。

當(dāng)代中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，物質(zhì)比過(guò)去豐富了，自由選擇的余地大了，日常的信息量也增加了，焦慮也伴隨而至。過(guò)去，我們希望能夠有電話(huà)、電燈等等，現(xiàn)在都有了，就連汽車(chē)、房子也不再是遙不可及的夢(mèng)想。但再往前呢，最發(fā)達(dá)的美國(guó)，也不過(guò)是汽車(chē)和房子，我們追求的東西在變得越來(lái)越少。同時(shí)，兩極分化的加劇，也進(jìn)一步給社會(huì)上的人群造成巨大壓力。

社會(huì)中還有一部分特殊人群，他們被稱(chēng)之為骨干。壓力可能是客觀外在的，也可能是源于內(nèi)心的。骨干分子的壓力，除了外在的物質(zhì)條件外，很多時(shí)候同自身的心態(tài)有關(guān)系。在遇到自己無(wú)能為力的事情時(shí)，常常會(huì)因?yàn)樾膽B(tài)的原因，陷入非常無(wú)奈的境地。這也無(wú)形中增添了許多壓力和煩惱。

骨干分子因?yàn)榻邮芰溯^多知識(shí)，所以有一種超脫物質(zhì)的專(zhuān)注。但是在現(xiàn)行的以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)中，社會(huì)只分辨強(qiáng)者和弱者。對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)，特別是對(duì)地位、能力高低的評(píng)價(jià)，只是以市場(chǎng)的認(rèn)可程度為標(biāo)準(zhǔn)。這就使得當(dāng)一個(gè)知識(shí)分子想追求高尚而不得的現(xiàn)象，這也造成了這部分人群的心理失衡。