努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國

最近中文2019字幕第二页,艳妇乳肉豪妇荡乳,中日韩高清无专码区2021,中文字幕乱码无码人妻系列蜜桃,曰本极品少妇videossexhd

努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國

內(nèi)容提要:

報(bào)告人認(rèn)為,在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中,文化因素越來越重要,經(jīng)濟(jì)與文化越來越融為一體。一個(gè)國家,當(dāng)文化表現(xiàn)出比物質(zhì)和貨幣資本更強(qiáng)大的力量的時(shí)候,當(dāng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品體現(xiàn)出文化品格的時(shí)候,這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)才能進(jìn)入更高的發(fā)展階段,才能具有可持續(xù)發(fā)展和持續(xù)創(chuàng)造財(cái)富的能力。報(bào)告人指出,把自己的思想裝進(jìn)別人的腦袋,把別人的錢裝進(jìn)自己的口袋,這是兩件非常難的事情。文化就具有這樣的作用,它不光占腦袋,還占市場。

剛剛閉幕的黨的十七屆六中全會是我們黨歷史上一次十分重要的會議。這次會議是我們黨改革開放以后第一次以黨的中央全會的形式專門討論文化的發(fā)展和改革問題。會議全面總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn),深刻分析了文化改革發(fā)展面臨的形勢和任務(wù),在集中全黨智慧的基礎(chǔ)上,闡述了中國特色社會主義文化發(fā)展道路,確立了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo),提出了新形勢下推進(jìn)文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)、政策措施,充分體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺和文化自信,充分反映了社會主義文化建設(shè)的客觀要求和全黨全國各族人民共同的愿望。全會通過的決定是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期指導(dǎo)我國文化改革發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。今天想和大家從兩個(gè)方面交流一下我自己的學(xué)習(xí)體會:第一,關(guān)鍵時(shí)期的重要會議;第二,努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。

關(guān)鍵時(shí)期的重要會議

為什么在中國共產(chǎn)黨成立90周年這樣一個(gè)時(shí)間點(diǎn),在這樣一個(gè)重要的會議上研究文化問題,也就是說我們?nèi)绾紊羁陶J(rèn)識黨的十七屆六中全會研究文化問題的重大意義,認(rèn)識這次全會的歷史地位和深刻影響。

這要放在整個(gè)國際和國內(nèi)的大背景下來思考,放到黨和國家的全局來認(rèn)識。正像會議公報(bào)所講的,總結(jié)我國文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn),研究部署深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,進(jìn)一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮,對奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

下面,我就從六個(gè)方面談一點(diǎn)自己的學(xué)習(xí)體會。

第一,這是我們黨對國內(nèi)、國際形勢進(jìn)行科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上作出的重大決策。

大家知道,對形勢的正確分析和判斷是我們制訂政策、戰(zhàn)略的基礎(chǔ),那么為什么要把文化作為重要議題列到黨的全會上呢?這里面有歷史的客觀必然性,它是由當(dāng)前的國際和國內(nèi)形勢所決定的。綜合觀察當(dāng)前國際、國內(nèi)形勢,我國文化建設(shè)既面臨許多有利條件,也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

從國際形勢上看,全會公報(bào)有一段結(jié)論性的判斷:當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯,維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨,增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。這里概括成“三個(gè)更加”。在劉淇同志的講話中還提到另一個(gè)“更加”,就是各種思想文化交流、交融、交鋒也更加頻繁。在這樣的國際背景下,我們必須統(tǒng)籌考慮國際和國內(nèi)兩個(gè)大局,把握大勢,因?yàn)槔碚撍伎际菍?shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提升和總結(jié)。舉幾個(gè)例子來說明這幾個(gè)“更加”,由此說明文化問題的重要性和緊迫性。

一是所謂“軟實(shí)力不軟”。軟實(shí)力是美國約瑟夫·奈在上世紀(jì)90年代初提出的一個(gè)概念,就是一個(gè)國家的綜合國力既包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)、國防和軍事等硬實(shí)力,也包括價(jià)值體系、文化形態(tài)、社會制度、國民素質(zhì)、發(fā)展模式等表現(xiàn)出來的凝聚力,影響力。一般講軟實(shí)力有四大構(gòu)成要素:價(jià)值取向、文化目標(biāo)、政策方針、制度設(shè)計(jì)。

那么“軟實(shí)力不軟”體現(xiàn)在什么地方?如,美國現(xiàn)在出口排在第一位的是文化產(chǎn)業(yè),控制了全世界60%—80%的電視和廣播節(jié)目的制作,占了三分之二的電影總票房。而我們國家的新聞出版行業(yè)的整個(gè)銷售額比不上貝塔斯曼等大文化傳媒集團(tuán)中的一家。日本寶冢劇團(tuán)是500人,年演出2000場,觀眾人數(shù)250萬人次,演出收入14億人民幣。日本四季劇團(tuán)是1100人,年演出2500場,觀眾233萬人次,演出收入也在14億人民幣左右。搞舞臺藝術(shù)的都知道,現(xiàn)在我們的院團(tuán)一年演出300場就可以說是很不得了了。與發(fā)達(dá)國家院團(tuán)相比,我們在場次上、人次上的差距非常大。

二是維護(hù)國家文化安全。有一條手機(jī)短信用非常生動的語言講了世界上最難的兩件事兒:一是把自己的思想裝進(jìn)別人的腦袋,二是把別人的錢裝進(jìn)自己的口袋。文化就具有這樣的作用,它不光占腦袋,還占市場?,F(xiàn)在我國在物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的進(jìn)出口上是順差,但在文化產(chǎn)品的進(jìn)出口貿(mào)易上是逆差。前幾年我們文化產(chǎn)品貿(mào)易進(jìn)出之比是10:1,近年我們的出口有所增長,但即便是這樣也只是個(gè)別的藝術(shù)門類和個(gè)別的藝術(shù)產(chǎn)品,比如現(xiàn)在的版權(quán)貿(mào)易的進(jìn)出口,我看到一個(gè)數(shù)字是達(dá)到了3:1,這是最好的。其他更多的還是處在逆差的狀態(tài)。

文化產(chǎn)品的逆差不僅是經(jīng)濟(jì)問題,更重要的就是所有文化產(chǎn)品都有文化內(nèi)涵、價(jià)值觀,就像美國電影《巴頓將軍》,一開始就是一面美國國旗;還有《拯救大兵瑞恩》宣揚(yáng)了美國的人道主義精神,那么它們是帶著價(jià)值觀念過來的。所以,現(xiàn)在怎么減少文化貿(mào)易逆差也是擺在我們面前的一個(gè)重大問題。

前一段有一本非常有影響的書《一個(gè)經(jīng)濟(jì)殺手的自白》,現(xiàn)在又出了《一個(gè)經(jīng)濟(jì)殺手的告白》,什么叫經(jīng)濟(jì)殺手呢?書中講,經(jīng)濟(jì)殺手是指那些拿著高薪的頂尖專業(yè)人士,他們從世界各國攫取巨額金錢,這些錢通過世界銀行、美國國際開發(fā)署以及其他國際援助機(jī)構(gòu)裝入美國各大集團(tuán)公司的金庫和少數(shù)控制全球自然資源的顯赫家族的口袋中。經(jīng)濟(jì)殺手用盡各種高明手段偽造財(cái)政報(bào)告,操縱選舉報(bào)告,敲詐、色誘乃至謀殺。經(jīng)濟(jì)殺手就是到別的國家去推行他那一套新自由主義的觀點(diǎn),然后通過經(jīng)濟(jì)的手段把這一個(gè)國家搞垮,把財(cái)富攫取走。如果有經(jīng)濟(jì)殺手,相應(yīng)來講文化這種軟殺手比經(jīng)濟(jì)殺手更厲害。

三是綜合國力競爭。學(xué)界出了一本《國家競爭力藍(lán)皮書》,這是講國家的綜合競爭力,近20年我國的排名已經(jīng)上升了56位,現(xiàn)在排在世界上第17位。綜合競爭力決不僅僅是GDP,其中包括經(jīng)濟(jì)增長、創(chuàng)新、效率、結(jié)構(gòu)等。排在前十名的是哪些國家呢?第一是美國,第二是歐盟,第三是日本,第四是韓國,第五是新加坡,第六是德國,第七是英國,第八是荷蘭,第九是瑞士,第十是法國。這個(gè)競爭力是一種綜合競爭力,其中服務(wù)業(yè)這一塊我們國家現(xiàn)在上升很快,已經(jīng)到了40%,可是前十名的國家基本上都在70%左右。大家知道,文化產(chǎn)業(yè)是服務(wù)業(yè)的一個(gè)重要組成部分。

從國內(nèi)形勢上看,全會公報(bào)指出,當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐,豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。這“四個(gè)越來越”充分反映了文化改革發(fā)展的重要性和緊迫性。

講國內(nèi)的形勢首先就要看到我們黨的十七大有一個(gè)重要判斷就是進(jìn)入新世紀(jì)、新階段,我國發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征。那么這一種階段性特征在文化上主要是什么呢?社會主義文化更加繁榮,同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛,人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng),對發(fā)展社會主義先進(jìn)文化提出了更高要求。但是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變,人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾,這一社會主要矛盾沒有變。要解決這個(gè)矛盾,就必須推動文化的大發(fā)展大繁榮,興起社會主義文化建設(shè)的新高潮。

由這次全會做出的“四個(gè)越來越”的判斷,我們回顧一下進(jìn)入新世紀(jì)、新階段以來我們黨對文化地位的認(rèn)識的變化過程。

2002年黨的十六大提出,當(dāng)今世界,文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融,在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。黨的十六大已認(rèn)識到了文化與國家的關(guān)系、與民族的關(guān)系。

2007年黨的十七大提出了“三個(gè)越來越”:當(dāng)今時(shí)代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素,豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。當(dāng)時(shí)沒有提到“越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐”?,F(xiàn)在我們?yōu)槭裁刺岢?ldquo;文化還是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐”呢?因?yàn)殡S著文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步中重要作用的進(jìn)一步凸顯,我們黨對文化的作用和規(guī)律的認(rèn)識也進(jìn)一步深化。

中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的事業(yè),是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。胡錦濤總書記指出,物質(zhì)貧乏不是社會主義,精神空虛也不是社會主義。溫家寶總理指出,國家發(fā)展、民族振興,不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量,更需要強(qiáng)大的文化力量。文化的影響力更深刻,更具滲透性。文化是一個(gè)民族的精神和靈魂,是一個(gè)民族真正有力量的決定性因素,可以深刻影響一個(gè)國家發(fā)展的進(jìn)程,改變一個(gè)民族的命運(yùn)。我們看到,在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中文化因素越來越重要,物質(zhì)和貨幣資本具有更強(qiáng)大的力量的時(shí)候,經(jīng)濟(jì)與文化越來越融為一體。一個(gè)國家,當(dāng)文化表現(xiàn)出比物質(zhì)和貨幣資本更強(qiáng)大的力量的時(shí)候,當(dāng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品體現(xiàn)出文化品格的時(shí)候,這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)才能進(jìn)入更高的發(fā)展階段,才能具有可持續(xù)發(fā)展和持續(xù)創(chuàng)造財(cái)富的能力。通過總書記和總理的這幾段論述,可以看出我們黨和政府越來越意識到文化在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的作用。2010年7月胡錦濤總書記發(fā)表重要講話,其中就提出了文化的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐,這次全會明確提出文化是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐。

第二,這是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,全面建設(shè)小康社會的必然要求。

我們要建設(shè)的中國特色社會主義是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明全面發(fā)展的社會主義,文化更加繁榮是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)和重要保障,文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。

黨的十七大明確確立了“四位一體”的中國特色社會主義布局。這次全會為我們找準(zhǔn)了文化在“四位一體”中的地位,明確了它和經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。公報(bào)指出,全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會,既要讓人民過上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活,又要讓人民享有健康豐富的文化生活。強(qiáng)調(diào)我們必須抓好和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí),自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容。

過去,在社會主義建設(shè)的過程中大家都很明了小平同志“發(fā)展是硬道理”的思想,后來提出“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”,這次全會最大的變化就是明確要求把文化繁榮發(fā)展作為發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容。過去我們的發(fā)展觀通常一講發(fā)展就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,就是GDP,后來又提出了綠色GDP,現(xiàn)在我們黨明確提出要把文化繁榮發(fā)展作為發(fā)展的重要內(nèi)容,作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求。進(jìn)一步推動文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展,在全面建設(shè)小康社會中統(tǒng)籌推進(jìn)文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)是我們黨和國家工作中一個(gè)顯著的特點(diǎn)。

第三,這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

黨的十七大作出了一個(gè)重要的判斷,就是中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化的繁榮興盛?,F(xiàn)在世界對我國的關(guān)注集中起來就是:中國選擇了一條什么樣的發(fā)展道路;中國的發(fā)展對世界意味著什么。我國也多次向世界宣示,中國始終不渝走和平發(fā)展道路。在堅(jiān)持自己和平發(fā)展的同時(shí),致力于維護(hù)世界和平,促進(jìn)各國共同發(fā)展、繁榮?,F(xiàn)在中國的發(fā)展道路得到了越來越多國家的理解和認(rèn)同。在這次金融危機(jī)中,我們國家以獨(dú)特的社會主義的制度優(yōu)勢、體制優(yōu)勢,發(fā)揮了中國特色社會主義獨(dú)特的作用?,F(xiàn)在中華文化的作用和影響力也引起了全世界更大的關(guān)注,但目前我國文化的整體實(shí)力和國際影響力與我國國際地位還不相稱,與我國的深厚文化底蘊(yùn)還不相稱,我們國家豐富的文化資源還沒有轉(zhuǎn)化為文化軟實(shí)力。

在世界上,大國崛起的時(shí)候都有一個(gè)文化準(zhǔn)備的問題。許多歷史學(xué)家認(rèn)為真正意義上的世界歷史是從公元1500年前后開始的,因?yàn)樵谶@之前生活在世界各地的人們只是局部的接觸和交往,沒有人知道完整的世界是什么樣子。當(dāng)時(shí)的中國正處于明朝的弘治年間,雖然有一個(gè)弘治中興,在明朝還算是比較鼎盛的一個(gè)時(shí)期。1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)拉開了不同國家相互對話、相互競爭的序幕。500年來的世界舞臺上,先后有海上霸主葡萄牙和西班牙,海上的馬車夫荷蘭,然后又有日不落的英國,還有陸上強(qiáng)權(quán)的法國,在夾縫中崛起了德國,隨后又出現(xiàn)了東方強(qiáng)國日本和超級大國俄羅斯,最后是新興強(qiáng)國美國在19世紀(jì)末成為世界的頭號強(qiáng)國。到今天為止,這些國家你方唱罷我登場,各領(lǐng)風(fēng)騷,在不同時(shí)期創(chuàng)造了屬于自己的輝煌,但他們都有一個(gè)共同點(diǎn)就是文化在崛起中發(fā)揮了獨(dú)特的作用。一是民族意識是崛起的原生動力;二是文化傳統(tǒng)是崛起的必要條件;三是文化的感召力是提高國家整體影響力的重要手段;四是開放的民族心態(tài);五是思想的引領(lǐng)和制度的創(chuàng)新是深層次的根源;六是具有感染力的文藝作品是推動崛起的精神動力。丘吉爾有句名言,我寧愿失去一個(gè)印度,也不愿失去一個(gè)莎士比亞。文藝復(fù)興時(shí)代出了那么多偉大的作品,都被這些國家后來作為一種重要的精神動力,從這也可以看出文化的獨(dú)特作用。

我們來看看我們的鄰居日本和韓國。日本政府大力推動文化,特別是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。1995年日本確立了面向2l世紀(jì)的“文化立國”方略。 2001年他們又全力打造知識產(chǎn)權(quán)立國戰(zhàn)略,要求十年內(nèi)把日本建成世界第一大知識產(chǎn)權(quán)大國,現(xiàn)在他們正在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。另外,在2003年日本又制訂了“觀光立國”戰(zhàn)略。韓國在經(jīng)歷亞洲金融危機(jī)的嚴(yán)重沖擊時(shí),金大中總統(tǒng)在1998年正式提出了“文化立國”方針,同時(shí)他們建立了國家文化振興委員會,然后政府成立了文化產(chǎn)業(yè)振興院。當(dāng)時(shí)我國的文化產(chǎn)業(yè)司有九個(gè)人,而韓國文化產(chǎn)業(yè)振興院有八十多人。

中國歷史上的文化輝煌呈現(xiàn)以下幾個(gè)特征:一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展而百姓富裕;二是政治穩(wěn)定而清明,當(dāng)然有時(shí)政治穩(wěn)定,但不一定清明,例如清朝初期政治穩(wěn)定但文字獄很厲害;三是文化的特點(diǎn)是文化積累而創(chuàng)新。現(xiàn)在我們提出文化DNA的概念,就是文化是有傳承的,不能完全截?cái)嗨蜌v史的發(fā)展從頭來的。但在中國歷史上文化輝煌也有特殊的例子,比如戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的局面,魏晉南北朝時(shí)期是中國藝術(shù)的一個(gè)發(fā)展高峰。馬克思主義早就告訴我們,經(jīng)濟(jì)落后的國家在哲學(xué)上仍可以演奏第一小提琴,也就是說意識形態(tài),特別是藝術(shù)的發(fā)展有時(shí)候和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、和國家的政治格局不完全成正比。

第四,這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化改革發(fā)展,擔(dān)負(fù)起歷史責(zé)任的必然要求。。

胡錦濤同志在今年的“七一”講話中指出,社會主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。這次全會公報(bào)強(qiáng)調(diào),中國共產(chǎn)黨從成立之日起,就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者,又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。我們黨歷來高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動黨和人民事業(yè)向前發(fā)展,文化工作在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了不可替代的重大作用。在當(dāng)代中國發(fā)展中,我們黨要帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)小康社會就必須堅(jiān)持社會主義先進(jìn)的文化理想,擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)文化改革發(fā)展的歷史重任。

第五,這是貫徹落實(shí)黨的十七大部署和“十二五”奮斗目標(biāo)的必然要求。

黨的十七大提出了推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,興起社會主義文化新高潮的戰(zhàn)略任務(wù),而且明確提出了小康社會的文化目標(biāo)。這次全會研究文化問題就把十七大提出的具體目標(biāo)再進(jìn)一步落實(shí)。今年開始實(shí)施的中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要對文化建設(shè)提出了明確的任務(wù),要求基本建成公共文化服務(wù)體系,推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。為了完成黨的十七大和“十二五”的目標(biāo),所以我們也要推動文化改革發(fā)展,因?yàn)樗苯雨P(guān)系到十七大任務(wù)的順利完成,關(guān)系到“十二五”時(shí)期的奮斗目標(biāo)。

第六,這是切實(shí)解決當(dāng)前我國文化建設(shè)面臨突出問題的必然要求。

文化現(xiàn)在面臨著新形勢、新情況和突出問題,既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)。一方面,改革開放以來,特別是黨的十六大以來我們黨的文化工作取得了巨大的成就。另一方面,我們又面臨著一些突出的矛盾和問題。我們概括成“四個(gè)還不完全適應(yīng)”:與人民群眾日益增長的精神文化需求、與快速發(fā)展的現(xiàn)代傳播手段、與不斷擴(kuò)大的對外開放、與推動我國經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的新形勢相比,我國文化的發(fā)展還不完全適應(yīng)。

與人民日益增長的精神文化需求還不完全適應(yīng)。從總量上來說,到2010年我們的GDP達(dá)到了39.8萬億元人民幣,居世界第二位。財(cái)政收入是8.3萬億,人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過了4000美元,外匯儲備是2.8萬億美元。根據(jù)這樣的經(jīng)濟(jì)總量,按照恩格爾系數(shù)和世界文化的發(fā)展規(guī)律,在理論上我們的文化消費(fèi)應(yīng)該達(dá)到4萬億人民幣,但實(shí)際消費(fèi)只有1萬億人民幣。再有一個(gè)是人均圖書館的數(shù)量。國際圖聯(lián)規(guī)定,5萬人一座公共圖書館。公共圖書館不是指學(xué)校的,也不是指科研單位的圖書館。日本現(xiàn)在是4.2萬人一座,美國是3.3萬人一座,法國是2.2萬人一座,英國是1.2萬人一座,而我國是40多萬人一座圖書館。雖然這個(gè)計(jì)算有可探討之處,各國國情也不同,但是在城市中我們國家現(xiàn)在最好的情況也是10萬人一座圖書館。再一個(gè)是電影銀幕的數(shù)量,美國有4萬多塊,我們國家現(xiàn)在發(fā)展非??臁⒎浅:?,也就五千多塊。這還僅僅是總量方面的概念。

這次全會通過的決定中提出提高文化發(fā)展質(zhì)量問題。是不是滿街都是網(wǎng)吧就說明文化市場很繁榮了,就能滿足人們的精神文化需求了?所以,還有一個(gè)提高文化發(fā)展質(zhì)量問題,有一個(gè)“反三俗”的問題。

與快速發(fā)展的現(xiàn)代傳播手段還不完全適應(yīng)。我再舉一個(gè)例子,我們?nèi)ツ觊_的網(wǎng)絡(luò)博覽會上發(fā)了一個(gè)獎(jiǎng)給最早報(bào)道舟曲災(zāi)情的一個(gè)大學(xué)生。這個(gè)大學(xué)生回鄉(xiāng)探親,舟曲發(fā)生災(zāi)情的時(shí)候,他馬上用手機(jī)拍攝照片發(fā)到微博上,成為第一報(bào)道舟曲災(zāi)情的人。現(xiàn)在我們有兩億多微博用戶,不就等于有兩億多發(fā)布新聞或者舞臺演出的平臺了嗎?全國有7億多手機(jī)用戶,手機(jī)上網(wǎng)2億多人,5億多網(wǎng)民,擁有博客的有2.3億人。隨著科技的發(fā)展,現(xiàn)在有網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)電視,還可能與新的科技手段結(jié)合創(chuàng)造出更多的新業(yè)態(tài),那么怎么與這種發(fā)展形勢相適應(yīng),這也是我們面臨的一個(gè)大問題。

與不斷擴(kuò)大的對外開放還不完全適應(yīng)。我們現(xiàn)在同世界上160多個(gè)國家和地區(qū)保持著良好的文化交流關(guān)系,與145個(gè)國家簽訂了政府間文化合作協(xié)定,有近800個(gè)年度文化交流執(zhí)行計(jì)劃。另外我們有中國春節(jié)、中國文化年、相約北京等品牌文化活動。我們在海外設(shè)立了96個(gè)使領(lǐng)館文化處(組),已經(jīng)有9個(gè)文化中心,322個(gè)孔子學(xué)院。但這種不斷擴(kuò)大與我們對外開放的形勢還不能完全適應(yīng)。

我們通過這些例子和這幾個(gè)方面清醒地看到我國文化發(fā)展的整體水平還不高,促進(jìn)文化發(fā)展的科學(xué)的體制機(jī)制還不健全,還存在著一些矛盾和亟待破解的難題。我國文化發(fā)展既面臨許多有利條件,也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),因此必須要準(zhǔn)確把握我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新要求,準(zhǔn)確把握文化發(fā)展新趨勢,準(zhǔn)確把握各族人民精神文化生活的新期待。那么,這一次全會召開為我們抓住機(jī)遇,應(yīng)對挑戰(zhàn),乘勢而上,實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮,興起文化建設(shè)新高潮,吹響了進(jìn)軍號。

努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國

這次的全會公報(bào)中提出了文化強(qiáng)國的目標(biāo)、文化強(qiáng)國的內(nèi)容、文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略部署。如果用一句形象的話來說,這次全會搭起了文化強(qiáng)國的四梁八柱。

文化強(qiáng)國目標(biāo)的確定。我們要想推動文化的大發(fā)展大繁榮,必須回答好走什么路,朝什么目標(biāo)邁進(jìn)的方向性、戰(zhàn)略性的重大問題。這次全會提出了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國這一個(gè)長期的戰(zhàn)略目標(biāo)。這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)有“五個(gè)堅(jiān)持”,必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,堅(jiān)持以人為本,堅(jiān)持把社會主義放在首位,堅(jiān)持改革開放。我們提出社會主義文化強(qiáng)國這一目標(biāo)是與我國深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配的,是與中國特色社會主義總體布局相適應(yīng)的,是與建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)相承接的。這一目標(biāo)充分彰顯了我們黨的高度文化自覺和自信,彰顯了我們黨率領(lǐng)全國人民推動文化建設(shè)的信心和決心,令人鼓舞,催人奮進(jìn)。

文化強(qiáng)國的目標(biāo)怎么達(dá)到?有什么具體標(biāo)準(zhǔn)呢?全會明確了文化強(qiáng)國的內(nèi)涵,描繪了文化強(qiáng)國的美好愿景。全會認(rèn)為,建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,就是要著力推動社會主義先進(jìn)文化更加深入人心,推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展,不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面,建設(shè)中華民族共有精神家園,為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。就是兩個(gè)著力推動,四個(gè)重點(diǎn)的領(lǐng)域,最后達(dá)到的兩個(gè)效果。在這個(gè)長遠(yuǎn)綱領(lǐng)性目標(biāo)的基礎(chǔ)上,全會還提出了階段性的目標(biāo),提出了到二0二0年文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo),號召全黨全國為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)共同努力,不斷提高文化建設(shè)科學(xué)化水平,為把我國建設(shè)成為社會主義文化強(qiáng)國打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在這次全會中我們又對階段性的任務(wù)從六個(gè)方面作出了具體的部署和安排。從社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)、文藝創(chuàng)作、公益性文化事業(yè)發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)、文化機(jī)制體制改革和隊(duì)伍建設(shè)這六個(gè)方面作出了安排。

第一,推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè),鞏固全黨、全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。這次全會提出了一個(gè)重要的新論斷,就是社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂,是社會主義先進(jìn)文化的精髓,決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)是四個(gè)層面:馬克思主義指導(dǎo),中國特色社會主義的共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會主義榮辱觀。究竟怎么提煉這個(gè)核心價(jià)值體系?要我個(gè)人理解,核心價(jià)值體系就是在相當(dāng)于數(shù)學(xué)上求出一個(gè)最公共的、最大值,不能太復(fù)雜了,太復(fù)雜不便于記憶,不便于深入各階層。我們這次又特別強(qiáng)調(diào)必須把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程,貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域。融入過程就必須易于被人接受,即使沒有什么文化也能接受。

第二,全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針,為人民提供更好更多的精神食糧。大家都感覺現(xiàn)在我們的文化比較繁榮,但最主要的是缺精品。這次全會特別強(qiáng)調(diào)了精品的作用。全會提出,創(chuàng)作生產(chǎn)更多無愧于歷史、無愧于時(shí)代、無愧于人民的優(yōu)秀作品,是文化繁榮發(fā)展的重要標(biāo)志。這個(gè)優(yōu)秀作品就是精品。因?yàn)樵谖覀兊默F(xiàn)實(shí)創(chuàng)作中確實(shí)缺少與改革開放30多年來波瀾壯闊的歷史相匹配的作品。紀(jì)念改革開放30周年的時(shí)候,深圳搞了一個(gè)30年來的優(yōu)秀歌曲評選,最后評選出來的只有《吉祥三寶》一首是進(jìn)入新世紀(jì)以來創(chuàng)作的。精品為什么這樣少?原因是極其復(fù)雜的,值得探討。

近來,北京電影院開始老電影精品的展演,與此相呼應(yīng)的就是電影頻道一直在做電影精品回顧,并開設(shè)品牌欄目《流金歲月》。前一段時(shí)間,電影頻道節(jié)目中心主任閻曉明接受采訪談老電影緣何經(jīng)久不衰。他說了三方面的原因:第一,經(jīng)典的新中國電影往往具有很高的思想價(jià)值,弘揚(yáng)主流社會精神;第二,經(jīng)典的新中國電影中不乏銳意進(jìn)取的藝術(shù)探索精神,很多影片堪稱電影藝術(shù)的時(shí)代佳作,比如《早春二月》、《天云山傳奇》、《城南舊事》等影片。第三,經(jīng)典的新中國電影注重人物的塑造,精于敘事,富于生活細(xì)節(jié),還有很多影片特別注重在電影類型上的探索和突破,這些因素對于年輕的電視觀眾來說也具有充分的吸引力,比如董存瑞、王成、鄧世昌、嘎子等經(jīng)典的記憶。我只是想從這個(gè)例子說明,精品具有其獨(dú)特的東西。我們從理論上對于精品的理解是很明確的,思想精深、藝術(shù)精湛,制作精良,為人民群眾所歡迎,經(jīng)受市場和歷史的檢驗(yàn)。但具體到哪一部是精品,由于文藝作品涉及到審美,這是需要探討的。

第三,大力發(fā)展公益性文化事業(yè),保障人民基本文化權(quán)益。政府的主要責(zé)任就是發(fā)展公共文化,并做出了一系列的制度的安排。

第四,加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是我們現(xiàn)在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的一個(gè)重要抓手,也是一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

第五,進(jìn)一步深化改革開放,加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制。

第六,建設(shè)宏大文化人才隊(duì)伍,為社會主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐。全會提出,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,隊(duì)伍是基礎(chǔ),人才是關(guān)鍵。我想跟大家交流一下關(guān)于文化大師的問題。這個(gè)問題引起較大討論,我印象中最早的是中國作協(xié)換屆引起的。鐵凝擔(dān)任中國作協(xié)主席以后,有人在網(wǎng)絡(luò)上提出中國的文化由大師時(shí)代走向草根時(shí)代、平民時(shí)代。如果拿鐵凝和巴金、曹禺相比確實(shí)是如此。著名的文藝評論家、中國文聯(lián)原副主席仲呈祥先生說,以前我們的文化大師是魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺,現(xiàn)在變成了趙本山、小沈陽、李宇春。他認(rèn)為,一個(gè)民族的文化建設(shè)像一座寶塔,塔座越豐富越好。但是走到塔尖上的人物,必須是能代表民族審美的最優(yōu)秀的作品和文藝家?,F(xiàn)在一些本來應(yīng)該在塔座中的、還需提升的藝人、作家及其作品,一下子被推到了塔尖。站在塔尖的都是歌星、明星,沒有大師。

溫家寶總理在看望錢學(xué)森的時(shí)候,跟錢學(xué)森先生探討為什么沒有大師的問題。那個(gè)“大師”是大文化的概念,包括整個(gè)文化科學(xué)技術(shù),人類創(chuàng)造的共同財(cái)富,包括物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富。在這個(gè)問題上情況比較復(fù)雜,原因也比較多。為什么沒有大師?一個(gè)是跟時(shí)代和文化的發(fā)展有哪些關(guān)聯(lián)度,文化大師用什么形式表現(xiàn)出來,是集中在一個(gè)人身上表現(xiàn)出來,還是別的形式,這些都值得探討。比如大師的特點(diǎn)是什么?有人提出來大師是比較有綜合性的,而匠人是比較單一性的;大師通常都有理論的創(chuàng)造,一般的匠人只掌握技巧;大師掌握宏觀,而一般人掌握微觀等,從多種方面探討大師成長之路。同時(shí),當(dāng)今社會上有一些原因,比如體制上、機(jī)制上的一些制度安排,比如說“板凳要坐十年冷,文章不寫一句空”,要成為大師的話,他肯定要有自己的代表作,現(xiàn)在這一套制度,要評個(gè)職稱什么的,一年、兩年沒作品,沒在國家級或在核心刊物上發(fā)表作品,職稱就沒了,生活保障也沒了,誰還能夠安心地在沒有基本保障地前提去做這些工作?再有傳統(tǒng)文化問題,比如楊振寧先生就提出中國的一些傳統(tǒng)思想不利于文化創(chuàng)新,那么我們怎么古為今用,推陳出新,從傳統(tǒng)思想中篩出那些有利于創(chuàng)新的。另外,當(dāng)今風(fēng)氣浮躁,現(xiàn)在又出現(xiàn)了劇本荒,我了解到電視劇最快的三天就拍一集,因?yàn)橛薪?jīng)濟(jì)利益、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作規(guī)律在里面,如果是已經(jīng)積累了很久,三天拍一集不要緊,沒積累的也三天拍一集,那是什么水平、質(zhì)量就可想而知了。

所以,全會決定專門強(qiáng)調(diào)了要建設(shè)宏大的文化人才隊(duì)伍,為文化建設(shè)大發(fā)展大繁榮提供支撐,其中專門提出:要造就高層次領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍,要加強(qiáng)基層文化人才隊(duì)伍建設(shè),特別是要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。包括黨的十七大都提出了國家榮譽(yù)制度,以前我們國家也陸續(xù)在一些領(lǐng)域授予了一些稱號,在2004年國務(wù)院授予巴金“人民藝術(shù)家”的稱號,2005年追授豫劇表演藝術(shù)家常香玉“人民藝術(shù)家”稱號,北京市曾授予老舍先生“人民藝術(shù)家”的稱號。此外還有中宣部的“四個(gè)一批”人才,文聯(lián)的德藝雙馨藝術(shù)家。

上面所說的六個(gè)方面的戰(zhàn)略反映了我們黨對文化發(fā)展規(guī)律的深刻把握,既充分考慮了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求,又考慮了當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展的新趨勢,還考慮了各族人民精神文化的新期待,始終貫穿著科學(xué)發(fā)展理念。這些重要戰(zhàn)略部署既體現(xiàn)我們黨一以貫之的文化思想和政策,又有許多新理念、新觀點(diǎn),提出了許多新要求、新部署,具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略性、前瞻性、針對性和可操作性,是推進(jìn)文化改革發(fā)展各項(xiàng)工作順利開展的指南。

責(zé)任編輯:潘攀校對:馬中豪最后修改:
0

精選專題

領(lǐng)航新時(shí)代

精選文章

精選視頻

精選圖片

微信公眾平臺:搜索“宣講家”或掃描下面的二維碼:
宣講家微信公眾平臺
您也可以通過點(diǎn)擊圖標(biāo)來訪問官方微博或下載手機(jī)客戶端:
微博
微博
客戶端
客戶端