中國特色社會主義的世界影響是客觀存在的，對此既不要刻意回避，又不要飄飄然，甚至忘乎所以

自從2004年，一位叫喬舒亞·庫珀·雷默的美國中國問題專家在一份研究報(bào)告中提出“中國模式”、“北京共識”等問題后，可以說一石激起千層浪，“中國模式”、“北京共識”的提法很快地流行起來。

近幾年，大凡影響大一點(diǎn)的國際研討會都涉及中國話題，都要討論“中國模式”、“北京共識”等問題。

最近這一波熱議“中國模式”，是伴隨著各國共同抵御國際金融危機(jī)而來的。目前這一波的討論主要集中在以下三個問題上。一是中國的實(shí)力提高得很快，令人刮目相看；二是期待中國在抵御國際金融危機(jī)中發(fā)揮更大的作用；三是中國經(jīng)濟(jì)一旦率先復(fù)蘇，那么“中國模式”的世界影響將更大。

值得注意的是，一些西方學(xué)者和政要在談到“中國模式”、中國實(shí)力、中國成就等問題時，盡量回避或有意不提中國特色社會主義。這說明他們很難擺脫固有的價值觀念和理論觀點(diǎn)的束縛。其實(shí)他們所說的“中國模式”的世界影響，也就是中國特色社會主義的世界影響。

觀察近幾年國外學(xué)者和政要對“中國模式”的議論，可以看出，中國特色社會主義的世界影響是客觀存在的。對此，既不要刻意回避，又不要飄飄然，甚至忘乎所以。對中國特色社會主義的世界影響要作出如實(shí)的、謹(jǐn)慎的而又充分的估計(jì)，也就是說要全面評析。

中國發(fā)展之路的魅力

六十年來，中國發(fā)展之路的特點(diǎn)可以用科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展加以概括。考察西方學(xué)者和政要近年來研究“中國模式”可以看出，他們對這三點(diǎn)是看好的。換言之，中國走科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展之路，其魅力四射。

早在上世紀(jì)末，我國提出并實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略后，西方一些有識之士就敏銳地指出，中國是第三世界中最早認(rèn)識到必須實(shí)行可持續(xù)發(fā)展的國家。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國逐步形成并提出了科學(xué)發(fā)展觀，并且把它概括為以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。對此，一些西方學(xué)者和政要給予了正面的評價。

2003年4月，德國《我們的時代》雜志發(fā)表前民主德國駐華大使貝特霍爾德的文章指出，當(dāng)今資本主義“在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不斷加快的同時，它己無法解決日益嚴(yán)重的全球性問題”。他例舉了南北鴻溝加深、環(huán)境遭到破壞、對地球資源不負(fù)責(zé)任的隨意開采、暴力、戰(zhàn)爭等事實(shí)后得出結(jié)論：“現(xiàn)在世界越來越明確地要求成功塑造一個資本主義的對立面。中華人民共和國的重要意義以及今天中國所發(fā)生的一切也正在于此。”有的西方學(xué)者還稱，科學(xué)發(fā)展觀是“人類發(fā)展理論的重大創(chuàng)新”。

構(gòu)建社會主義和諧社會被提出后，更加引起世人關(guān)注。一些西方學(xué)者和外媒也敏銳地覺察到這是中國發(fā)展理念的變化。2007年10月15日，日本共同社在報(bào)道中指出，中國提出的和諧社會“使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加關(guān)注生活質(zhì)量和公平感等內(nèi)容”、“又使得長期以來‘一邊倒’式的發(fā)展經(jīng)濟(jì)向重視民生和民權(quán)的方向轉(zhuǎn)變，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化、環(huán)境等各個領(lǐng)域的協(xié)調(diào)和平衡發(fā)展。”

六十年中國發(fā)展之路也是和平發(fā)展之路。對此，任何不抱偏見的人都會看到或承認(rèn)這個事實(shí)。中國走和平發(fā)展之路，決不是一時應(yīng)急之策。而是由中國社會制度性質(zhì)和我們的對外國際戰(zhàn)略所決定的。從毛澤東提出“我們是馬克思主義者，我們的國家是社會主義國家。因此，一百年、一萬年我們也不會侵略別人”，到鄧小平指出，中國特色社會主義“是主張和平的社會主義”，從江澤民提出“尊重世界的多樣性，保證各國和睦相處、相互尊重”，到胡錦濤倡議“努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”，這一切向世人昭示：六十年來中國堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路。正如俄羅斯科學(xué)院院士季塔連科在《中國社會科學(xué)報(bào)》上撰文指出的，建設(shè)中國特色社會主義與完成三個偉大歷史任務(wù)相聯(lián)系，其中之一是“在推動現(xiàn)代化發(fā)展的情況下捍衛(wèi)世界和平。

因此，被西方學(xué)者和政要稱之為“中國模式”的中國發(fā)展之路對于當(dāng)今世界是有影響力的。德國社會學(xué)家哈拉爾德·韋爾策在2008年8月15日《世界報(bào)》上發(fā)表的文章中認(rèn)為，對于現(xiàn)代化的新興國家，“中國模式”甚至有可能成為比西方模式更具魅力的模式，而傲慢的西方模式現(xiàn)在給人的感覺是過時了。

凝聚戰(zhàn)略思維的謹(jǐn)慎評析

近十多年來，中央高層對中國特色社會主義的世界影響的評析是謹(jǐn)慎的，沒有講過頭話。這充分彰顯中國共產(chǎn)黨人具有強(qiáng)烈憂患意識和冷靜觀察外部世界的能力。

上個世紀(jì)八九十年代，先是東歐劇變后是蘇聯(lián)解體，世界社會主義運(yùn)動遭受嚴(yán)重挫折。當(dāng)時對我們黨和國家造成很大壓力。在頂住這罕見的壓力后，中央提出要埋頭苦干，要首先把自己的事做好。這也是1992年初鄧小平南方談話的重要思想。鄧小平告誡黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，“從現(xiàn)在起到下個世紀(jì)中葉，將是很要緊的時期，我們要埋頭苦干。我們肩膀上的擔(dān)子重，責(zé)任大?。?rdquo;

以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體沒有辜負(fù)鄧小平等老一輩革命家的期望。黨的十六大充分肯定了十三屆四中全會以來的十三年的成就和基本經(jīng)驗(yàn)，指出這十三年是我國綜合國力大幅度躍升、人民得到實(shí)惠最多的時期，是我國社會長期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和的時期，是我國國際影響顯著擴(kuò)大、民族凝聚力極大增強(qiáng)的時期。到2001年底，我國經(jīng)濟(jì)總量己躍居世界第六位。

在取得這樣的重大成績面前，江澤民在十六大上依然指出，面對很不安寧的世界，面對艱巨繁重的任務(wù)，全黨同志一定要增強(qiáng)憂患意識，居安思危，清醒地看到日趨激烈的國際競爭帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，清醒地看到前進(jìn)道路上的困難和風(fēng)險。

十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央全面貫徹黨的十六大、十七大精神，在黨的第二代和第三代領(lǐng)導(dǎo)集體打下的良好基礎(chǔ)上，繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)。在推動經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)，推進(jìn)社會主義文化建設(shè)，發(fā)展社會事業(yè)和改善民生，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程等方面也取得顯著成績。到2007年底，我國經(jīng)濟(jì)總量己躍居世界第三位。

在取得這樣新的重大成績面前，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體多次鄭重宣示：要始終做到政治堅(jiān)定，帶頭高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅(jiān)持中國特色社會主義道路和理論體系不動搖，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑。要始終做到審時度勢，帶頭增強(qiáng)憂患意識，做到居安思危，科學(xué)判斷國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，全面把握國內(nèi)大局和國際大局、內(nèi)政和外交的緊密聯(lián)系，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，保持社會大局穩(wěn)定。

尤其需要指出的是，2007年底，胡錦濤在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神研討班的講話中突出地講了憂患意識。他深刻指出，越是形勢好的時候，我們越要有憂患意識，越要居安思危。并提出明確要求：對今后出現(xiàn)的九個方面的困難和風(fēng)險，我們要有足夠的估計(jì)和充分的準(zhǔn)備。

綜上所述，十三屆四中全會以來，我們黨對中國特色社會主義的世界影響的評析是謹(jǐn)慎的。這種謹(jǐn)慎的態(tài)度凝聚了我們黨的戰(zhàn)略思維。繼續(xù)保持這樣的精神狀態(tài)和清醒的頭腦，是今后繼續(xù)戰(zhàn)勝困難和風(fēng)險，不斷取得新的勝利的重要保障。與此同時，還要重視客觀地、充分地肯定中國特色社會主義的世界影響。這也是全面評析中國特色社會主義的世界影響的題中應(yīng)有之義，不能偏廢。

六十年鑄就的主心骨

中國特色社會主義的世界影響是與中國特色社會主義理論體系作為全黨全國人民的主心骨緊密相聯(lián)的。這個主心骨既不是從天上掉下來的，也不是原先頭腦里固有的，它是在新中國成立六十年以來的宏偉實(shí)踐中鑄就的。

毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的理論淵源。兩者是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍產(chǎn)生的兩大理論成果，前者是后者的理論淵源，后者是對前者的繼承和發(fā)展。毛澤東思想體系中的立場、觀點(diǎn)和方法，如實(shí)事求是，群眾路線、獨(dú)立自主、自力更生，也是中國特色社會主義理論體系的立場、觀點(diǎn)和方法。

鄧小平理論奠定了中國特色社會主義理論體系的基礎(chǔ)。十五大指出，鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等基本問題。奠定了中國特色社會主義理論體系的基礎(chǔ)。

“三個代表”重要思想是對中國特色社會主義理論體系的豐富和發(fā)展。“三個代表”重要思想反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。十六大把“三個代表”重要思想與鄧小平理論一起作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時俱進(jìn)。

科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，發(fā)展黃金期和矛盾凸顯期并存，我國處在一個新的歷史起點(diǎn)上。“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”成為我國面臨的重大理論和實(shí)際問題。十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央根據(jù)國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，在研究新情況解決新問題過程中提出并形成了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。

十七大第一次指出了中國特色社會主義理論體系是包括了鄧小平理論，“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?；仡欀袊厣鐣髁x理論體系孕育、形成和發(fā)展過程，可以看出，這個理論體系既不照搬書本又不照搬外國模式，而是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與時代特征和中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義基本原則，又賦予其鮮明的中國特色，是扎根于當(dāng)代中國的科學(xué)社會主義。正因?yàn)橹袊厣鐣髁x理論體系是全黨全國人民的主心骨，才能產(chǎn)生重要的世界影響。

堅(jiān)定信仰和理想的要求

全面評析中國特色社會主義的世界影響是堅(jiān)定信仰和樹立共同理想的要求。共產(chǎn)黨人是堅(jiān)信馬克思主義關(guān)于人類社會必然走向共產(chǎn)主義這一祟高信仰的，同時又腳踏實(shí)地地為建設(shè)中國特色社會主義而不懈努力。建設(shè)中國特色社會主義也是全體人民的共同理想。在當(dāng)今世界不同社會制度并存和各種思潮相互激蕩的背景下，建設(shè)中國特色社會主義，這就有一個與其他“主義”、其他制度、其他道路等相比較的問題。這是不可回避的。

提出中國現(xiàn)代化建設(shè)的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略時，鄧小平就把它同我們的共同理想即建設(shè)有中國特色的社會主義緊密地聯(lián)系在一起。1987年，鄧小平在接見外賓并向他們介紹“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略時說，到了21世紀(jì)中葉，我們?nèi)丝?5億，人均達(dá)4000美元，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，屬于世界前列，這是了不起的事。“這不但是給占世界人口四分之三的第三世界走出一條路，更重要的是向人類表明，社會主義是必由之路，社會主義優(yōu)于資本主義。”這一時期鄧小平多次講了類似上述的話。1988年，他又講實(shí)施“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，就是“努力向世界證明社會主義優(yōu)于資本主義。我們要用發(fā)展生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的實(shí)踐，用精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的實(shí)踐，證明社會主義制度優(yōu)于資本主義制度，讓發(fā)達(dá)資本主義的人民認(rèn)識到社會主義確實(shí)比資本主義好。”

蘇東劇變后，鄧小平堅(jiān)定指出，沒有必要驚慌失措。只要中國還在搞有中國特色的社會主義，那么世界上就有五分之一的人在堅(jiān)持社會主義。“只要中國社會主義不倒，社會主義在世界始終站得住。”這一時期鄧小平仍然關(guān)注我國與世界其他國家和周邊國家進(jìn)行比較這個問題。從中可以看出鄧小平有對中國特色的社會主義的世界影響的重視。他在1992年初南方談話中指出，現(xiàn)在，周邊一些國家和地區(qū)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展太慢，老百姓一比較就有問題了。他還指出，廣東提出二十年趕上亞洲“四小龍”，“不僅經(jīng)濟(jì)要上去，社會秩序、社會風(fēng)氣也要搞好，兩個文明建設(shè)都要超過他們，這才是有中國特色的社會主義。”

為人類作出較大貢獻(xiàn)的有力佐證

黨的十一屆三中全會以來，我國確立了一心一意搞現(xiàn)代化建設(shè)的路線，指出只要不發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭，就要扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心不放松。蘇東劇變之后，還強(qiáng)調(diào)不扛旗、不當(dāng)頭，埋頭苦干，首先做好自己的事。歷史和實(shí)踐證明這些決策是完全正確的。但與此同時國內(nèi)外也出現(xiàn)了一種議論，認(rèn)為中國不提國際主義了。這是一種誤解。中國共產(chǎn)黨人對國際主義有自己特有的表達(dá)語言。這就是“中國應(yīng)當(dāng)對人類有較大的貢獻(xiàn)”。毛澤東在1956年發(fā)表的《紀(jì)念孫中山先生》一文中提出，“因?yàn)橹袊且粋€具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應(yīng)當(dāng)對人類有較大的貢獻(xiàn)。”在此后的1960年代里，毛澤東多次談到這個問題。

鄧小平認(rèn)為，國際主義者與愛國主義者并不矛盾。他在1981年為英國培格曼出版社出版的《鄧小平副主席文集》所作的序言中指出，“國際主義者的共產(chǎn)黨員，是否可以同時又是一個愛國主義者呢？我們認(rèn)為不但是可以的，而且是應(yīng)該的。”鄧小平還指出，“中國人民將通過自己的創(chuàng)造性勞動根本改變自己國家的落后面貌，以嶄新的面貌，自立于世界的先進(jìn)行列，并且同各國人民一起，共同推進(jìn)人類進(jìn)步的正義事業(yè)。”

鄧小平還曾預(yù)言：“我們的改革不僅在中國，而且在世界范圍內(nèi)也是一種試驗(yàn)，我們相信會成功。如果成功了，可以對世界上的社會主義事業(yè)和不發(fā)達(dá)國家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗(yàn)。”他還指出，到21世紀(jì)中葉，中國基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，“到那時，社會主義中國的分量和作用就不同了，我們就可以對人類有較大的貢獻(xiàn)。”

1992年召開的黨的十四大，標(biāo)志著國內(nèi)進(jìn)入進(jìn)一步推動改革開放的階段。當(dāng)時國際背景是，世界社會主義在遭受嚴(yán)重挫折后還處于低迷時期。江澤民在十四大上強(qiáng)調(diào)指出，有中國特色的社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展，必將對世界社會主義事業(yè)和人類進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。

胡錦濤在黨的十七大上指出，建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，使當(dāng)代中國同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化。中國人民愿與各國人民攜手努力，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

正是從上述意義上說，中國特色社會主義對于當(dāng)今世界的影響力是中國為人類作出較大貢獻(xiàn)的有力佐證。它的深刻意義，會隨著時間的推移，愈來愈清楚地看出來。