恩格斯致馬克思(1853年5月26日)  

 馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

倫敦

［1853年5月26日左右于曼徹斯特］

親愛的馬克思：

你從附上的校樣和魏德邁的信中可以看出，炸彈終于要爆炸了。[253]應(yīng)該承認(rèn)，維利希企圖用作脫身之計(jì)的手法，是十分驚人的。當(dāng)然，他的笨拙的遁辭和粗糙累贅的文體，會(huì)使你啞然失笑。這家伙被觸到痛處了。看來(lái)，施拉姆老爹在辛辛那提使他非常惱火；不管怎樣，這是有好處的。有一點(diǎn)很清楚：我們的騎士將由于這個(gè)聲明而更加丟臉。

總之，《紐約刑法報(bào)》?。。。。?！刊登了攻擊維利希的文章，因此高尚的人認(rèn)定自己必須打破其英雄的沉默。

“在萬(wàn)不得已的情況下”！在維利希那里物體不是向下而是向上落。[注：文字游戲：“在萬(wàn)不得已的情況下”的原文是《im  höchsten  Fall》，直譯是：“在最高的降落中”。——編者注]再見吧，重力！這家伙完全瘋了。又是一次暗殺事件！我們還會(huì)看到，施拉姆老爹將怎樣冒失地發(fā)表聲明。[254]

告訴你一件足堪告慰的事：《新英格蘭報(bào)》今天通知我說(shuō)，給我寄來(lái)四百二十份《揭露》[注：卡·馬克思《揭露科倫共產(chǎn)黨人案件》。——編者注]。因此也許明天就可以收到，如果包裹不是隨最近一班輪船寄出，那最遲過一星期也可以收到。這些先生居然有臉用一封署名為“《新英格蘭報(bào)》辦事處”的半匿名信，邀我作撰稿人。真是豈有此理！

不管怎樣，好在我們現(xiàn)在還有《改革報(bào)》[255]，作為機(jī)關(guān)報(bào)，起碼可以在它上面登載一些反駁維利希及其一伙的論戰(zhàn)文章?？硕{越來(lái)越卷進(jìn)這場(chǎng)爭(zhēng)吵中了。

魏德邁的排印錯(cuò)誤不應(yīng)使你感到奇怪。他總是把“出色的東西”弄成“類似的東西”[注：見本卷第247頁(yè)。——編者注]，你是知道的。

矮子[注：德朗克。——編者注]下星期天將來(lái)這里。我很感興趣的是，他在布萊得弗德當(dāng)?shù)陠T是怎樣當(dāng)?shù)?。不管怎樣，好心人巴卡普看?lái)是要他認(rèn)真干活的。

昨天我看了一本我曾經(jīng)向你提到過的關(guān)于阿拉伯碑文的書[256]。盡管書里每行都有教士和圣經(jīng)辯護(hù)人而使人厭惡，但它還不是毫無(wú)興味的。作者認(rèn)為自己最輝煌的成就是他發(fā)現(xiàn)了吉本在古地理學(xué)方面所犯的若干錯(cuò)誤，并由此得出結(jié)論說(shuō)，吉本的神學(xué)同樣也是不行的。這本書叫做《阿拉伯的歷史地理學(xué)》，圣查理·福斯特著。其中最有意思的結(jié)論如下：

（1）《創(chuàng)世記》中記載的所謂挪亞和亞伯拉罕等人的系譜，是按方言的親疏等等對(duì)當(dāng)時(shí)貝都英各族的相當(dāng)準(zhǔn)確的排列。大家知道，貝都英各族到今天還自稱為薩勒德-貝尼、優(yōu)素福-貝尼等等，即某某人的子孫。這種由古代宗法制生活方式所決定的稱呼最終產(chǎn)生了這種系譜?！秳?chuàng)世記》中的支系的排列或多或少地為古地理學(xué)家所證實(shí)，而現(xiàn)代旅行家證明，這些古代的名稱雖然按當(dāng)?shù)胤窖杂兴淖?，但是大部分至今還繼續(xù)存在。由此可見，猶太人本身同其他各族一樣，也是一個(gè)小貝都英族，只是由于當(dāng)?shù)貤l件、農(nóng)業(yè)等等而和其他貝都英人對(duì)立起來(lái)。

（2）關(guān)于我們已經(jīng)提到的阿拉伯人的大入侵，現(xiàn)在已經(jīng)弄清楚：貝都英人象蒙古人一樣，曾經(jīng)周期性地入侵；亞述帝國(guó)和巴比倫帝國(guó)都是在后來(lái)產(chǎn)生巴格達(dá)哈利發(fā)國(guó)的同一個(gè)地區(qū)由貝都英族建立起來(lái)的。創(chuàng)建巴比倫帝國(guó)的迦勒底人，現(xiàn)在還在同一個(gè)地方生活，用同一個(gè)名稱迦勒德-貝尼。大城市尼尼微和巴比倫的迅速產(chǎn)生，正象三百年前東印度的阿格拉、德里、拉合爾、木坦這些大城市由于阿富汗或韃靼的入侵而建立起來(lái)一樣。因此，伊斯蘭教徒的入侵在很大程度上就失去了它的某種特性。

（3）在西南部定居的阿拉伯人，看來(lái)曾經(jīng)是象埃及人、亞述人等一樣的文明民族；他們的建筑物就證明了這一點(diǎn)。伊斯蘭教徒入侵時(shí)的許多事情也說(shuō)明了這一點(diǎn)。至于談到宗教的欺騙，那末，從南阿拉伯的古代碑文中顯然可以看出，穆罕默德的宗教革命，和任何宗教運(yùn)動(dòng)一樣，是一種表面上的反動(dòng)，是一種虛假的復(fù)古和返樸。在這些碑文中，古老的阿拉伯民族的一神教傳說(shuō)還占優(yōu)勢(shì)（象在美洲的印第安人那里一樣），而希伯來(lái)人的一神教只是它的一小部分。

現(xiàn)在我已經(jīng)完全弄清楚，猶太人的所謂圣書不過是古代阿拉伯的宗教傳說(shuō)和部落傳說(shuō)的記載，只是這些傳說(shuō)由于猶太人和與他們同一個(gè)族系但從事游牧的鄰族早已分離而有了改變。巴勒斯坦在靠阿拉伯的一面完全被沙漠，即貝都英人的土地環(huán)繞著，這種情況是敘述獨(dú)特的原因。但是，古代阿拉伯的碑文、傳說(shuō)和可蘭經(jīng)，以及一切系譜等等的易于解釋，都證明主要內(nèi)容是關(guān)于阿拉伯人的，或者更確切些說(shuō)，是關(guān)于一般閃族的，就象我們這里的《艾達(dá)》[257]和德國(guó)的英雄傳說(shuō)一樣。

你的  弗·恩·

注釋：

[253]由于《美文學(xué)雜志和紐約刑法報(bào)》上發(fā)表了魏德邁駁斥希爾施的聲明（見注239和250），《新英格蘭報(bào)》上發(fā)表了馬克思的著作《揭露科倫共產(chǎn)黨人案件》（見注163），維利希于1853年5月初在這兩家報(bào)上刊登了一個(gè)聲明。維利希在聲明（恩格斯連同魏德邁1853年5月9日的信一起收到了《刑法報(bào)》上的維利希的聲明的校樣）中威脅說(shuō)，要在最近發(fā)表文章來(lái)“揭露”馬克思和恩格斯。但是，維利希只是在半年以后，才在1853年10月28日和11月4日的《美文學(xué)雜志和紐約刑法報(bào)》上發(fā)表了《卡爾·馬克思博士和他的〈揭露〉》這篇誹謗性文章。馬克思用抨擊性文章《高尚意識(shí)的騎士》（見《馬克思恩格斯全集》中文版第9卷第537—571頁(yè)）回答了維利希。——第248、253頁(yè)。

[254]1850年9月，維利希由于在共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)會(huì)議上同施拉姆發(fā)生爭(zhēng)吵，而同他進(jìn)行決斗。但維利希到處造謠誹謗，把這次決斗說(shuō)成是馬克思和恩格斯企圖用暗殺的辦法來(lái)擺脫他。對(duì)這種誹謗的駁斥，見馬克思的抨擊性文章《高尚意識(shí)的騎士》（《馬克思恩格斯全集》中文版第9卷第552—556頁(yè)）。——第248頁(yè)。

[255]《改革報(bào)》（《Die  Reform》）是美國(guó)工人同盟的機(jī)關(guān)報(bào)，該同盟的多數(shù)成員是德國(guó)的流亡工人。該報(bào)從1853年3月5日至1854年4月26日在紐約用德文出版，起初是周刊，后來(lái)每周出兩次，從1853年10月15日起改為每日出版。該報(bào)的編輯是小資產(chǎn)階級(jí)民主主義者克耳納，副編輯是魏德邁，該報(bào)在他的影響下在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)都保持著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)。該報(bào)時(shí)常轉(zhuǎn)載馬克思和恩格斯在《紐約每日論壇報(bào)》發(fā)表的文章。馬克思曾促使自己的擁護(hù)者（埃卡留斯、皮佩爾、德朗克）為該報(bào)撰稿。該報(bào)也經(jīng)常發(fā)表克路斯的文章和通訊，其中有一部分是根據(jù)馬克思來(lái)信中的材料寫成的。但到該報(bào)的末期，小資產(chǎn)階級(jí)的影響占了上風(fēng)，這種影響的代表者是該報(bào)的總編輯克耳納。——第249頁(yè)。

[256]指查·福斯特《阿拉伯的歷史地理學(xué)，或主教對(duì)天啟教的證實(shí)》1844年倫敦版第1—2卷（Ch．Forster．《The  Historical  Geography  of  Arabia；or，The  Patriarchal  Evidences  of  Revealed  Religion》．Vol．Ⅰ—Ⅱ，London，1844）。——第249頁(yè)。

[257]《艾達(dá)》是一部斯堪的那維亞各民族的神話、英雄傳說(shuō)和歌曲的集子；保存下來(lái)的是十三世紀(jì)的兩種版本?！栋_(dá)》的歌曲反映了氏族制度解體和民族大遷徙時(shí)期斯堪的那維亞社會(huì)的狀況。從這里也可以看到古代日耳曼人的民間創(chuàng)作中的一些形象和題材。——第251頁(yè)。

出處：馬克思恩格斯全集第28卷