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提要：隨著中國文化消費時代的來臨，中國書法和繪畫在藝術(shù)品收藏中正逐步占據(jù)主導(dǎo)地位。但是，由于書畫鑒定在我國剛剛起步，面對魚目混雜、真假難辨的書畫收藏市場，我們必須端正態(tài)度，明確自己的收藏目的。無論是快樂收藏還是純粹以盈利為目的的投資收藏，增強鑒賞能力、謹(jǐn)防上當(dāng)買假是首要前提。

人民日報2010年8月5號刊登了我的一篇文章，其中我提出兩句話：一是中國書法和繪畫是人類進(jìn)化史上最具有標(biāo)志性的文化符號；第二句話是在2010年中國進(jìn)入了真正意義上的文化消費時代。

首先，中國書法和繪畫是人類進(jìn)化史上最具有標(biāo)志性的文化符號，中國書法繪畫藝術(shù)是隨著人類智慧啟蒙產(chǎn)生和發(fā)展的。從人類產(chǎn)生起，人類就需要保暖、獲取食物。但當(dāng)人類可以在墻壁上寫寫畫畫，有了文字、語言后，才真正產(chǎn)生了人類社會。人類并不是因為直立行走才成為人，是因為有了智慧才成為人。最初，鄰居間借2只羊，債主要在墻上畫2只羊作為記號。后來逐步演化，就形成了現(xiàn)在的象形字“羊”。應(yīng)該說，我們是有了繪畫有才有了文字，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，直到遙遠(yuǎn)的將來。

中國書法和繪畫不僅是藝術(shù)家才華的表現(xiàn)，也蘊含時代、社會、民族興衰成敗，透露著物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展軌跡。2010年7月份，我到海拉爾參加海峽兩岸三地2010年海拉爾中國玉文化名家論壇，我在皇家文化會館專門講了玉文化。我對玉的真、假、價格不去作評論，我要研究的是玉上面的文化符號。玉文化所流傳下來的文化符號與我們今天的繪畫、書法都能接上軌，不管它反映時代也好，反映人的情緒也好，玉文化都隨著我們的藝術(shù)貫穿歷史。

從畫一頭牛、一只羊的具像畫以記數(shù)記事，到意象畫情、畫意、畫思想，是一脈相承的。中國書法和繪畫既有人性審美欣賞，更有歷史認(rèn)知與啟示。中國書法和繪畫是世界上唯一沒有斷層的文化，是我們中華民族永遠(yuǎn)的驕傲和自豪。2010年出土于四川成都金沙遺址的金沙太陽神鳥，是21世紀(jì)我國考古的一個重大發(fā)現(xiàn)?？刺柹聒B的設(shè)計，四鳥繞日，四周迸射出12道光芒，它蘊含著追求光明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神意境。它構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，極富美感，應(yīng)該是我們古代“天人合一”哲學(xué)思想、豐富想象力、豐富藝術(shù)創(chuàng)造力和精湛工藝水平的完美結(jié)合。所以，中國書法和繪畫是人類進(jìn)化史上最具標(biāo)志性的文化符號，這一點我們堅信不疑。

第二，為什么說2010年中國進(jìn)入了真正意義上的文化消費時代？2010年，我們政府把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提到了一個非常重要的位置。我是上世紀(jì)50年代的人，我覺得50年代至80年代的消費基本上是生活保障消費，吃飯穿衣占去了收入的60%。50多元的月工資基本上都是用來買點吃、穿、用的日常生活品。80年代到90年代進(jìn)入了工業(yè)和現(xiàn)代化消費品時代，比如娶媳婦要買彩電、冰箱、汽車、房子等等，這些消費基本占去了所有收入的80%。而到2010年，文化消費開始占主導(dǎo)地位。這種消費包括再教育、娛樂、藝術(shù)品投資，體現(xiàn)了人們消費品位和人格的提升。我認(rèn)為中國書法和繪畫在藝術(shù)品收藏中應(yīng)該占主導(dǎo)地位，關(guān)心文化投資的人可以上網(wǎng)查閱一下，2010年的拍賣記錄中，過億的產(chǎn)品基本上是中國書法和繪畫。

所以，今天我來講中國書畫鑒賞與收藏，我前面說的兩句話首先給大家建立這么一個信心。