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提要:隨著中國文化消費時代的來臨,中國書法和繪畫在藝術(shù)品收藏中正逐步占據(jù)主導(dǎo)地位。但是,由于書畫鑒定在我國剛剛起步,面對魚目混雜、真假難辨的書畫收藏市場,我們必須端正態(tài)度,明確自己的收藏目的。無論是快樂收藏還是純粹以盈利為目的的投資收藏,增強鑒賞能力、謹(jǐn)防上當(dāng)買假是首要前提。
人民日報2010年8月5號刊登了我的一篇文章,其中我提出兩句話:一是中國書法和繪畫是人類進(jìn)化史上最具有標(biāo)志性的文化符號;第二句話是在2010年中國進(jìn)入了真正意義上的文化消費時代。
首先,中國書法和繪畫是人類進(jìn)化史上最具有標(biāo)志性的文化符號,中國書法繪畫藝術(shù)是隨著人類智慧啟蒙產(chǎn)生和發(fā)展的。從人類產(chǎn)生起,人類就需要保暖、獲取食物。但當(dāng)人類可以在墻壁上寫寫畫畫,有了文字、語言后,才真正產(chǎn)生了人類社會。人類并不是因為直立行走才成為人,是因為有了智慧才成為人。最初,鄰居間借2只羊,債主要在墻上畫2只羊作為記號。后來逐步演化,就形成了現(xiàn)在的象形字“羊”。應(yīng)該說,我們是有了繪畫有才有了文字,從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在,直到遙遠(yuǎn)的將來。
中國書法和繪畫不僅是藝術(shù)家才華的表現(xiàn),也蘊含時代、社會、民族興衰成敗,透露著物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展軌跡。2010年7月份,我到海拉爾參加海峽兩岸三地2010年海拉爾中國玉文化名家論壇,我在皇家文化會館專門講了玉文化。我對玉的真、假、價格不去作評論,我要研究的是玉上面的文化符號。玉文化所流傳下來的文化符號與我們今天的繪畫、書法都能接上軌,不管它反映時代也好,反映人的情緒也好,玉文化都隨著我們的藝術(shù)貫穿歷史。
從畫一頭牛、一只羊的具像畫以記數(shù)記事,到意象畫情、畫意、畫思想,是一脈相承的。中國書法和繪畫既有人性審美欣賞,更有歷史認(rèn)知與啟示。中國書法和繪畫是世界上唯一沒有斷層的文化,是我們中華民族永遠(yuǎn)的驕傲和自豪。2010年出土于四川成都金沙遺址的金沙太陽神鳥,是21世紀(jì)我國考古的一個重大發(fā)現(xiàn)??刺柹聒B的設(shè)計,四鳥繞日,四周迸射出12道光芒,它蘊含著追求光明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神意境。它構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),線條流暢,極富美感,應(yīng)該是我們古代“天人合一”哲學(xué)思想、豐富想象力、豐富藝術(shù)創(chuàng)造力和精湛工藝水平的完美結(jié)合。所以,中國書法和繪畫是人類進(jìn)化史上最具標(biāo)志性的文化符號,這一點我們堅信不疑。
第二,為什么說2010年中國進(jìn)入了真正意義上的文化消費時代?2010年,我們政府把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提到了一個非常重要的位置。我是上世紀(jì)50年代的人,我覺得50年代至80年代的消費基本上是生活保障消費,吃飯穿衣占去了收入的60%。50多元的月工資基本上都是用來買點吃、穿、用的日常生活品。80年代到90年代進(jìn)入了工業(yè)和現(xiàn)代化消費品時代,比如娶媳婦要買彩電、冰箱、汽車、房子等等,這些消費基本占去了所有收入的80%。而到2010年,文化消費開始占主導(dǎo)地位。這種消費包括再教育、娛樂、藝術(shù)品投資,體現(xiàn)了人們消費品位和人格的提升。我認(rèn)為中國書法和繪畫在藝術(shù)品收藏中應(yīng)該占主導(dǎo)地位,關(guān)心文化投資的人可以上網(wǎng)查閱一下,2010年的拍賣記錄中,過億的產(chǎn)品基本上是中國書法和繪畫。
所以,今天我來講中國書畫鑒賞與收藏,我前面說的兩句話首先給大家建立這么一個信心。
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