當(dāng)代中國(guó)的文化自覺(jué)——近十年文化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想(4)

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當(dāng)代中國(guó)的文化自覺(jué)——近十年文化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想(4)

  美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫?奈在上世紀(jì)九十年代初就提出了“軟實(shí)力”的概念。所謂文化軟實(shí)力,是指與經(jīng)濟(jì)力、軍事力、科技力相對(duì)應(yīng)的,通過(guò)文化載體和文化方式表現(xiàn)的影響和能力。今天我們對(duì)文化“軟實(shí)力”的認(rèn)識(shí)越來(lái)越充分了,在海外建立的兩百多所“孔子學(xué)院”和不斷成功舉辦的“中國(guó)文化年”活動(dòng)就是證明。

 

  關(guān)于文化軟實(shí)力有三個(gè)方面問(wèn)題應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注:一是軟實(shí)力與硬實(shí)力的關(guān)系,硬實(shí)力是軟實(shí)力的基礎(chǔ),軟實(shí)力是硬實(shí)力的提升。既要看到提升軟實(shí)力的重要性,又要看到?jīng)]有硬實(shí)力為基礎(chǔ)軟實(shí)力作用的發(fā)揮也將受到很大限制。二是軟實(shí)力中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代(新)文化的關(guān)系??鬃?、儒學(xué),當(dāng)然是文化軟實(shí)力的重要符號(hào)、重要資源、重要內(nèi)容,但是千萬(wàn)不能把傳統(tǒng)文化和軟實(shí)力劃等號(hào),而是要努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的新文化,如果只是文化的“啃老族”,那就是我們民族的悲哀。就是說(shuō),從文化軟實(shí)力的外部看,要強(qiáng)調(diào)軟實(shí)力與硬實(shí)力的統(tǒng)一。從文化軟實(shí)力的內(nèi)部看,要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的統(tǒng)一。決不能偏廢。三是在文化軟實(shí)力問(wèn)題上要注意是“走出去”,而不僅僅是“送出去”。所謂“送出去”就是以“送”為目的,而不大顧及別人的接受方式和文化習(xí)慣,往往是政府買(mǎi)單,組織華人和留學(xué)生觀看,而對(duì)國(guó)外主流社會(huì)沒(méi)有什么影響。

 

  第三,堅(jiān)持文化傳承創(chuàng)新,在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。

 

  文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈,是一個(gè)民族的精神記憶和精神家園,體現(xiàn)了民族的認(rèn)同感、歸屬感,反映了民族的生命力、凝聚力。失去了民族文化傳統(tǒng),就如同浮萍,沒(méi)有了根,就如同人,失去了靈魂,就如同流浪者,失去了家園。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化,百年來(lái)經(jīng)歷的歷程大體是:五四時(shí)期是“看不起”,知識(shí)精英大都以反傳統(tǒng)的面貌出現(xiàn);極左和文革時(shí)期是“看不到”,傳統(tǒng)文化等同于封建主義,而劃入“封資修”之列;現(xiàn)在的情況則是“看不懂”,近來(lái)出版了不少中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍,但青年人以及許多中年人讀起來(lái)都很困難,遠(yuǎn)不如西學(xué)熟悉。這不能不使一些有識(shí)之士擔(dān)憂(yōu)。文化傳統(tǒng)是民族的血脈和靈根,如果幾千年的文化傳統(tǒng)不能在我們的手中一代代的繼續(xù)傳承,那真是對(duì)前對(duì)不起先人,對(duì)后對(duì)不起后人,對(duì)內(nèi)對(duì)不起國(guó)人,對(duì)外對(duì)不起世人。如果繁體字、文言文、線裝書(shū)都看不懂,這樣的人就不可能是文化學(xué)意義上的中國(guó)人,而只能是人種學(xué)意義上的中國(guó)人。由這樣的人組成的中國(guó),就不是文化中國(guó),而只是地理中國(guó)。文化認(rèn)同與文化傳承是民族賴(lài)以生存的基礎(chǔ)和繼續(xù)發(fā)展的前提,其重要性是不言而喻的。人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入了二十一世紀(jì),如何應(yīng)對(duì)全球化的沖擊,如何在激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)中生存與發(fā)展,核心是文化創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,也是一種文化生生不息的源頭活水。即使是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),也需要適應(yīng)時(shí)代的需要,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,同時(shí)融入民主精神、科學(xué)精神、市場(chǎng)精神、法治精神、競(jìng)爭(zhēng)精神、公平精神等新理念。譬如樹(shù)木,非歲歲有新芽茁長(zhǎng),則其枯槁可立待。譬如井然,非時(shí)時(shí)有新泉噴涌,則其干枯有時(shí)也。只有永遠(yuǎn)保持創(chuàng)新的精神,才能譜寫(xiě)新時(shí)代民族文化的新篇章,賦予其新的內(nèi)涵和活力,在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

 

  當(dāng)然,在文化傳承創(chuàng)新方面我們也面臨許多問(wèn)題與挑戰(zhàn)。比如從傳承方面看,雖然大家都很贊同也非常重視弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園,但是在如何處理馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系,如何看待儒學(xué)、國(guó)學(xué)、孔子的當(dāng)代作用方面還十分糾結(jié)。天安門(mén)東側(cè)孔子像的一豎一撤及其引發(fā)的軒然大波,就是最典型的例證。從創(chuàng)新方面看,在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造,推進(jìn)文化創(chuàng)新,是擺在我們面前的共同任務(wù)。雖然取得了不少成績(jī),但還難以令人滿(mǎn)意。文化創(chuàng)新既要出一流的作品,也要出一流的人物,從作品來(lái)看,我們歷史上有楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)、民國(guó)雜文。反映今天文化的不能只是小品和段子,這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從人物來(lái)看,我們歷史上有孔子、老子、李白、杜甫、曹雪芹,現(xiàn)代有魯郭茅(魯迅、郭沫若、茅盾)巴老曹(巴金、老舍、曹禹),代表今天的不能只是趙小李(趙本山、小沈陽(yáng)、李宇春),這也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。急需提升文化品位和文化境界,產(chǎn)生具有世界影響的、無(wú)愧時(shí)代的、一流的偉大作品和偉大人物。

本文關(guān)鍵詞: 減稅 大幕 增值稅 改革
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