科學(xué)發(fā)展觀既是重大發(fā)展又是堅持與繼承

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科學(xué)發(fā)展觀既是重大發(fā)展又是堅持與繼承

我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀,在發(fā)展問題上的貢獻(xiàn)是顯而易見的。那么,怎樣正確認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平理論和“三個代表”重要思想之間的關(guān)系呢?中央黨校副校長李君如同志在《馬克思主義理論研究和建設(shè)工程》召開的全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀研討會上談了他的觀點(diǎn):

第一,我們應(yīng)該認(rèn)識到,科學(xué)發(fā)展觀是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展。

首先,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào),在發(fā)展問題上必須體現(xiàn)馬克思主義的世界觀和方法論,把堅持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”與堅持“以人為本”統(tǒng)一起來;其次,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào),發(fā)展必須是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展,堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌對內(nèi)發(fā)展與對外開放;第三,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào),發(fā)展的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展,把發(fā)展的速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益有機(jī)地統(tǒng)一起來,保持長期平穩(wěn)較快地發(fā)展;第四,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào),社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和和諧社會建設(shè)四位一體的布局,要在發(fā)展中努力構(gòu)建社會主義和諧社會;第五,科學(xué)發(fā)展觀還強(qiáng)調(diào),發(fā)展必須是和平發(fā)展,同世界各國一道努力建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。

說科學(xué)發(fā)展觀是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展,是因?yàn)檫@一關(guān)于發(fā)展的科學(xué)理論是針對全面建設(shè)小康社會所遇到的挑戰(zhàn)和考驗(yàn),在解決實(shí)踐中新問題的時候形成的新觀點(diǎn)新理論。科學(xué)發(fā)展觀之所以會在十六屆三中全會提出,是因?yàn)橐瓿墒筇岢龅娜娼ㄔO(shè)小康社會的歷史任務(wù),必須解決好影響小康社會原定指標(biāo)完成的“三農(nóng)”和社會建設(shè)滯后等問題。2003年4月突如其來發(fā)生的非典疫情,也提出了一個深刻的問題,即在推動經(jīng)濟(jì)增長和人民生活水平提高的同時,還要搞好公共衛(wèi)生、教育等各方面工作,要把對人的關(guān)愛放在我們工作的重要位置上。至于城市拆遷和農(nóng)村大量征地引發(fā)的社會矛盾,更引起中央的重視。這就促使我們第一次提出發(fā)展要堅持以人為本,要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、對內(nèi)發(fā)展和對外開放,樹立一種科學(xué)的發(fā)展觀,使社會能夠全面進(jìn)步。

說科學(xué)發(fā)展觀是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展,還因?yàn)檫@一關(guān)于發(fā)展的科學(xué)理論是在深刻總結(jié)世界各國在發(fā)展問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),吸收人類現(xiàn)代文明進(jìn)步新成果的基礎(chǔ)上提出來的。在研究如何解決我們面臨的各種矛盾和問題的時候,中央也注意到世界上的兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn):一方面是,一些國家在人均GDP從1000美元到3000美元的這個階段,由于社會需求升級而引發(fā)的矛盾特別多,有的由于處理不好,引發(fā)了各種社會沖突,甚至導(dǎo)致政局動蕩;另一方面,在上一世紀(jì)六七十年代,世界上許多國家的發(fā)展觀念已經(jīng)發(fā)生深刻的變化,認(rèn)識到增長不等于發(fā)展,人力資源在發(fā)展中具有重要的作用,發(fā)展必須是人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展等等。這就使我們更加清醒地認(rèn)識到,發(fā)展必須是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展,以使經(jīng)濟(jì)社會能夠又快又好地發(fā)展,人民能夠安居樂業(yè),國家能夠安定團(tuán)結(jié),社會能夠和諧發(fā)展。

在“要不要發(fā)展”的問題上,科學(xué)發(fā)展觀不僅明確地堅持發(fā)展是硬道理,堅持抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅持用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中的問題。而且,在“什么叫發(fā)展、怎么樣發(fā)展”的問題上,科學(xué)發(fā)展觀從實(shí)際出發(fā),創(chuàng)造性地提出和強(qiáng)調(diào)要堅持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。因此,科學(xué)發(fā)展觀的提出,表明我們黨在領(lǐng)導(dǎo)改革和發(fā)展的過程中,建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想又前進(jìn)了一大步。

第二,我們應(yīng)該認(rèn)識到,科學(xué)發(fā)展觀在發(fā)展問題上所取得的新進(jìn)展和新成果,是在繼承鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于發(fā)展問題上的一系列基本思想的基礎(chǔ)上形成的。

我們都知道,從黨的十一屆三中全會開始,我國進(jìn)入了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。新時期最鮮明的標(biāo)志,就是始終堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,全面推進(jìn)中國特色社會主義的發(fā)展。以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,深刻總結(jié)我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),科學(xué)揭示社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù),正確認(rèn)識我國社會主義初級階段的主要矛盾,在實(shí)踐中逐步形成了以實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化為目標(biāo)的包含著豐富內(nèi)容的發(fā)展理論。

以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,在形成和創(chuàng)立“三個代表”重要思想的過程中,毫不動搖地堅持鄧小平的發(fā)展理論,同時既努力糾正鄧小平指出的“一手比較硬、一手比較軟”的“失誤”,又不斷從新的實(shí)踐出發(fā)提出了一系列具有時代特點(diǎn)的新觀點(diǎn)新思想,豐富和發(fā)展了鄧小平的發(fā)展理論。

從上面的回顧和綜述中,我們不難發(fā)現(xiàn),盡管鄧小平理論和“三個代表”重要思想中沒有“以人為本”的提法,沒有把“全面”、“協(xié)調(diào)”、“可持續(xù)”作為統(tǒng)一的要求提出來,沒有“五個統(tǒng)籌”這樣的表述,但是科學(xué)發(fā)展觀的基本思想及其主要內(nèi)容,包括在“為什么要發(fā)展”、“什么叫發(fā)展”、“為誰發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”、“怎么樣發(fā)展”等問題上,鄧小平和江澤民都有明確的論述。也就是說,科學(xué)發(fā)展觀的基本思想是同鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于發(fā)展問題的科學(xué)思想一脈相承的,并直接從那里繼承下來的。

第三,綜合上述兩方面情況,我們既要充分肯定科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央對鄧小平理論和“三個代表”重要思想有關(guān)發(fā)展的思想的重大發(fā)展,又要明確指出科學(xué)發(fā)展觀是對鄧小平理論和“三個代表”重要思想有關(guān)發(fā)展的思想的堅持和繼承。在這個重大的原則問題上,我們決不能有任何片面性和錯誤的認(rèn)識。

要正確認(rèn)識這一問題,首先要認(rèn)識到鄧小平在發(fā)展問題上的基本思想,是我們黨付出巨大代價獲得的科學(xué)認(rèn)識,對其科學(xué)內(nèi)涵要有一個全面的認(rèn)識。鄧小平強(qiáng)調(diào)要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,不僅是建立在對社會主義本質(zhì)和我國社會主義初級階段主要矛盾深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上的,而且他從來沒有只講經(jīng)濟(jì)發(fā)展、不講政治文化和社會發(fā)展,恰恰相反,他對我們工作中出現(xiàn)的“一手比較硬、一手比較軟”的問題非常重視,說是我們在工作中的一個“失誤”。鄧小平強(qiáng)調(diào)要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,歷來是同滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要聯(lián)系在一起的,歷來是同培育“四有”新人、提高勞動者的素質(zhì)聯(lián)系在一起的,他作為“中國人民的兒子”,心中的最高利益和最高標(biāo)準(zhǔn)就是讓人民群眾滿意和高興。鄧小平提出讓一部分地區(qū)一部分人先富起來的“大政策”,是從中國實(shí)際出發(fā)的重大舉措,其目標(biāo)就是為了達(dá)到共同富裕,我們成億成億的人民群眾先后走上富裕之路,證明了這個“大政策”是成功的,至于我們今天更注重于解決公平問題,也是鄧小平當(dāng)年就確定了的。那種把“以人為本”與“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”對立起來,把鄧小平的發(fā)展理論說成是“見物不見人”的傳統(tǒng)發(fā)展觀或庸俗發(fā)展觀,并對此進(jìn)行所謂的“反思”或“糾偏”,是完全錯誤的。我們要牢記胡錦濤總書記講得最多的,十六大報告中一句十分有影響力的話:“聚精會神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展。”

要正確認(rèn)識這一問題,還要對我們正在推進(jìn)的社會主義改革,有一個科學(xué)的認(rèn)識。今天,之所以在改革的攻堅階段出現(xiàn)這樣那樣的不同聲音,關(guān)鍵在于對改革和發(fā)展中出現(xiàn)的問題,要有全面的正確的認(rèn)識。改革開放是史無前例的偉大創(chuàng)舉,也是中國共產(chǎn)黨人的偉大試驗(yàn)。因此,無論是改革,還是發(fā)展,都有一個從不完善到逐步完善的過程。在這樣探索性的實(shí)踐中,我們既不能回避工作中出現(xiàn)的問題,也不能過于夸大工作中的某些不足,有什么問題就解決什么問題。不要把我們在工作中存在的問題輕率地上升到指導(dǎo)思想上的問題,不能把科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平理論和“三個代表”重要思想割裂開來、對立起來。我們的改革是社會主義基本矛盾不斷發(fā)展提出的迫切要求。因此,從改革提出之日起,廣大人民群眾就把對社會主義的希望寄托在改革上。以對改革“反思”的名義,夸大我們工作中的問題,最終將損害人民群眾對社會主義的信心,危及社會主義的前途和命運(yùn)。在這個重大問題上,我們必須保持馬克思主義的清醒。

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