我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀，在發(fā)展問題上的貢獻(xiàn)是顯而易見的。那么，怎樣正確認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平理論和“三個代表”重要思想之間的關(guān)系呢？中央黨校副校長李君如同志在《馬克思主義理論研究和建設(shè)工程》召開的全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀研討會上談了他的觀點(diǎn)：

第一，我們應(yīng)該認(rèn)識到，科學(xué)發(fā)展觀是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展。

首先，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)，在發(fā)展問題上必須體現(xiàn)馬克思主義的世界觀和方法論，把堅持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”與堅持“以人為本”統(tǒng)一起來；其次，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)，發(fā)展必須是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌對內(nèi)發(fā)展與對外開放；第三，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展，把發(fā)展的速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益有機(jī)地統(tǒng)一起來，保持長期平穩(wěn)較快地發(fā)展；第四，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和和諧社會建設(shè)四位一體的布局，要在發(fā)展中努力構(gòu)建社會主義和諧社會；第五，科學(xué)發(fā)展觀還強(qiáng)調(diào)，發(fā)展必須是和平發(fā)展，同世界各國一道努力建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。

說科學(xué)發(fā)展觀是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展，是因?yàn)檫@一關(guān)于發(fā)展的科學(xué)理論是針對全面建設(shè)小康社會所遇到的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，在解決實(shí)踐中新問題的時候形成的新觀點(diǎn)新理論。科學(xué)發(fā)展觀之所以會在十六屆三中全會提出，是因?yàn)橐瓿墒筇岢龅娜娼ㄔO(shè)小康社會的歷史任務(wù)，必須解決好影響小康社會原定指標(biāo)完成的“三農(nóng)”和社會建設(shè)滯后等問題。2003年4月突如其來發(fā)生的非典疫情，也提出了一個深刻的問題，即在推動經(jīng)濟(jì)增長和人民生活水平提高的同時，還要搞好公共衛(wèi)生、教育等各方面工作，要把對人的關(guān)愛放在我們工作的重要位置上。至于城市拆遷和農(nóng)村大量征地引發(fā)的社會矛盾，更引起中央的重視。這就促使我們第一次提出發(fā)展要堅持以人為本，要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、對內(nèi)發(fā)展和對外開放，樹立一種科學(xué)的發(fā)展觀，使社會能夠全面進(jìn)步。

說科學(xué)發(fā)展觀是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展，還因?yàn)檫@一關(guān)于發(fā)展的科學(xué)理論是在深刻總結(jié)世界各國在發(fā)展問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收人類現(xiàn)代文明進(jìn)步新成果的基礎(chǔ)上提出來的。在研究如何解決我們面臨的各種矛盾和問題的時候，中央也注意到世界上的兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：一方面是，一些國家在人均GDP從1000美元到3000美元的這個階段，由于社會需求升級而引發(fā)的矛盾特別多，有的由于處理不好，引發(fā)了各種社會沖突，甚至導(dǎo)致政局動蕩；另一方面，在上一世紀(jì)六七十年代，世界上許多國家的發(fā)展觀念已經(jīng)發(fā)生深刻的變化，認(rèn)識到增長不等于發(fā)展，人力資源在發(fā)展中具有重要的作用，發(fā)展必須是人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展等等。這就使我們更加清醒地認(rèn)識到，發(fā)展必須是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，以使經(jīng)濟(jì)社會能夠又快又好地發(fā)展，人民能夠安居樂業(yè)，國家能夠安定團(tuán)結(jié)，社會能夠和諧發(fā)展。

在“要不要發(fā)展”的問題上，科學(xué)發(fā)展觀不僅明確地堅持發(fā)展是硬道理，堅持抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中的問題。而且，在“什么叫發(fā)展、怎么樣發(fā)展”的問題上，科學(xué)發(fā)展觀從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地提出和強(qiáng)調(diào)要堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。因此，科學(xué)發(fā)展觀的提出，表明我們黨在領(lǐng)導(dǎo)改革和發(fā)展的過程中，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想又前進(jìn)了一大步。

第二，我們應(yīng)該認(rèn)識到，科學(xué)發(fā)展觀在發(fā)展問題上所取得的新進(jìn)展和新成果，是在繼承鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于發(fā)展問題上的一系列基本思想的基礎(chǔ)上形成的。

我們都知道，從黨的十一屆三中全會開始，我國進(jìn)入了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。新時期最鮮明的標(biāo)志，就是始終堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)中國特色社會主義的發(fā)展。以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻總結(jié)我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，科學(xué)揭示社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)，正確認(rèn)識我國社會主義初級階段的主要矛盾，在實(shí)踐中逐步形成了以實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化為目標(biāo)的包含著豐富內(nèi)容的發(fā)展理論。

以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在形成和創(chuàng)立“三個代表”重要思想的過程中，毫不動搖地堅持鄧小平的發(fā)展理論，同時既努力糾正鄧小平指出的“一手比較硬、一手比較軟”的“失誤”，又不斷從新的實(shí)踐出發(fā)提出了一系列具有時代特點(diǎn)的新觀點(diǎn)新思想，豐富和發(fā)展了鄧小平的發(fā)展理論。

從上面的回顧和綜述中，我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管鄧小平理論和“三個代表”重要思想中沒有“以人為本”的提法，沒有把“全面”、“協(xié)調(diào)”、“可持續(xù)”作為統(tǒng)一的要求提出來，沒有“五個統(tǒng)籌”這樣的表述，但是科學(xué)發(fā)展觀的基本思想及其主要內(nèi)容，包括在“為什么要發(fā)展”、“什么叫發(fā)展”、“為誰發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”、“怎么樣發(fā)展”等問題上，鄧小平和江澤民都有明確的論述。也就是說，科學(xué)發(fā)展觀的基本思想是同鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于發(fā)展問題的科學(xué)思想一脈相承的，并直接從那里繼承下來的。

第三，綜合上述兩方面情況，我們既要充分肯定科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央對鄧小平理論和“三個代表”重要思想有關(guān)發(fā)展的思想的重大發(fā)展，又要明確指出科學(xué)發(fā)展觀是對鄧小平理論和“三個代表”重要思想有關(guān)發(fā)展的思想的堅持和繼承。在這個重大的原則問題上，我們決不能有任何片面性和錯誤的認(rèn)識。

要正確認(rèn)識這一問題，首先要認(rèn)識到鄧小平在發(fā)展問題上的基本思想，是我們黨付出巨大代價獲得的科學(xué)認(rèn)識，對其科學(xué)內(nèi)涵要有一個全面的認(rèn)識。鄧小平強(qiáng)調(diào)要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不僅是建立在對社會主義本質(zhì)和我國社會主義初級階段主要矛盾深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上的，而且他從來沒有只講經(jīng)濟(jì)發(fā)展、不講政治文化和社會發(fā)展，恰恰相反，他對我們工作中出現(xiàn)的“一手比較硬、一手比較軟”的問題非常重視，說是我們在工作中的一個“失誤”。鄧小平強(qiáng)調(diào)要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，歷來是同滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要聯(lián)系在一起的，歷來是同培育“四有”新人、提高勞動者的素質(zhì)聯(lián)系在一起的，他作為“中國人民的兒子”，心中的最高利益和最高標(biāo)準(zhǔn)就是讓人民群眾滿意和高興。鄧小平提出讓一部分地區(qū)一部分人先富起來的“大政策”，是從中國實(shí)際出發(fā)的重大舉措，其目標(biāo)就是為了達(dá)到共同富裕，我們成億成億的人民群眾先后走上富裕之路，證明了這個“大政策”是成功的，至于我們今天更注重于解決公平問題，也是鄧小平當(dāng)年就確定了的。那種把“以人為本”與“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”對立起來，把鄧小平的發(fā)展理論說成是“見物不見人”的傳統(tǒng)發(fā)展觀或庸俗發(fā)展觀，并對此進(jìn)行所謂的“反思”或“糾偏”，是完全錯誤的。我們要牢記胡錦濤總書記講得最多的，十六大報告中一句十分有影響力的話：“聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。”

要正確認(rèn)識這一問題，還要對我們正在推進(jìn)的社會主義改革，有一個科學(xué)的認(rèn)識。今天，之所以在改革的攻堅階段出現(xiàn)這樣那樣的不同聲音，關(guān)鍵在于對改革和發(fā)展中出現(xiàn)的問題，要有全面的正確的認(rèn)識。改革開放是史無前例的偉大創(chuàng)舉，也是中國共產(chǎn)黨人的偉大試驗(yàn)。因此，無論是改革，還是發(fā)展，都有一個從不完善到逐步完善的過程。在這樣探索性的實(shí)踐中，我們既不能回避工作中出現(xiàn)的問題，也不能過于夸大工作中的某些不足，有什么問題就解決什么問題。不要把我們在工作中存在的問題輕率地上升到指導(dǎo)思想上的問題，不能把科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平理論和“三個代表”重要思想割裂開來、對立起來。我們的改革是社會主義基本矛盾不斷發(fā)展提出的迫切要求。因此，從改革提出之日起，廣大人民群眾就把對社會主義的希望寄托在改革上。以對改革“反思”的名義，夸大我們工作中的問題，最終將損害人民群眾對社會主義的信心，危及社會主義的前途和命運(yùn)。在這個重大問題上，我們必須保持馬克思主義的清醒。