（六）辛亥革命激起人們無(wú)限的期待，它將中華民族的思想從封建專制的桎梏中解放出來(lái)，開(kāi)啟了民主共和的新里程。

　　龍椅被撤走了，稱帝、復(fù)辟的倒行逆施為世人所唾棄；“洋人的朝廷”被推翻了，殖民者再難找到控制全局的統(tǒng)治工具；社會(huì)結(jié)構(gòu)重新建立，民族資本主義開(kāi)始發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍迅速壯大。革命者以民主立國(guó)、共和建國(guó)、憲政治國(guó)的政治理想，對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行著前所未有的改造。

　　在過(guò)去幾千年的中國(guó)歷史中，封建專制是中國(guó)政治無(wú)計(jì)可逃的唯一選項(xiàng)，“天朝上國(guó)”是中國(guó)統(tǒng)治者們最為篤定的自我認(rèn)知。戴皇冠的人或姓李或姓朱，而皇冠永遠(yuǎn)高懸于華夏眾生之上；坐金鑾殿的天子或漢或滿，而皇權(quán)始終是“超級(jí)堅(jiān)固的東方堡壘”。黑格爾曾經(jīng)指出：中國(guó)的歷史從本質(zhì)上看是沒(méi)有歷史的，它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已，任何進(jìn)步都不可能從中產(chǎn)生。

　　辛亥革命一聲槍響，把戴了幾千年的皇冠打落在地，敲響了封建制度的喪鐘。從立憲轉(zhuǎn)向革命的張謇敏銳地覺(jué)察出這場(chǎng)革命與中國(guó)歷史上一切“革命”的本質(zhì)區(qū)別：“起而革命者，代不乏人；然不過(guò)一朝之姓之變革而已，不足為異。孫中山之革命，則為國(guó)體之改革，與一朝一姓之變更迥然不同。”

　　對(duì)于這個(gè)“迥然不同”，毛澤東以極其通俗的語(yǔ)言，道破了它所帶來(lái)的歷史后果——“誰(shuí)要再想做皇帝，就做不成了?！痹绖P的“洪憲帝國(guó)”迷夢(mèng)在83天里迅速幻滅，張勛的復(fù)辟鬧劇折騰了12天即告破產(chǎn)，歷史的決斷，人民的選擇，讓一個(gè)時(shí)代強(qiáng)音振聾發(fā)聵：“敢有帝制自為者，天下共擊之！”

　　（七）作為二十世紀(jì)歷史性的三大變化之一，辛亥革命與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命，與改革開(kāi)放新的偉大革命一起，永遠(yuǎn)彪炳于中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的史冊(cè)。

　　由當(dāng)時(shí)中國(guó)尚無(wú)成熟的社會(huì)條件和新舊社會(huì)勢(shì)力力量對(duì)比所決定，辛亥革命是一場(chǎng)未盡徹底的變革。但“判斷歷史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒(méi)有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西”。

　　辛亥革命讓“朕即國(guó)家”的時(shí)代成為歷史，標(biāo)志著中國(guó)由一個(gè)自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位、閉關(guān)鎖國(guó)、王權(quán)體系十分牢固的傳統(tǒng)社會(huì)，轉(zhuǎn)向以民主共和制度為主體的現(xiàn)代社會(huì)軌道。它從制度層面為中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程探索了一條通路，斬?cái)嗔酥袊?guó)社會(huì)任何后退的可能。

　　辛亥革命啟開(kāi)了封建主義之蒙，帶來(lái)了中國(guó)人精神世界的深刻變化，使思想解放的大潮奔騰東流。民主精神的蘇醒，平等意識(shí)的生長(zhǎng)，令中國(guó)人的腦袋與雙膝不再為磕頭而準(zhǔn)備著，而是為思考為前進(jìn)而準(zhǔn)備著。思想自由、言論自由、出版自由，一時(shí)之間，“自由盡是新風(fēng)尚”。

　　辛亥革命為中國(guó)先進(jìn)分子探索救國(guó)救民道路打開(kāi)了新的視野，為新民主主義革命的到來(lái)準(zhǔn)備了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與階級(jí)基礎(chǔ)，為社會(huì)主義思想的傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了社會(huì)條件，一個(gè)順應(yīng)時(shí)代潮流、能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)政治變革的新的政治力量應(yīng)運(yùn)而生了。