接受監(jiān)督不僅是一種胸襟

　　面對(duì)監(jiān)督，有的領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)接受，甚至主動(dòng)創(chuàng)造條件，有的則選擇了躲避、拒絕。于是，有人說(shuō)，前者體現(xiàn)境界，后者缺乏胸襟。這樣評(píng)價(jià)干部，不能說(shuō)不對(duì)，但還沒(méi)有說(shuō)到事情的本質(zhì)。

　　接受監(jiān)督，是一種胸襟氣度，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，更是一種必備的政治修養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，人們一般都比較喜歡恭維之語(yǔ)，反感逆耳之言。這是人之常情，超越它需要個(gè)人的道德修養(yǎng)，使胸懷變得寬廣，使境界得以提升。但領(lǐng)導(dǎo)干部不是在為自己干事，受權(quán)于民，所為者公，不可自比于一般人，應(yīng)把一般的道德修養(yǎng)，上升為必須的政治修養(yǎng)。不少領(lǐng)導(dǎo)干部，想干事時(shí)愛(ài)聽(tīng)正面的設(shè)想，不愛(ài)聽(tīng)負(fù)面的告誡；干事之中愿聽(tīng)激勵(lì)、鼓勁的分析，不愿聽(tīng)直率的批評(píng)；干成事后想聽(tīng)肯定、褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，不想聽(tīng)不同的說(shuō)法。但忠言逆耳，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，好話壞話都應(yīng)樂(lè)于聽(tīng)、善于聽(tīng)，做到聞過(guò)則喜，有則改之、無(wú)則加勉。一聽(tīng)批評(píng)就跳，老虎屁股摸不得，首先就是政治修養(yǎng)不夠的體現(xiàn)。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部是治國(guó)理政的關(guān)鍵力量，接受監(jiān)督則是領(lǐng)導(dǎo)干部重要的執(zhí)政素質(zhì)。有權(quán)力的地方必須有監(jiān)督，沒(méi)有監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗，這是權(quán)力運(yùn)行中的一條基本規(guī)律。從毛主席當(dāng)年那句“只有讓人民起來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈”，到一些國(guó)家謀求“把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子”，都是對(duì)這一規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知。從根本上來(lái)說(shuō)，監(jiān)督特別是群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督，是對(duì)權(quán)力運(yùn)行的提醒和督促，促使領(lǐng)導(dǎo)干部重新審視決策和舉措，去及時(shí)修正錯(cuò)誤。躲避、拒絕監(jiān)督，也就失去了一種寶貴的校正機(jī)制，失去了一道安全的屏障。領(lǐng)導(dǎo)干部不具備接受監(jiān)督的執(zhí)政素質(zhì)，就容易出現(xiàn)腐敗和失誤，最終都會(huì)動(dòng)搖政府的公信力和執(zhí)政的民心基礎(chǔ)。

　　接受監(jiān)督體現(xiàn)的是一種政治文明，因而也是領(lǐng)導(dǎo)干部基本的文明素養(yǎng)。群眾監(jiān)督權(quán)的彰顯，輿論監(jiān)督的勃興，是政治現(xiàn)代化的一大標(biāo)志，也是善政和善治的重要保障。監(jiān)督不是源自不信任，也不是和誰(shuí)過(guò)不去，而是政治走向文明的內(nèi)在需要。隨著時(shí)代的深刻變革，監(jiān)督日益走向常態(tài)化、全天候。領(lǐng)導(dǎo)干部只有順應(yīng)這種大勢(shì)，習(xí)慣在各方監(jiān)督之下謹(jǐn)慎干事，方能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部也只有自覺(jué)接受監(jiān)督，勇于創(chuàng)造有利于監(jiān)督的社會(huì)環(huán)境，建立一種良性互動(dòng)的監(jiān)督機(jī)制，使每一項(xiàng)決策、制度和措施都能最大程度地凝聚共識(shí)、反映民意，方能擔(dān)當(dāng)大任，也才能贏得公眾的支持與擁護(hù)。

　　在新的時(shí)代條件下，把接受監(jiān)督作為政治修養(yǎng)、執(zhí)政素質(zhì)和文明素養(yǎng)來(lái)培育，這也是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)上好的一課。