三是聚焦重點(diǎn)。一部中共黨史自是波瀾壯闊，浩瀚無比。我們不能眉毛胡子一把抓，更不可能也不必要逐一學(xué)習(xí)、面面俱到。在我們有限的精力和條件下，學(xué)習(xí)中共黨史應(yīng)該是把握關(guān)鍵、聚焦重點(diǎn)，然后以點(diǎn)帶面，了然全局。這里重要是選“點(diǎn)”。這些“點(diǎn)”應(yīng)該是那些旗幟型人物、標(biāo)志性事件、麻雀式典型。比如毛澤東、鄧小平，比如新中國成立前后、改革開放前后，比如黨的指導(dǎo)思想或者某一項(xiàng)具體政策，比如地方或部門黨史，等等。這些都可以作為我們學(xué)習(xí)中共黨史的切入點(diǎn)，以此開始，循序漸進(jìn)，逐步推開。

　　四是搞清邏輯。我們搞清楚了中共黨史的點(diǎn)、線、面（輪廓和結(jié)構(gòu)的示意圖）之后，最重要的是把握中共黨史的靈魂。這個(gè)靈魂不是別的，正是中共黨史發(fā)生發(fā)展內(nèi)在的邏輯（因果律），這是歷史必然性的根本依據(jù)，即不是人為杜撰的歷史。中共黨史在各個(gè)不同的歷史時(shí)期里，各個(gè)“角色”（即人物、理論、政策、經(jīng)驗(yàn)、方式等）都有變化，這些變化都會呈現(xiàn)一定的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)之間和變化之中都對以后的事情有所預(yù)示和推動，這就表現(xiàn)為或者可以概括為其歷史規(guī)律性的一面。所以，搞清邏輯，說到底就是要把握中共黨史發(fā)生發(fā)展的基本特點(diǎn)、總的趨勢和一般規(guī)律。

　　五是站對立場。學(xué)習(xí)中共黨史也有一個(gè)立場問題。自然，立場不同學(xué)習(xí)的態(tài)度和看問題的角度就不同，直至導(dǎo)致不同的結(jié)論和不同的行動。我們提倡學(xué)習(xí)中共黨史的起碼立場，是馬克思主義的，也是中國的，而不能是別的。堅(jiān)持馬克思主義的立場，主要是學(xué)會從一個(gè)科學(xué)的正確的世界觀和方法論出發(fā)，運(yùn)用唯物辯證的思維和方法去學(xué)習(xí)知識，看待和處理問題。堅(jiān)持中國的立場，就像毛澤東同志在《如何研究中共黨史》中講的那樣，“應(yīng)該以中國做中心，把屁股坐在中國身上?！辈灰把员胤Q希臘”，更不要戴上“外國有色眼鏡”對中國自己做的事情評頭論足、吹毛求疵。

　　六是用好方法。學(xué)習(xí)中共黨史還有一個(gè)方法問題。正如毛澤東同志當(dāng)年講的那樣，我們的任務(wù)是過河，怎么過河呢？就需要解決橋和船的問題。這個(gè)過河的橋和船的問題，也就是現(xiàn)在我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)中共黨史的方法問題。筆者認(rèn)為，我們學(xué)習(xí)中共黨史應(yīng)該掌握“比較、總結(jié)、提煉、概括”這樣一種基本的管用的方法。比較是必要的前提和基礎(chǔ)，沒有比較就無法區(qū)分。作了比較、有了區(qū)分還不夠，還要進(jìn)一步，就是總結(jié)，就是作判斷、分輕重、有取舍。取舍之后，還要再進(jìn)一步，就是提煉，就是對選取保留的東西做深加工，由表及里，去粗取精，精益求精，形成一種更具條理、更趨集中的東西。最后就是概括，就是一個(gè)為了便于人們記憶和傳播，再把提煉的東西進(jìn)一步轉(zhuǎn)化一種約定俗成、喜聞樂見、通俗易懂的符號、名稱、模式。這樣我們學(xué)習(xí)中共黨史就能學(xué)得快一些、記得牢一些、理解得深一些。